№96. Что необходимо практиковать сейчас? Одна Колесница Будды

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Введение: соединение всех способов практики в одну колесницу Будды [00:00:30]

«[музыка] так, добрый день всем ну что, значит сегодня вот о чем я хотел рассказать» 00:00:30 «мы много говорили о различных способах практики много говорилось о контроле сознания о практике бодхисаттвы, о шести парамитах, о четырех пробужденных состояниях сознания мы рассматривали также учения о каналах, ветре, капле души, тантрическое учение говорилось немного о учении Ваджраяны, о создании нерушимого сознания» 00:01:02 «сознание не подверженного никаким влиянием так вот, необходимо все это сейчас соединить в одно учение, в одну колесницу потому что это действительно одна колесница Будды, как это было изначально не так, как это стало потом, из-за различий в понимании, из-за недостатка понимания когда появились всевозможные противоборствующие друг другу, противодействующие школы именно изначально это единое целое учение» 00:01:32

Мировоззрения не существует — учение указывает на реальность [00:02:04]

«но вот тут такое необходимое вступление обычно говорится, вот это мировоззрение буддизма а кто-то скажет, ну слушайте, я не буддист, я вот христианин или я занимаюсь йогой, или я практикую цигун, у меня доосское мировоззрение почему я должен придерживаться какого-то мировоззрения вот тут важно понять, что мировоззрения, никакого мировоззрения не существует его не может существовать» 00:02:04 «вот смотрите, что такое учение, я об этом приводил подобные примеры ну вот давайте задумаемся, существует физика, да? и мы можем, могли плохо учиться в школе, можем ничего не помнить ни о каких законах Ньютона, законах Ума, ни о чем, да? но мы по умолчанию ее используем, мы по умолчанию следуем физике то есть другими словами, и эта физика, да, она является абсолютной истиной вот смотрите, ну не существует же никакого мировоззрения Ньютона, да?» 00:02:34 «такая церковь Исаака Ньютона и в ней такие сидят люди, которые верят, вот по их мировоззрению если я поеду на машине со скоростью 100 км/ч и врежусь в фонарный столб то я испытаю чрезмерные перегрузки, испытает мое тело, и оно может погибнуть это вот их мировоззрение, они в это там верят но у меня другое мировоззрение, я считаю, что я пройду сквозь этот столб и мое тело станет только лучше и сильнее, это вот мое, извините, мировоззрение» 00:03:06 «а ваше, вы можете верить, не навязывайте мне свое мировоззрение вот представьте себе такую картинку и ведь это ровно то, о чем говорится, как о мировоззрении то есть существует мировоззрение буддизма, существует мировоззрение христианства нет, извините, существует истина, вот то, как есть, существует вот чем сильнее бьешь по стене, тем больнее становится руке или ноге, да? или электрический ток равен напряжению, деленному на сопротивление законом и так далее» 00:03:40 «это реальность, это не мировоззрение и мы принимаем по умолчанию эту реальность и следуем этому учению, следуем не следуя это к вопросу о фанатизме, о всевозможном сектанстве или еще о чем-то ведь нет такого, что я боюсь хвататься за оголенный провод под напряжением потому что вот такой Георг Ом, он на меня очень рассердится и меня покарает электричеством, правда?» 00:04:15 «ну нет такой, я понимаю, что если провод под напряжением ну вопрос там какое там напряжение, потому что убивает именно сила тока, как мы знаем, да? то есть я это понимаю, и тогда я не буду хвататься голой рукой за провод то есть опять-таки в этом нет никакой догмы, какого-то фанатизма или чего-то еще так вот точно так же, как законы физики, как математика, как то, что просто указывает на реальность вот это есть учение и соответственно здесь не может быть мировоззрения» 00:04:48

Договоренность о значении слов: терминология буддизма и йоги как международный язык [00:05:18]

«мировоззрение буддизма, йоги, даосизма, еще чего-то это именно то, каким все является, вот это необходимо понимать но, значит, тут вот еще какой момент значит, поскольку, ну те же законы физики, они где-то описаны более подробно у какого-то ученого, открывшего свод каких-то законов он использовал наработки других своих предшественников, но раскрыл это более детально, да?» 00:05:18 «и соответственно сила измеряется в Ньютонах, ну поскольку вот Исаак Ньютон с этим работал и он выразил это при помощи формул точно так же, например, в учении буддизма и йоги медитативный процесс раскрыт наиболее подробно, наиболее детально, наиболее точно и поэтому мы используем, просто используем термины буддизма и йоги ну, например, дьяна на санскрите или джняна на языке пали но потому что это такой международный язык» 00:05:50 «это мы договорились о значении слов потому что можно сказать размышление, вот медитация дьяна переводится как медитация, основной перевод, да? можно сказать meditation, ну по-английски размышление и можно говорить размышление, но это будет не точно то есть необходимо уточнить вот это значение слов потому что вот недавно я даже себе выписал, я тут наткнулся на потрясающее, значит, изречение какого-то, не знаю, автора или кого-то из вот наших таких соотечественников, видимо, из современников» 00:06:21 «значит, это гласит "достичь" готово, как Задорнов говорит "наберите воздуху, угуруй, готово" "достичь исключительной сущности истинной природы ума" то есть можно договориться до такого и оперировать вот такими конструкциями и в итоге, ну, понимание будет просто скрыто за этим нагромождением каких-то абстрактных понятий то есть есть ум, у ума есть природа» 00:06:51 «природа может быть, ну, если говорится об истинной, то где-то по логике есть не истинная то есть две природы и у этой природы есть сущность, и сущность может быть исключительной и вот после этого, пожалуйста, практикуйте учение достигайте, пожалуйста, просветление и освобождение приходите к пробуждению и так далее то есть давайте договоримся о значении слов то есть Дьяна - медитативный процесс освобождение - это процесс освобождения от пяти накоплений просветление - это когда прозреваешь пустоту этих пяти накоплений» 00:07:22 «давайте договоримся о значении слов и наиболее подробно, точно, это описано в учении буддизма и йоги поэтому, именно поэтому я оперирую этими терминами а не потому что я навязываю кому-то мировоззрение буддизма которого, как я объяснил ранее, попусту не существует и еще один момент, значит, по поводу практики ну, понятно, есть путь - дорога дорога, путь, падение - только один» 00:07:53

Один процесс падения и один процесс подъема души [00:08:23]

«ну, например, процесс падения души описан же не только в буддийской агане, сути или в сутрах, посвященных закону пратитья-самутпада а процесс формирования ложного я то есть отдаление атмана от истинного состояния процесс обретения опыта описан в шивосамхите, в йога-таттве, возьмите йогические сутры он описан в ветхам завете то есть процесс падения только один но опять-таки, наиболее точно, это изложил Будда Сакьямуни» 00:08:23 «он получил этот опыт, исчерпывающий опыт во время 49-дневного самадхи после просветления под деревом бодхи соответственно, когда мы говорим о процессе падения, да, логичнее это логично, я опираюсь на терминный, на стадии этого процесса, изложенный Буддой так удобнее, так понятнее и процесс подъема тоже только один радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи, о котором мы многократно говорили а описывать мы можем очень по-разному использовать разные слова, но давайте все-таки, как вот, ну, например, в медицине» 00:08:55

Дорога, транспортное средство и учение: суть практик едина, форма различна [00:09:28]

«используется как международный язык латынь вот так же и у нас, давайте мы договоримся о том, что я говорю в терминологии буддизма и йоги на санскрите и пале так, это раз, второе часто путают вот эту дорогу и транспортное средство на котором мы перемещаемся по этой дороге и вот отождествляют транспортное средство с учением с учением, с тем самым мировоззрением, с религией» 00:09:28 «то есть, у меня вот буддизм, я вот другой, а у вас вот то-то, вы другие то есть, речь идет исключительно о способах практики и о форме этих практик значит, что такое форма, способ практики? смотрите, это перемещение, да, то есть, из нашего состояния, в котором мы находимся сейчас вернуться, пройти обратный процесс, вернуться в изначальное состояние состояние нирвана, состояние атмана, да, как уж угодно назвать, состояние великой пустоты вернуться, то есть, перемещение, что такое перемещение?» 00:09:59 «вот, существует, наверное, тысячи различных средств передвижения, да, автомобили, поезда там, велосипеды, мотоциклы, самокаты, но в основе это лежит колесо, правда? то есть, суть абсолютно одна, у любой практики, мы можем взять буддийскую практику еще какую-то суть, колесо, вот одно, да, но форма проявления, она будет разная ну, согласитесь, есть разница между там, поездом и самокатом, да на самскаре, наверное, удобно доехать за Хлибом в Булушную, в ближайшее» 00:10:30 «а все-таки в другой город лучше ехать на поезде, но и там, и там, и в самскаре и в поезде будет один и тот же принцип, вот это колесо вот точно так же и все способы практики, существующие в различных традициях все эти системы практики, это в сущности одно, то есть суть одна, как колесо но форма, да, она может быть разная, может быть поезд, может быть самокат, безусловно и где-то будет более быстро, где-то более медленно, да, безусловно, в этом есть отличие но суть, повторяю, будет одинаковой» 00:11:04

Четыре способа духовной практики (колесницы) — обзор [00:11:35]

«вот об этом я хотел рассказать в качестве вступления еще один момент, значит, сегодня мы будем говорить об одной колеснице или о четырех колесницах буддизма, которые составляют единое целое так вот, исторические выкладки, исторические справки, когда, где что появилось, почему, что так называется если будет время и у вас останутся силы, я расскажу в самом конце а так это все есть на канале в разделе буддизм, то есть там есть подробный рассказ о жизни Будды Сакьямуни» 00:11:35 «о моне, о появлении колесниц, об их названиях, почему, что и как называется то есть вы можете узнать все эти вещи там, сейчас я бы не хотел на это отвлекаться значит, итак, существует четыре способа духовной практики, подчеркиваю, способа духовной практики о которых нам с вами нужно иметь абсолютно четкое, ясное представление если мы действительно хотим реализовать просветление и освобождение и вы о них много раз слышали, это хинаяна, малая колесница» 00:12:06

Хинаяна: непостоянство, страдание, не-я (аничча, дукха, анатман) [00:12:40]

«махаяна, большая или великая колесница тантраяна, колесница секретной мантры и ваджраяна, нерушимая колесница вот эти четыре последовательных вида практики значит, давайте разбираться, существует, у каждой колесницы существует принцип первый вид, практика хинаяна, каков принцип? ну, во-первых, все непостоянно, правда? то есть мы обращаем внимание на то, что все непостоянно, называется "аничча" на языке пали» 00:12:40 «далее, то, что непостоянно, непременно приносит страдания как говорил Будда, расставаться с любимым страдания то есть то, что приносило удовольствие, то, что стабилизировало наш внутренний мир, худобедно стабилизировало непременно будет разрушено оно может надоесть, оно может измениться оно может быть уничтожено и все непременно разрушится в момент смерти "аничча" - непостоянство» 00:13:13 «и, соответственно, "дукха" - страдания страдания или более точный перевод - беспокойная неудовлетворенность ну, а если что-то непостоянно и если это что-то приносит нам страдания, то это что? это не "я" - это "анатман" это не может быть моей сущностью, потому что истинная сущность "атман" не может вредить сам себе и вот это все, которое непостоянно приносит страдания и не является нашей сущностью» 00:13:43

Пять накоплений — ложное я [00:14:18]

«это пять накоплений - наше ложное "я" от внешних к внутренним - физическое тело, органы чувств, приходящие через них ощущения представления, образы четвертое - сформированный опыт, порождающий желания кстати, очень хороший перевод - есть "движущие силы" и "предпосылки опыта" мне кажется, это наиболее точно "предпосылки опыта" - то есть прошлый опыт ведет к новым желаниям, мы постоянно действуем» 00:14:18 «"предпосылки опыта" - четвертое третье - информация, на основе которой мы различаем - проще "различение", "суждение" или "сознание" - сознание работает на основе информации пятое накопление - вот эти пять непостоянство, страдание - не есть "я" и вот суть хинаяны нужно отрицать и отрешиться то есть, ну это же страдание, значит я отдаляюсь от этого но здесь, конечно, важный момент - во-первых, хинаяна - это все наши базовые практики» 00:14:51

Отрешение хинаяны основано на понимании, а не на страхе [00:15:24]

«о которых мы многократно говорили и вот это отрицание от решения - это не сектанство и не фанатизм тут присутствует глубочайшее понимание закона давайте вспомним, если есть страдание - есть вера то есть я верю, я чувствую, что страдание можно превзойти, преодолеть для этого я изучаю учения и, основываясь на учении, я начинаю контролировать действие тела, речи и мысли во мне возникает намерение намерение - намерение освободиться от страданий, вернуться в свое изначальное состояние» 00:15:24 «и это намерение основывается не на фанатизме я упаду в ад, мне страшно а оно основывается на понимании на понимании учения - да, это сначала поверхностное сознание да, это сначала теория но с этого все начинается я изучаю, я понимаю, формируется намерение затем я повторяю, повторяю практики появляется сила воли и вот я могу контролировать тело, поступки я могу контролировать речь, я могу контролировать свое сознание так, замечательно» 00:15:54 «и дальше, поскольку я продолжаю практику ну, есть обдумывание и взвешивание, об этом говорилось в прошлые разы да, я анализирую мир на основе учений, безусловно я занимаюсь медитативной практикой появляется осознанность, концентрация, тогда что произойдет? я убеждаюсь в истинности учения на основе своего опыта то есть я получаю опыт, опыт спокойствия, например да, опыт того, что то, что раньше было, страданием уже не приносит таких страданий, то есть я немножко отдалился я могу смотреть на это более отстраненно, да?» 00:16:25 «то есть страдание существует потому, что существует жажда то есть я хочу а если это хочу немножко успокоилось, значит я перестал страдать я получил опыт, я понимаю, что система работает тогда возникает то, что называется приверженность то есть когда не просто веришь, доверяешь, но когда полностью следуешь но опять-таки здесь нет фанатизма, здесь нет слепой приверженности здесь есть убежденность на собственном личном опыте поэтому вот этот момент важен то есть отдаление происходит за счет понимания» 00:16:57

Хинаяна как личная практика и основа всех последующих практик [00:17:28]

«а не просто потому, что я упаду в ад, мне страшно вот, обратите внимание так, но, значит, вот это есть основа учение, контроль, осознанность, концентрация начальное отдаление от мирских желаний такое движение в сторону успокойства и созерцания хи-на-яна, личная практика, ну понятно, хи-на, значит малый малое транспортное средство, маленькая колесница я один, как маленький скутер, вот я еду один здесь не подразумевается любви, сострадания здесь не подразумевается, ну, точнее, они подразумеваются, но они не практикуются» 00:17:28 «потому что я от всего ушел по идее и, соответственно, я один я просто практикую для себя хи-на-яна и также хи-на, значит, основа, база то есть это то, из чего, как говорят, хи-на-яна матистины из этого все произрастает все последующие практики то есть если не знать учения, не соблюдать заповеди не отдалить от мирских желаний не будет никакой махамудры, дзогчена, тантры, ваджраяна и так далее не будет будет глупость, причем несусветная приводящая к еще большим страданиям» 00:18:00

Монастырь отшельников близ Ауканы (Шри-Ланка): медитация на скелет [00:18:32]

«так вот, значит, но это основа, без этого ничего не будет но на 100% мы не можем достичь просветления и освобождения на 100% реализовать вот это учение хи-на-яна в нашей повседневной мирской жизни тем более в современном мире мы не можем, не в состоянии невозможно, она не работает объясню на наглядном примере вот сейчас выложу чудесные картинки это такой монастырь отшельников» 00:18:32 «близ города Аукана в Шри-Ланке они живут в джунглях раз утром один раз утром они выходят им приносят пожертвование еды верующие близ лежащих деревень монахи принимают пищу и уходят обратно в джунгли у тех, у кого много заслуг уже долго в этой сангхе находятся строят маленькие домики а некоторые живут под открытым небом такой стоит стульчик, на нем накамарник» 00:19:03 «и на стульчике сидит монах медитирует и вот там есть скелет это медитация медитация четырех тем осознанного наблюдения первая тема, мое тело не чисто мое тело непостоянно, мое тело не есть я и они берут этот скелет из гроба это женский у них скелет садятся перед ним и медитируют что тело бренно и это правда это не то что ввести отвращение это увидеть как есть но представьте, вы живете кто-то с родителями, кто-то с любимым человеком» 00:19:33 «с мужем, с женой вы приносите домой скелет в гробу ставите посредиком у вас дети вы достаетесь скелет медитируете, созерцаете ну и что у вас подумает вы сможете так практиковать несмотря на любимого человека ходячий завод по производству экскрементов тело не чисто долго просто существует такая семья такие отношения поймите правильно существуют условия» 00:20:03

Разные условия требуют разных решений: хинаяна невозможна в миру [00:20:33]

«не существуют одинаковых решений там, где условия разные полностью уйти, отрешиться отдалиться да, основываясь на понимании безусловно на понимании это не фанатики, которые отрезают их к Богу или еще кому-то нет, это нормальные, совершенно очень мудрые такие светлые люди я с ними общался, мы вот эти фотографии делали но мы так не можем в этих условиях и достичь полностью одной лишь хинаяной» 00:20:33

Вишуддхимагга — путь чистоты; кому доступна монашеская практика [00:21:03]

«опять таки, это же есть традиция ведь есть люди, которые живут замкнуту которые вот я вот, вот никого ни с кем не общаться, никого не касаться это невозможно реализовать, просто вот по законам физики, невозможно и даже там в монастыре если действительно идти по такому чистейшему пути хинаяна, вот есть такая большой такой трактат Вишуддхимагга называется, путь чистоты это достопоченный Буддагоша написал» 00:21:03 «в Шри-Ланке, когда прибыл на остров и перечитал трипитаку, которая была записана на острове Ланка, вот есть такой путь чистоты путь медитации и вот хинаяна - это такой путь чистоты то есть это практика для личного такого самоочищения может быть под руководством учителя, если есть огромные заслуги может быть за счет учения вот такой монашеской практики, вот там красные книги то что стоит, это трипитака 53 тома и вот они их изучают вот сидят, изучают, медитируют, ходьба» 00:21:33 «один раз покушали, опять изучают медитируют, ходьба и так далее, это повторяется вот это хинаяна, это путь чистоты так вот, ну следовать таким путем могут люди только те, кто, во-первых, с прошлых жизней обладают огромными заслугами, то есть вот этот монах, он в юношестве, это друг моего друга он стал монахом, то есть решил и совершенно спокойно отрекся от мирской жизни и ушел вот в такой монастырь, то есть не в городе дурака валять, просто деньги собирать» 00:22:03 «с верующих, а именно заниматься практикой то есть и эти люди имеют изначально, то есть на момент начала практики, имеют высокий уровень потому что, если не иметь заслуг не иметь высокого духовного уровня то, даже если вот так отрешиться там сойдешь с ума либо, будешь заниматься ерундой то есть, да, будешь ходить в одеждах это просто смена одежды, это не практика я тоже видел много таких монахов, к сожалению так вот, начальный уровень» 00:22:33

Нирвана хинаяны — половина пути, нестабильна при внешнем воздействии [00:23:03]

«высок, заслуги велики можно от всего отрешиться уйти вот в такой монастырь, практиковать путь чистоты, но первое момент, состояние архата не является конечным, это половина пути, это раз, предел хинаяны это личная нирвана, это раз и второе, то есть, что такое нирваны-хинаяны, вот есть стакан с водой, да, и этот стакан расшатывало да, было внешнее воздействие в виде вот этого окружающего мира, внешнее воздействие убрали ушли в монастырь, стакан успокоился, вода» 00:23:03 «стала ровной, все, нирваны-хинаяны но если к этому стакану снова будет приложена сила, вода снова придет в движение, то есть, это не стабильное состояние, и если такого отшельника замечательного, чистого отшельника я не говорю, что это неправильный способ, то есть не поймите неправильно это замечательный способ практики для тех кто, у кого есть соответствующая карма да, так вот если такого отшельника привести в наш мегаполис и попросить практиковать, вот в этих наших условиях он не сможет, он упадет» 00:23:33 «его, вот это спокойствие и созерцание будет разрушено потому что основа концентрация, основа концентрации сила воли, сила воли прекрасной но очень ограниченный ресурс, то есть, вот этот защитный барьер в виде гигантской силы воли, он будет разрушен при сильном внешнем воздействии, понимаете? поэтому хинаяной одной лишь вот этой базовой личной практикой мы ничего не достигнем но она является основой хорошо, а что делать? мы не можем достичь одной хинаяной» 00:24:03

Махаяна: созерцать и увидеть пустоту пяти накоплений [00:24:33]

«что дальше? дальше махаяна великая колесница, что к вам махаяна? принцип, хинаяна говорит непостоянство, страдание не есть я, отрицать, отрешиться в контексте пяти накоплений, что говорит махаяна? махаяна говорит созерцать и увидеть что пять накоплений пусты почувствуйте разницу, созерцать и увидеть, то есть, другими словами махаяна - это видеть все так, как оно есть это главный принцип махаяны и второй принцип понятно» 00:24:33 «мы же в этом мире остаемся, мы не уходим мы здесь наблюдаем мы здесь должны прозреть пустоту и своего ложного "я", и внешнего мира которое отражение нашего внутреннего мы же здесь поэтому мы поднимаемся сами и подтягиваем за собой других поэтому махаяна - большая колесница большой корабль, большое транспортное средство но о чем идет речь? речь идет о получении опыта, да но если не убрано невежества» 00:25:03

Доступ к опыту через пробуждение; забытый опыт бесполезен [00:25:33]

«в таком опыте не будет никакого смысла то есть, основа получения правильного опыта это пробуждение это способность во-первых, помнить давайте разберем 2 момента первое, вот есть опыт мы совершаем действие, получаем опыт а вы помните точно, что вы делали в 5 лет? когда вам было 5 лет? сегодня у нас какой? 24 сентября 24 сентября, такого-то года вам было 5 лет, вы помните? нет, значит этот опыт бесполезен» 00:25:33 «а в 10 лет, помните? точно может быть, какое-то яркое событие что-то происшествие или какую-то большую радость вы запомнили но опыт весь, он забывается то есть мы теряем к нему доступ вследствие невежества в таком опыте нет никакого смысла подсознательно он будет проявляться как желание опять таки, это не есть зрелость души и второй момент правильное рассмотрение опыта а когда мы можем видеть правильно когда есть спокойствие и созерцание либо когда есть состояние близкое к спокойствию и созерцанию» 00:26:03 «тогда естественным образом не погружаясь во все тяжкие естественным образом мы получаем опыт правильно его видим имеем к нему доступ, мы помним неважно, 10 лет назад, 20 лет назад 30 лет назад, а я помню этот опыт и этот опыт сейчас мне подскажет как я должен правильно действовать он ведет к зрелости души и вот постепенно постепенно, правильно рассматривая естественно получаемый опыт в итоге мы приходим к первому просветлению» 00:26:33

Правильное рассмотрение опыта ведет к первому просветлению [00:26:57]

«то есть мы понимаем что все кругом непостоянно то есть мы приходим к такому результату, что и в хинаяне но только не через отрицание от решения а через наблюдение и видение прозрение а для этого не нужно уходить получается тот же эффект, что в хинаяне но стабильность сознания будет намного более высокой ну что это значит? ну допустим вот есть отшельник в тех замечательных условиях» 00:27:03

Стабильность сознания в миру выше, чем у отшельника [00:27:33]

«которые я выложил и есть вы, которые едете в общественном транспорте в час пик и вот отшельник переживает остановку сознания и вы переживаете остановку сознания в метро в час пик у кого сознание будет стабильнее? что у вас? а вот если вы перейдете приедете на общественном транспорте и ну допустим у вас отпуск и вы сможете организовать для себя какие-то замечательные такие аскетичные отшельнические условия» 00:27:33 «вот прям чистое пространство где нет внешних воздействий, где тишина и покой тогда вы быстро придете к достижению это как убрать лишние грузы вы побежите быстрее а вот отшельника поместить в метро будет плохо, понимаете идею? и это же лежит в основе и ваджраяна о которой я скажу в конце то есть формируется состояние при котором даже если существуют либо ваши действия, либо существует внешнее воздействие на вас сознание остается не затронутым абсолютно не участвует в этих действиях» 00:28:03

Прозрение пустоты требует мирских желаний или пустоты [00:28:33]

«и в результате на вас ничто не оказывает влияния и тогда не нужно уходить оно не влияет, оно пусто но для того чтобы прозреть вот такую пустоту, для того чтобы действительно это увидеть ну что необходимо? либо мирские желания либо пустота, либо то, либо другое а как погасить мирские желания если мы отречься не можем как в одной сутре у Будды спросил какой-то мужчина верующий, мирянин что делать если меня» 00:28:33

Шесть парамит и четыре пробужденных состояния как апгрейд восьмеричного пути [00:29:03]

«привлекает женщина Будду сказал не смотри на нее, не общайся с ней то есть они соседи и Будду сказал не смотри на нее, не общайся с ней вот Хинаяна но мы не можем не смотреть, не общаться значит мы остаемся тогда что? тогда 6 парамит и 4 пробужденных состояния сознания то есть 6 парамит это такой апгрейд выражаясь современным языком восьмеричного благородного пути» 00:29:03 «потому что восьмеричного благородного пути если взять в чистом виде правильный взгляд означает признать что это страдание если я признаю все есть страдание значит я должен от этого отказаться что ты здесь сидишь если это страдание и дальше правильная жизнь когда вся жизнь практика пошел я по улице вкусные какие-то запахи меня что-то соблазнило это уже неправильная жизнь это уже не контроль действий это все, я упал» 00:29:33 «не ходи по улице, не вкушай вкусные запахи получается так восьмеричного пути а если взять основу то есть учение правильный взгляд - видеть на основе учения мыслить на основе учения, говорить на основе учения действовать на основе учения и все это развернуть в современную в эту нашу действительность реальность получится 6 парамит то есть мы миряне, мы ни от кого не отреклись есть близкие, есть семьи, пожалуйста но мы накапливаем заслуги жертвование бескоростной служени» 00:30:03

Шесть парамит для тела, речи, мысли; любовь и сострадание к другим [00:30:33]

«давайте вспомним 6 парамит для тела, для речи, для мысли есть дополнительные заповеди но мы стараемся их соблюдать но можно же не врать можно же не материться можно же не раздражаться вполне можно, можно соблюдать заповеди мы терпим, практика терпения тренируемся таким образом, чтобы сознание не приходило в движение когда проявляется прошлая плохая карма терпим упорное усилие, прилагаем упорное усилие к изучению учения, к практике этого учения прилагаем упорное усилие концентрируемся, это концентрация, это осознанность» 00:30:33 «мы ведем осознанную жизнь концентрируемся каждое мгновение упорное усилие мы обязательно медитируем занимаемся медитацией но медитация без технической практики бессмысленно об этом еще сегодня скажу хотя говорил ранее и рассматриваем все явления, все что происходит вокруг на основе мудрости то есть сначала на основе учения затем на основе того правильно полученного опыта, который мы получили благодаря духовной практике» 00:31:03

Бодхисаттва без фундамента хинаяны — глупость [00:31:33]

«праджня, парамита, мудрость мы ведем эти шесть практик а как мы общаемся с другими людьми, что с ними делать не смотри на нее, не общайся с ней нет, любовь, сострадание похвала без различия об этом много-много раз говорилось ранее если есть отдельный запрос на Махаяну на четыре пробужденных еще сделаем тогда отдельно сейчас двигаемся дальше но, когда начинается такой расклад, что Хинаяна это отвратительно это такая мизерная, низменная» 00:31:33 «малая колесница а я Махаяна я весь такой бодхисатва я знаю учение о пустоте ведь оно лежит в основе созерцать и увидеть пустоту я весь такой бодхисатва я мир спасаю, я в пустоте но человек элементарно не знает учения человек элементарно считает, что не надо соблюдать запрещение человек соблюдает, я же мирянин, я же не монах то есть им движут мирские желания очень какой-то странный подозрительный получается бодхисатва» 00:32:03

Махаяна движется на хинаяне; Будда давал учения по уровням (Ланкаватара-сутра) [00:32:33]

«вы не находите если в основе нет Хинаяны то этот дом без фундамента просто стены в чистом поле получается глупость Махаяна движется на Хинаяне именно так учил Будду сначала он дал базовые учения Хинаяны тогда это не называлось Хинаяной это просто называлось Дхамма-виная закон дисциплины или Сачча восьмеричный благородный путь объяснил закон пратитья-самутпада а вот уже более высоким ученикам он объяснял учения по статье» 00:32:33 «об этом говорится в Ланкаватара-Сутре он объяснял более высокие учения понимая, что они будут востребованы позже так вот созерцание в замутненном состоянии оно невозможно так ведь? очень странно получится бодхисатва если вырвать из контекста поэтому успокаиваем сознание практикуем 4 пробужденных состояния сознания практикуем 6 парамит получаем опыт этого мира и в итоге, да, мы получаем такой же результат, что и в Хинаяне» 00:33:03 «понимаете, путь-то один только колеса разные есть там поезд Сапсан, есть самокат разные транспортные средства но путь один и принцип один форма будет отличаться в зависимости от условий и соответственно мы прозреваем а все непостоянно будет приносить страдания а то, что приносит страдания, не есть я но только я это понял не убежав не практикуя отречение» 00:33:33

Путь махаяны бесконечно долог из-за множества объектов опыта [00:34:03]

«а я остался здесь успокоил сознание и увидел тут вот еще какая проблема следующий заход на следующий круг на третий уже созерцание в грязном состоянии невозможно это раз но путь Махаяна очень долгий вот сколько надо получать опыта да, вы получаете опыта, то есть спокойствие созерцание 4 пробужденных, 6 парамит опыта, так, и это непостоянно и это пусто, и эти отношения» 00:34:03 «закончатся, и это еда надоела и это, и это, и это а объектов очень много и данных прошлого опыта очень много и они будут очень долго проявляться поэтому путь Махаяна - это бесконечность это не одна жизнь это по сути два вопроса а что делать значит если а) хочу побыстрее и б) если условия хуже то есть вот воздействие ведь сразу скажу еще раз Махаяна это конечно что-то такое мирское» 00:34:33

Условия калиюги: переход к тантраяне [00:35:03]

«это когда много людей маха, большой-большой корабль но отношения это хорошие условия это хорошие все люди вместе стремятся к просветлению и освобождению вы поднимаетесь сам, подтягиваете за собой других это принцип Махаяны а вот если плохие условия что делать я загрязняюсь, у вас на работе Махаяна вы общаетесь на основе любви, сострадания восхваление заслуг других и все беспристрастно взирают на свои там какие-то неудачи раздражающие факторы» 00:35:03 «и все на основе дхармы друг другу желают счастья правда? но не так у вас на работе люди скорее как бы это сказать заниматься любовью это условия калиюги современной эпохи поэтому здесь на сцену выходит Тантраяна то есть вот мы после рабочего дня в грязном мутном, нехорошем состоянии созерцание сразу вам скажу, еще раз и еще раз скажу, созерцание в этом состоянии невозможно» 00:35:33 «ну если сознание зафиксировано с свадхистхана чакре и вы хотите сами не знаете чего вы в мутном состоянии, не будет никакого спокойствия созерцания, и в мире голодных духов не будет концентрации присутствие созерцательного покоя не будет это от небес где-то и повыше будет созерцательный покой, туда надо как-то нужно туда себя доставить и вот это учение Тантраяны именно Тантраяна, то есть это отдельное учение есть Тантраяна или сокращенно Тантра есть Ваджраяна» 00:36:03

Тантраяна: грязные каналы и прана как источник страдания [00:36:33]

«значит Тантраяна принцип принцип состоит в том что страдание когда по грязным каналам на Ди, проходит грязная энергия прана, вот это есть страдание если очистить каналы если очистить энергию и поднять энергию вверх страдания исчезнут то есть существуют засоры что такое засора ну 84 тысячи кормических ограничений, которые формируют» 00:36:33

Каузальные данные после смерти; виджняна как чистый свет [00:37:03]

«72 тысячи мирских желаний, соответственно 72 тысячи страданий значит кормические ограничения, данные прошлого опыта, и мы уже с ними рождаемся кстати, это не нужно думать что мы засоряемся здесь, здесь мы подбавляем то есть что происходит сразу когда мы умираем мы покидаем физическое тело, что мы берем с собой мы берем данные, каузальные данные то есть мы, атман элемент, сцепленный с нами, сознание воле представления, способность к самосознанию уж к какому есть и каузальные данные, все, все остальное» 00:37:03 «исчезает, то есть вот эта Виджняна последняя пятая скандха, чистый свет вот она по сути вечна, она меняется но свет то он вечен данные это стереть невозможно так вот, мы входим в этот свет и не понимая, что это и есть сущность всего то есть сущность не нас, а ложного я что это пустота что это не может причинить страданий или дать удовольствия и что достаточно остановить сознание и все, я освобожден эти данные не могут оказать влияние, они пусты в них нет я, в них нет намерения» 00:37:33

Самскары и формирование нового астрального тела (нама-рупа) [00:38:03]

«что-то делать мы этого не видим, мы их считываем появляются самскары, вот то, что было на поверхности вот человек умер, на чем он фиксировался всю жизнь, на чем он фиксировался перед смертью вот эти данные, они проявляются в виде света таких капсул, самскар частиц крупиц света и мы увлекаемся и дальше из этой самскара возникает наш новый астральный мир, новое, новое ложное я вот эти развлечения, воле представления вот это намо и рупо, то есть астральное тело да, и возникает состояние» 00:38:03

Засоры чакр как тенденции, принесенные из прошлых жизней (пример манипуры) [00:38:33]

«возникает образ, возникает цвет хочу, ну давайте на примере манипура чакра давайте манипуру чакра вот я хочу, вот я вижу образы богатой сытой жизни, вот я обложился вещами, хороший дом деньги имущество, вот у меня все под контролем вот я, карма голодных духов но она, понимаете как бывает, что это тенденция то есть, можно родиться, имеешь привязанность» 00:38:33 «я хочу иметь семью, хочу иметь любовь но хочу материального вот с этой тенденцией рождаешься, влетаешь в такое видение, вот появляется видение и появляется тенденция вот эти предпосылки сформированного опыта я хочу туда, вот я туда хочу хочу испытать вот эту любовь это богатство, это счастье, я туда хочу и вы ныряете в это видение и рождаетесь да, вот уже, мы родились уже с забитыми чакрами, то есть уже эти тенденции мы притащили из прошлой жизни» 00:39:03

Капля души как ручка переключения состояний сознания [00:39:33]

«ну, жадность, стремление к материальному блокирует нашу манипуру чакру, да то есть прана, ну она должна циркулировать, иначе тело не сможет жить, то есть, циркуляция прана - это жизнь тела, и прана натыкается на засоры вот на то, что мы притащили то, что сформировано прошлым опытом, да а вместе с праной, или с этим ветром, с энергией, движется то что называется капля души, капля души это частица нашего сознания такая вот, я вот этот пример» 00:39:33 «приводил, по-моему, он хорошо лег, коробка передач в автомобиле представили, и есть ручка переключения, вот да, скоростей, вот эта ручка, вот эта капля души, то есть, одно переключение меняется состояние всех агрегатов всей машины, да, пониженная передача повышенная, вот эта ручка, вот эта капля души, такой представитель сознания и за счет энергии ее можно поднять или опустить, она, капля души перемещается атман, то есть мы то есть наше состояние можно резко изменить вот это учение тантры и вот мы сталкиваемся с прошлым» 00:40:03

Заземление: проживание опыта укрепляет засор [00:40:33]

«опытом, энергия требует выхода я хочу получить, вот материальное купить, вот купить не знаю, еще одну квартиру вот еще что-то, я хочу если я не получу, будет дикий стресс будет, не знаю, паническая атака я покупаю, прана уходит я ее сливаю, это к вопросам помните мы говорили, заземление прожить опыт, это вот туда слили энергию ну давление в канале уменьшилось, да чуть-чуть опустилось, уже не так давит, я какое-то время» 00:40:33 «по принципу, не к счастью, жизнь в муках какое-то время я удовлетворен но камушек-то я еще один положил из опыта, правильно, то есть я желание удовлетворил, я на нем провел фиксацию памяти я пережил, прожил, о да еще один камень я в свою манипуру засунул, в следующий раз энергия поднимается и засор сильнее и тогда хочется больше уже квартиры, не, хочу дом а потом, не, ну хочу двухэтажный дом, и хочу больше, да, и хочу вообще в другой стране да, вот понимаете о чем» 00:41:03

Психические отклонения по чакрам: страх бедности у манипуры [00:41:33]

«я говорю, желание удовлетворить невозможно в этом смысле опыт бесконечен если его останавливают, то да, он имеет предел, есть лимит, можно остановить так вот, если пробить этот засор ну тогда исчезнет страдание от жадности, кстати, что такое мы обязательно это подготовим, я сейчас уже решил, вот пестихоном будет у нас одно из ведущих, вторая будет Варвара и вот там обязательно мы сделаем психиатрические отклонения по чакрам и вот замечательное» 00:41:33 «отклонение, когда, как там что панический страх бедности, да, вот эта манипура чакра к чему приходит человек фиксирующий память на жадности вот это вот отчаянное состояние нехватки, чувство нехватки и вот этот страх стать бедным, обнищать потерять, вот это то, к чему придет человек, проживая свою жадность и заземляясь постоянно сливая энергию и укрепляя засор то же самое будет с муладхарой со свадхистханой, с любой чакрой с любым каналом» 00:42:03

Засоры во всех чакрах как комплекс мирских желаний [00:42:33]

«так вот, но вот есть эти засоры, и у нас они есть во всех чакрах, не нужно думать, что редко встречается человек у которого что-то одно, доминанта, да одна, но как правило это такой коктейль, комплекс, комплекс мирских желаний, так вот что такое тантра, даже если в муладхаре сильна ненависть в свадхистхане сексуальные желания и сомнения в манипуре жадность захваченность всевозможными знаниями» 00:42:33 «практика ложных учений в Анахате привязанность, гордость куча эмоций в Вишуддхи большие загрязнения речи и жажда власти важны громадные фиксированные идеи захваченность информации и намеренное невежество так вот, несмотря на все это вырываешь, вытягиваешь подтягиваешь ветер поднимаешь его вверх за счет секретных учений тантры и вместе с ветром поднимается капля души а вместе с ней сам» 00:43:03

Подъем ветра и капли души вырывает из шести миров страстей [00:43:33]

«то есть вырываешь каплю души из шести миров мира страстей и переходишь в более высокое состояние а вся эта грязь постепенно отваливается по дороге то есть внешние условия могут быть очень плохие я пришел после рабочего дня я просто падаю мне очень плохо и вокруг ничего хорошего нет я не в храм пришел да, на горе или где-то у озера, где чистый воздух, где идеальные вибрации я пришел в простую советскую квартиру» 00:43:33

Загрязнения как привычки; фиксация памяти не исчезает от одной энергии [00:44:03]

«и здесь соответствующие вибрации сверху соседей, снизу соседей вокруг все очень-очень плохо с точки зрения такой хинаянской практики но зная учения тантры я начинаю поднимать ветер и вырываю себя из всех вот этих загрязнений но тут есть важный момент как и всегда не бывает, чтобы все было гладко что такое загрязнение? вот еще раз да, это вот при посылке нашего опыта то, на чем мы фиксировались» 00:44:03 «по-русски проще - привычки а поскольку это сансара привычки в основном вредные да, вот я хочу я вот, я не могу без этого может это плохо, может это хорошо мне все равно я это хочу и пока есть вот это хочу сколько ни поднимая энергию это хочу не исчезнет оно может исчезнуть на мгновение то есть вот есть жадность но действительно какой-то сильной техникой вызвали туммо, вызвали жар» 00:44:33 «поднялись выше вроде вау такое чистое состояние а потом энергия падает и снова возвращаешься в эту исходную позицию жадности почему? а потому что хочу в сознании осталось, я с ним ничего не сделал вот представьте труба ну вот эти наши сливы от раковины и туда же все у нас сливается там много всякой органики и вот я много раз менял у меня там такая гибкая подводка, она постоянно забивается и вот когда ее пробиваешь» 00:45:03

Растворитель ментальных практик: тантра опирается на сутру [00:45:33]

«там камни, то есть кальций это все превращается в грязь не просто грязь, это она каменеет и вот эти представьте засоры они тоже как каменеют и сколько воды не лей, этот камень он так и остается то есть ну вода чуть-чуть там щелочку находит кое-как проходит но камень этот остается вот этот камень есть фиксация памяти фиксация памяти на мирских желаниях ну эта лекция не про сантехнику сантехники не рекомендуют лить растворители в трубы» 00:45:33 «я там не знаю, не сантехник но представьте, что вы льете в трубу растворитель и он действительно растворяет то есть из вот этой окаменелости он все-таки делает какую-то жижу, что-то размягчает да, то есть это уже нельзя называть камнем, это уже не стоит намертво и потом выпускаете мощный поток воды и все это со свистом вылетает а что значит растворитель? это ментальные практики, это хинаяна и махаяна учение тантры основывается на учении сутр это учение хинаяны, базовый закон» 00:46:03

Терпение до предела очищает каналы; единство ментальной и технической практики [00:46:33]

«то есть это заповеди это жертвование, это глубочайшее изучение учения это обдумывание и взвешивание это все те ментальные практики как очистить канал, терпеть до предела проявляются загрязнения, я понимаю, что это загрязнения я ни в коем случае их не удовлетворяю я занимаюсь изо всех сил практикой то есть я не просто зажал пружину подавил эмоции нет, я практикую изо всех сил при этом выходят наружу загрязнения, я терплю вот тогда канал очистится» 00:46:33 «то есть вот этот растворитель ментальной практики без них каналы очистить невозможно то есть отдаление от мирских желаний раскаяние терпение до предела наполнить каналы энергии и заслуг вот это то, что очищает каналы а потом, когда прошли вот этим растворителем вот тогда мы добавляем техническую практику понимаете, почему я всегда говорю о единстве ментальной и технической практике» 00:47:03

Калачакра без очищения каналов бесполезна; пресечение утечки энергии [00:47:33]

«то есть без этого снова смотрим вот вырвать из контекста я сейчас буду делать калачакру 24 руки, 4 головы я сейчас буду это все представлять да хоть представляйся, у тебя окаменелости прана все равно не пройдет может быть, конечно, станет человеку чуть-чуть получше если он правильно получил калачакру а может влететь в дьявольское станье из-за своих загрязнений только синтез, только единство ментальной и технической практики да, и еще, конечно же пресечение» 00:47:33 «утечки, присущей нам жизненной энергии то есть если наши чакры дрявые решето то есть мы заземляемся и проживаем опыт то никакая калачакра нас в жизни не спасет прана утекает если дзин утекает, то преобразовываться в кундалини просто нечему то есть это тоже имеет отношение к кинояне, к заповедям, к начальному отдалению то есть как вы понимаете, вот эти яны они идут по порядку ну и в тантре значит да, вот такой момент» 00:48:03

Три яны как утверждение/отрицание/созерцание; границы дисциплины [00:48:33]

«тоже такой насущный вопрос ведь мы же не можем отрешиться от желаний, да то есть мы отдалились от грубых желаний да, ну можно, извините, не жрать по пять раз в день, да, и сладости и запивать шампанским ну можно же это делать, и без этого вы не умрете даже ваше организм вам спасибо скажет, да за то, что вы не едите всякую дрянь, простите, да то есть это можно сделать, да ну можно не валяться целый день в кровати как животное, ну да» 00:48:33 «это тоже организм, спасибо скажет, что вы дисциплинируете вы тренируетесь, да это мы можем и должны сделать, но вот убрать все вообще невозможно а значит кинояна - это отрицание это непостоянно, это страдание отрицать, отрешиться, все, ушел, кинояна махаяна - это не утверждение, не отрицание созерцание, я здесь с одной стороны, я не ушел, но я просто смотрю вот, я просто смотрю в спокойном стане, я смотрю в итоге я увижу, что это не я» 00:49:03

Тантра как утверждение в смысле признания, а не удовлетворения [00:49:33]

«что это пусто, а вот тантраяна и ваджраяна - это утверждение но здесь опять-таки, утверждение не в смысле удовлетворения да, у меня есть аппетит, я пошел есть, я буду есть и это тантра, ну какая это тантра это обжорство, это гидонизм какой-то тантра - это утверждение в плане признания то есть я признаю, да, у меня есть сексуальное желание, у меня есть аппетит у меня есть гордость, у меня есть привязанность привязанность к этому миру, привязанность к кому-то к чему-то, я не могу от этого» 00:49:33

Медитация пожертвования: сублимация мирского желания [00:50:03]

«отречься, в грязном состоянии я про созерцать и увидеть это не могу ну значит остается тантра, то есть да, я признаю, да, все плохо, я понимаю я не бегу это удовлетворять возникло сексуальное желание, я утверждаю ну-ка побежал удовлетворяться, нет я провожу медитацию ну я провожу техническую практику, потом медитацию и вот типичный пример такой трансформации - медитация пожертвования которую многие знают и практикуют то есть пожертвование - это утверждение то есть вот оно» 00:50:03 «я знаю, что у меня есть эти желания я от них не бегу, я беру их в руки вот оно, это самое для меня из-за невежества самое прекрасное, самое радостное вот это мое желание неважно, сексуальное желание, еда, гордость любовь, привязанность самоволюбленность, там, фиксированные идеи какие-то идеи мира, для меня это очень важно и ценно, это признание это утверждение, но при этом за счет всех предварительных практик у меня сознание либо остановлено либо близко к остановке в этот момент» 00:50:33 «то есть я все равно созерцаю я это жертвую то есть я полностью признаю, что это пусто я это жертвую я концентрируюсь и тогда происходит подъем энергии вот тогда я вытащил наружу мирское желание и вот это вышедшее наружу мирское желание сублимировал через правильную медитацию может быть через мантру, может быть через медитацию чандали далее медитация пожертвования есть различные принципы и я считаю их нужно использовать в совокупности то есть вытащить наружу» 00:51:03

Туммо и пустота как единое целое — освобождение от желаний [00:51:33]

«мирское желание, но не удовлетворением а именно признанием но оно же вот оно и так есть я его вытащил вот пожертвование я представил и далее я концентрируюсь мое сознание остановлено а энергия это у меня уже восходящая я же выполнил техническую практику я же вызвал тумо в теле и вот когда этот туммо и пустота остановка сознания становится единым целым тогда происходит освобождение то есть вы освобождаетесь от любых мирских желаний» 00:51:33 «и когда появилось какое-то желание жадность, раздражение особенно да, сильная энергия, страхи наши ну, сексуальное желание понятно аппетит понятно, жадность, энергия вот просто энергия она тут же трансформируется в кундалини и поднимается вверх, почему? ну, каналы очищены сознание спокойно, я признаю но не бросаюсь не удовлетворять оно вышло, вот оно, вышло наружу концентрация, спокойствие чистый канал сушумна, пошла энергия вы преобразуете, трансформируете» 00:52:03

Практический пример: техническая практика после тяжелого дня [00:52:33]

«любое мирское желание каким бы оно ни было вот это учение тантра, и оно будет работать вот здесь в повседневной жизни то есть, если значит, взять пример ну вот непосредственный практический пример вы приходите с работы, вам очень плохо хинаяна и махаяна недоступны вы отрешиться не можете да и условия вам никогда не дадут вы в обычной квартире куда-то да, и созерцать вы не можете просто, да, такое» 00:52:33 «созерцание, ни утверждения ни отрицания да вас раздрай у кого-то паника, у кого-то страх у кого-то тамас засыпает человек у кого-то раздражение, да какие-то полезные там желания, то ли есть то ли что-то, да ну недоступны обычные способы практики если вы в этом состоянии, упаси вас бог в этом состоянии сесть медитировать вот просто, я сейчас посижу, помедитирую но вы намедитируете может быть увидите, да вряд ли это будет опытом, ведущим зрелости души техническая практика» 00:53:03

Чужие загрязнения с улицы счищаются легко технической практикой (цигун) [00:53:33]

«правильная, честная, точная мощная техническая практика поднять энергию еще один лайфхак, чужие загрязнения которые мы притаскиваем с улицы они не наши это не засоры в трубах по принципу вот этих окаменелостей, которые нужно растворять это чужое, это не мое я за это не держусь, вот это можно пробить технической практикой то есть наговорился с человеком, который якобы все понял осознал истину и грузит это истину и других» 00:53:33 «у вас болит жутко голова сделали цигун, повращали малые большой небесные круги, голова пройдет вы пробьете этот засор, это не ваш засор он к вам прилип, потому что у вас тоже есть подобная работа сознания, безусловно но вы за чужое, вы не держите этот чужое, это можно пробить то есть знайте, не существует вечно длящек состраданий или удовольствий и если это вообще внешнее это очень быстро проходит это очень быстро можно счистить правильной технической практикой а свое да, со своим придется повозиться» 00:54:03

Медитации мира форм и чистое астральное пространство; бардо [00:54:33]

«потерпеть, растворить и пробивать за счет технической практики значит вот что касается что касается тантры значит ну к тантре относятся медитации мира форм, о которых мы также много говорим и медитации мира форм позволяют вы видите, вот энергия поднялась и ну современным таким не очень умным языком мы куда-то полетели в действительности мы получаем опыт отличный от физического мира, безусловно» 00:54:33 «благодаря подъему энергии а вопрос там, а куда мы полетим то есть желание это мы трансформировали, все здорово вот оно, ветер, энергия куда-то я полетел, а куда? в нижний астральный мир то есть необходимо некое чистое пространство астральный мир очень забит, почему происходит шок? и мы, Атман, входим в бардо и на движущемся ветре в момент смерти, и ударяемся от те данные, сталкиваемся с теми данными прошлого опыта, которые там есть если там все крайне замусорено вот будет шок, будет потеря сознания» 00:55:03

Путь накопления и путь создания-завершения [00:55:33]

«мы не будем ничего помнить, будем плохо соображать так вот, необходимо какое-то чистое пространство и это чистое пространство, да, оно формируется за счет предварительных практик хинаяны, махаяны, это называется путь накопления, я много раз говорил то есть учения, заповеди, заслуги постепенно, постепенно, пять накоплений будут меняться этому необходимо следовать, но это очень долгий путь а вот путь создания завершения» 00:55:33

Медитация созерцания без медитаций мира форм — как мытье в грязной воде [00:56:03]

«то, что используется в медитациях тантры это быстрее, то есть мы непосредственно в астральном мире представляем себя бодхисаттвой сливаемся с буддами, да совершаем пожертвования покаиваемся, очищаем астральный мир формируем нечто светлое, да и вот здесь тоже такой полезный, я надеюсь, лайфхак из личного опыта значит, медитация созерцания ну, мы же любим созерцать, правда медитация созерцания» 00:56:03 «без медитации мира форм то есть без тантрических медитаций с использованием образов и без медитации мира без форм те, которые и в Тхераваде, и в Махаяне четыре темы, да, четыре пробужденных состояния сознания, вот эти медитации когда мы концентрируемся на ментальных благих объектах так вот, медитация созерцания без этих предварительных медитаций очень похожа на мытье в грязной воде без мыла то есть, конечно, когда совсем все плохо, можно и помыться в какой-то там» 00:56:33 «вот, лужице да, что-то вот но это не есть мытье в чистом виде то есть вы гоняете собственное загрязнение вот я обратил на это внимание если просто сесть, сказать, а у меня созерцание я созерцаю даже если вы энергию подняли вы будете вот эту муть причем даже не созерцать, она будет вот ходить туда-сюда а если перед этим провести медитацию мира форм серьезную, большую медитацию и дальше уйти в созерцание созерцание будет самым высоким» 00:57:03

Три опорных пункта технической практики [00:57:33]

Прочный фундамент базовой практики: уровень не опустится ниже [00:57:33]

«идея, на которую вы обретете, будет самой высокой вот, просто применяйте этот метод подъем энергии или медитация мира без форм и дальше созерцание три опорных пункта, узловых пункта нашей технической практики они основаны на учении тантра ну и еще момент, тоже тантрический вот мы энергию-то подняли многие описывали такой опыт я там, допустим, был несколько дней выходной делал цигун прям в вал, так поднялась энергия я чистый, легкий, сделал» 00:57:33 «техники шат кармы можно шанка проксалану крию сделать можно там гаджа карани прочистился, прям легкий, чистый вышел на работу и все вся чистота закончилась так ведь но тут вот какой момент, тантра опирается на сутру, как я сказал, то есть на те самые базовые практики хинаяны ну и махаяны, то есть буддичита шесть парамит, это все равно учение сутры так вот если вы достигли вот в этой базовой практике, у вас есть» 00:58:03 «очень хороший фундамент высокий и очень чистый и ниже него вы уже не опуститесь понимаете идею то есть да, вы можете подняться, резко подняться выше за счет правильной, хорошей технической практики испытать опыт света, испытать какой-то опыт замечательный прекрасно, энергия все равно опустится она не может стоять столбом, она должна циркулировать, и практика интенсивная заканчивается, и самая долгая самадхи заканчивается так вот, ваша энергия опустится вопрос там, к чему вы вернетесь» 00:58:33

Ваджраяна: нерушимое сознание в условиях калиюги [00:59:03]

«к Миру Голодных Духов? нет, вы вернетесь к Высокому Состоянию которое вы заботливо четко сформировали предварительными практиками, заслугами, учением правильным взглядом, заповедними, то о чем постоянно говорится, вот этот принцип этот принцип нужно понимать, так ну и теперь самое важное что же с опытом этого мира? то есть опыт то я должен получить, это хорошо я за счет каналов ветра капли души я могу быстро очиститься, быстро вырвать себя из низких миров, из состояния страдания все чудесно, но мир то я» 00:59:03 «по прежнему никуда не дену так видите? а с другой стороны ведь я уже говорил, в Махаяне условия замечательные а сейчас что-то не Махаяна сейчас такая калиюга, когда три скверных мира, да, вокруг убийства, ненависть секс бесконечный там да, поток данных сносит три скверных мира то есть какая Махаяна, если я буду просто созерчать, меня снесет тогда получается Ваджраяна» 00:59:33

Ваджраяна — практика с отягощениями за счет тантрической техники [01:00:03]

«нерушимое сознание значит суть вот фраза гуру Падмасамбхавы это ум творит из сансару и нирвану вне ума не существует ни то ни другое вот это Ваджраяна то есть сознание практикующего Ваджраяну не придет в движение, даже если разом возникнуть всемирские желания проявится вся плохая карма у него обрушится все страдания этого мира у него ничего не произойдет сознание не подвержено влиянию» 01:00:03 «вот это Ваджраяна, а как это достигается? в сущности принцип тот же самый что в Махаяне то есть я практикую по месту жительства но я практикую в очень плохих условиях, в очень загрязненных условиях, в очень тяжелых условиях это практика с отягощениями так? и кроме того я могу все-таки не получать столь разрушительного влияния этого мира за счет тантрической практики, ну за счет технической» 01:00:33 «давайте называть так, за счет технической практики то есть что получается? вот есть какие-то условия они как правило отвратительные бывают ужасные, просто ужасные болезни смерть вокруг да, бывают очень много всего происходит, можно не перечислять но за счет контроля каналов ветра капли души я могу к этому приближаться, я могу жить с этим я не схожу с ума, я не деградирую это раз а я продолжаю созерцание даже в самых экстремальных условиях» 01:01:03

Созерцание в экстремальных условиях: смерть и боль пусты [01:01:33]

«я продолжаю вот это спокойное внимание направленное на объект я наблюдаю, и что я тогда увижу? а то, что все пусто самое прекрасное, ну как кажется из-за невежества, ну вот говорят, вот это счастье это цель твоей жизни вы видите, это пустота в этом нет страданий и радости это не моя сущность это отсутствие субстанции в этом отсутствует самосущая природа и самый ужас ужасный то есть в Махаяне да, можно созерцать» 01:01:33 «не знаю, лето, осень, зима, вот все непостоянно а в Ваджраяне, ну вот смерть казалось, край и это пусто и самая тяжелая боль и самые тяжелые потери это пусто давайте договоримся о значении слов пускай отношения, что мне пофигу на смерть близких, и мне пофигу на ваше страдание, нет я вижу, я именно вижу я не закрылся психологией левой что мне все либо пофигу я подумаю так, у меня там» 01:02:03

Признание всех условий, не закрываясь психологией; путь самураев [01:02:33]

«психология жертвы, у меня психология автора я там прикроюсь этим, как фиговым листом я ничем не прикрываюсь в Ваджраяне признание всех воздействующих условий, я все признаю нет, что не убегаю, убегать некуда вот это как раз к слову помните, из двух путей выбери тот который ведет к смерти у самураев, это в Ваджраяне в чистом виде, то есть я признаю все, я ничего не анализирую ничего не решаю, я признаю я вижу как есть но при этом у меня есть учение о каналах ветра и каплей души, у меня энергия сильная» 01:02:33

Высокое просветление через практику с отягощением; пример вагона метро [01:03:03]

«каналы чистые и в общем то я либо близок к просветлению, либо я пережил первое просветление и вот в этих условиях я нахожусь в состоянии признания всех вот этих ужасающих явлений что тогда произойдет, произойдет высокое просветление, то есть вы придете к состоянию, когда уже ничто не сможет оказать влияние то есть это практика с оттягащением ну представьте, вот тот стандартный пример, тоже на мой взгляд удачный из книги есть просветление, спокойствие» 01:03:03 «созерцание в идеальных условиях монастыря чистое, чистое место, путь чистоты первое, второе общественный транспорт вот вы едете, ну вас никто не убивает вы едете, едете нормально переполненный вагон метро, вот вы едете и вы испытываете просветление, да и все, все есть пустота и просто счастье, вы испытываете счастье, вот само это созерцание есть счастье, и переполненный вагон метро для вас становится счастьем, счастьем созерцание и представьте, на вас нападают к этой экстремальной ситуации» 01:03:33

Калиюга дает суровые махамудры: сжатые сроки ваджраяны [01:04:03]

«уже грозящая смерть, и в этом состоянии вы созерцаете, для вас эта ситуация становится счастьем, вот в каком из этих трех состояний счастья, счастье будет максимально стабильным, наиболее стабильным в каком состоянии ваше сознание будет стабильным, ну конечно в третьем случае, третий случай это и есть Ваджраяна еще раз, это не значит искать себе приключений это не значит пускаться во все тяжкие достаточно просто жить, сама эпоха Кали-Юги дает нам самые суровые махамудры и мы в сжатой форме» 01:04:03 «за короткий промежуток времени можем получить тот же самый опыт и результат, что и в махаяне в этом разнице между Ваджраяной и махаяной сжатые сроки то есть мы испытываем страдания равные страдания ям при обычных условиях, некоали- южных условиях, ну не знаю тысячи жизней, а мы это испытываем за одну жизнь и при этом сублимируем эти страдания, они становятся катализатором практики за счет каналов ветра и капли души ну тогда действительно за одну жизнь ну может быть за две, но не за тысячу» 01:04:33

Четыре аспекта ваджраяны: первое — абсолютная приверженность [01:05:03]

«то есть сокращается время в пути едем на экспрессе движемся на экспрессе и это Ваджраяна, значит в Ваджраяне есть 4 аспекта практики я о них по-моему один раз только рассказывал, давайте еще раз поясню то есть первое - это абсолютная приверженность значит, ну если есть гуру настоящий гуру, такой как Будда Сакьямуни Падмасамбхава, Тилопа, Наропа то тогда это приверженность гуру если гуру нет, то это приверженность учителям прошлого и их учению» 01:05:03 «то есть абсолютной истине сразу Ваджраяна очень жестко Ваджраяна всегда очень конкретно воспитывается гигантская сила воли, очень сильное сознание, сильное физическое тело то есть в Ваджраяне все очень точно жестко, конкретно, коротко то есть мой принцип жизни это абсолютная истина, точка я привержен я привержен учителям прошлого, я привержен к совершенному, абсолютному учению все, это первое ну существует приверженность» 01:05:33

Второе — разрушение фиксированных идей, не вседозволенность; приверженность заповедям [01:06:03]

«на уровне поверхностного сознания подсознания, сверхподсознания в книге подробнее я описывал далее, исходя из приверженности я разрушаю фиксированные идеи еще разок, разрушение фиксированных идеей не означает все дозволенность что я могу делать все что угодно а у меня Ваджраяна кругом четверга, у меня суббота нет, не так например, приверженность трем драгоценностям если взять классическое определение будут Харма-Сангха, три драгоценности» 01:06:03 «приверженность трем драгоценностям включает в себя приверженность десяти заповедям правда? и если человек наплевав на заповеди творит какую-то полную несуразицу и говорит, а у меня Ваджраяна, а у меня нет фиксированных идей, я могу делать что угодно что мы скажем? это глупость, потому что у человека нет приверженности почему нет приверженности? а он не соблюдает заповеди? приверженность означает стопроцентное соблюдение заповедей» 01:06:33 «а если мы соблюдаем заповеди мы не нарушаем закон этого мира в плане уголовного гражданского кодекса это не значит, что я сейчас пойду на улицу и буду бить людей совершать какие-то непристойные действия это не об этом фиксированные идеи это нормы жизни по каким законам внутренним я живу? я живу в соответствии с истинной дхармой и все помните я рассказывал о трансформации сознания» 01:07:03

Трансформация мышления в мире людей: жить категориями кармы и практики [01:07:33]

«после того как пообщался с богиней из мирасеров то есть я остро почувствовал у них норма жизни закон кармы процесс смерти перевоплощения будущие жизни, прошлые жизни процесс освобождения когда придет настоящий учитель который объяснит дальнейший процесс освобождения научит входить в более глубокое и стабильное самадхи они живут вот этим и для этого высокие боги есть конечно глупые там асуры какие-то непонятные» 01:07:33 «низшие там были в моем опыте есть просто те, кто наслаждается да, это понятно но я имею ввиду те, кто практикующий и переродились на небесах так вот там мышление полностью трансформировано и по учению Ваджраяны необходимо трансформировать ну по любому учению но в Ваджраяне это особо подчеркивается необходимо трансформировать мышление еще в мире людей то есть я живу не категориями этого мира не вот эта вот работа зарплата» 01:08:03

Снаряжение против привязанности [01:08:33]

«завтрак, обед и ужин нет, я живу категориями вот закон кармы вот личная практика вот распространение учения для меня это норма фиксированные идеи я разрушу и опять таки, поскольку это мирская практика мы здесь практикуем близкие дом аппаратура компьютер это не привязанность, а снаряжение вот есть такое понятие» 01:08:33 «то есть привязанность - это когда я боюсь потерять когда я хочу получать когда я страдаю получаю полбу и снова иду потому что я ничего не понимаю я слеп, называется привязанность а снаряжение - это когда я использую своей личной практики и ради распространения истинной дхармы не важно, компьютер, жилища деньги, работа это снаряжение, то есть я отбросить могу в любой момент привязанности нет но поскольку я попал в такие условия» 01:09:03 «я использую их для своей практики не привязанность не привязанность, а снаряжение вот это важный момент а фиксированные идеи отсутствуют нормы этого мира, да, в плане не уби, не укради, не прелюбодействуй нормы этого мира, они совпадают по счастью, пока что, хотя бы на бумаге, на страницах уголовного кодекса по крайней мере, это совпадает уж в реальности это не всегда и не совсем но здесь все окей никаких глупостей практикующий не делает» 01:09:33

Третий аспект — спокойный взгляд на карму: сознание не приходит в движение [01:10:03]

«но все остальное другое фиксированные идеи разрушены далее третий момент - спокойный взгляд на карму то есть это вот практика в суровых и уносимых условиях то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение спокойный взгляд на карму и любое действие допустимо не важно что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:10:03 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:10:33 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случалось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:11:03 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случлось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:11:33 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:12:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:12:35 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:13:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:13:35 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:14:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:14:35 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:15:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:15:35 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:16:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:16:35 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:17:05 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:17:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:18:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:18:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:19:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:19:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:20:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:20:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:21:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:21:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:22:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:22:39 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:23:09 «то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение» 01:23:39

Часть 2. Вопросы и ответы

Вопрос из зала: уход в монашество не с чистого листа и рост страданий [01:24:09]

«то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение то есть что бы ни случилось, сознание не приходит в движение - В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении» 01:24:09 «- В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении - В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении - В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении - В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении - В хинаяне подразумевается, что правильная жизнь - это когда ты отрицаешь все, что у тебя есть, но не в движении - Но это стать монахом и стремиться к освобождению - Но редко кто рождается с младенчества, садится в позу лотоса и сразу в самадхи до конца жизни находится» 01:24:51 «- И человек может начать духовную практику уже имея какие-то сформировавшиеся условия, то есть не с чистого листа - Но с чистого вообще не бывает - Я просто для себя отметила такую формулу, что если ты начал не с чистого листа и ты все бросишь - И попытаешься стать монахом, то тут будет не остановка сознания, а противоположный эффект» 01:25:29 «- Потому что, мне кажется, это, наоборот, будет какое-то неправильное действие, очень сильно увеличится беспокойство твоего собственного сознания - И тех людей, например, близкие люди, которых ты бросил - То есть увеличение страданий будет гораздо больше в этом случае - Ты увеличишь свои страдания чужие, а ты тоже говорил, что если человек все-таки достигает в итоге, в результате» 01:26:01

Ответ: монашество зависит от заслуг и кармы; пример Будды [01:26:33]

«- То это становится благом и для него, и для тех, кого он покинул - Можешь это объяснить? - Никакой колесницей это относится? - Ну, это к хиная не относится, а это зависит от условий - То есть все люди разные, потому что разная карма - Вот, и у кого-то нет возможности стать монахом - Вот, все, он накрепко здесь, и Будда покинул мирскую жизнь, но он был Буддой - Так, сейчас про это тоже - Значит, он же сначала-то прошел хиная, личную практику, он показал, что его жизнь была учением для учеников» 01:26:33 «- Так вот, значит, у кого-то нет возможности - Кто-то пытается, то есть какие-то данные есть, данные монашства есть - Человек пытается стать монахом или каким-то аскетом, отшельником, отречься от мирской жизни - Но у него нет на это заслуг - И в общем-то и нет зрелости души, просто какие-то прошлые данные всплыли - И тогда, как я говорил в лекции, либо ерунда получается, то есть он становится монахом просто по форме, по форме одежды, и все» 01:27:11 «- И при этом могут мутиться близкие, и он накопит тем самым плохую карму - И будет он заниматься глупостью, у него нет заслуг, он не практикует, то есть он просто сменил одежду, сменил образ жизни - Ну, может быть, это в чем-то хорошо, может быть, не особо, опять-таки там он может разными вещами заниматься в монашстве - Но если он ушел, бросил, и именно, ну, буду-то бросил, все-таки у него жена была, ну, женой принца, да, Есодора» 01:27:41 «- И они во дворце вообще-то жили, да, то есть у них там все в порядке было, что он был, что не был, просто там привязанность была, это другое дело, он ее разорвал - А так-то у них была и еда, и одежда, и деньги, и все было - Так вот, если человек бросает, и из-за него там дикие страдания, у него кредит, да, и там кредиторы, и он в монахе ушел, и кредиторы к жене, к детям там, вот какие-то такие вещи - Ну, это просто тупо плохая карма, все равно, что убежать, да, бросить - То есть это один процесс, одни условия, бывает из богатых семей, то есть там вроде все нормально, но вот он ушел, страданий не причинил, уже хорошо, да» 01:28:17 «- Но достигнет ли он там освобождения, или что он там вообще будет делать - Есть разные потоки кармы, есть заслуги, есть поток формирующей желания, формирующей развлечения, формирующей внешний мир, да, формирующей внутренний мир - То есть это вот все должно сойтись, понимаешь - И если сходится так, что да, человек может быть бросил, и может быть люди даже там испытывали страдания от потери, кормильца, потери привязанности - Но он действительно достиг просветления и освобождения, тогда это заслуга, ну, я не знаю, насчет семи поколений, ну, я, правда, не собираюсь с Буддой спорить, Буддускал 7, ну пусть будет 7» 01:28:56

Заслуга освобождения для покинутых близких; нет одинаковых решений [01:29:32]

«- Ну, на мой взгляд, хотя бы первое поколение, мама, папа очистится, безусловно, то есть они накопят заслугу, огромную заслугу, то есть переплатятся на небесах как минимум - Даже если они, вот, обычные люди охвачены мирскими желаниями, то есть это того стоит - Но, опять-таки, не существуют одинаковых решений там, где проблемы разные, то есть давайте всегда смотреть условия, вещи неплохие и нехорошие, и монашство неплохое и нехорошее - Да, и еда неплохая и нехорошее, и взаимоотношения неплохие и нехорошее, они просто есть, вот данность - Да, это не субстанционально, и это нужно прозреть через практику, да, и в зависимости от условий, как я это использую, это может быть добром, заслугой, плохой кармой, бессмысленной кармой» 01:29:32

Вопрос: дает ли трипитака ответ на каждую ситуацию [01:30:14]

«- Кармой, которая не является хорошей или плохой, да, то есть вот на это нужно смотреть, а не на факт монашства или мирской жизни - Спасибо, да, я поняла, ну, еще тогда один вопрос, вот, ну, трипитака, насколько я знаю, она огромная, да? - 53 тома - Но даже там нет ответа на каждую жизненную ситуацию каждого конкретного человека, да? - Ну, не знаю, для кого-то может и есть - Ну, я имею в виду, вот, буквально так, да, вот случилось это, нужно делать это» 01:30:14 «- Ну, нет, буддизм до такого, к счастью, не опустился - Ну, вот, и, ну, то есть, когда был Будда, там и условия были другие, да, во времена жизни Будды, вот, он оставил, ну, слава Богу, как бы раскрыл полностью для всех эпоха, виды практики, какие должны быть, да - Но, все-таки, вот, здесь, находясь на месте, вот, в этих условиях в Калиюге, все-таки иногда возникает ощущение, что ты, ну, как-то слепую пробираешься» 01:30:47

Ответ: навык различения тренируется через учение и опыт [01:31:17]

«- Потому что, с одной стороны, есть учения, а с другой стороны, есть путь результатов, вот, жираяны, да, но ты не являешься Буддой, и ты не можешь точно видеть - Вот, надо мне в голодных духах, там, три дня посидеть или, как бы, уйти в монастырь - Ну, да, то есть, что нужно делать и нужно ли делать вообще, да, ну, это тренируется, это сначала учение, потом это опыт, то есть, ну, как, вот, человек приходит, ну, наверное, все приходили первый раз, первый день, там, на какую-то работу, да, и вы же сразу не становились прям специалистом, прям, вау, все получается, вы же, вот, привыкаете, то есть, смотрите, это зависит от ваших талантов, талант определяется чистотой сознания, заслугами, да, талант человек» 01:31:17 «- Так вот, если есть заслуги, есть чистота сознания, спокойствие сознания, вы быстро видите, вы видите причины следствия, и вы научаетесь, что вот здесь, вот, это не надо делать, а вот так вот я не сделал, а надо бы, и даже не в плане выгоды, а в плане вот понимания того, как, как что работает, вот, и мы этому учимся, для этого, это, собственно, есть жизнь, это есть жизнь, жизнь Бодхисаттвы, то есть, в итоге научиться прозреть, как необходимо жить при… необходимо жить при любых обстоятельствах. То есть мы этому учимся через изучение учений, через» 01:32:00

Прогресс души как научный подход: находить и исправлять ошибки [01:32:34]

«применение. Вот даже те же чакры, которые мы сейчас делаем, да, ведь мы там много нового открыли. Ну не то что новое вот, да, мы сами взяли там, переделали чакры там, адженю засунули в молодар, да, в копчик и сказали это новое. Нет, но мы открыли какие-то нюансы, да, то есть мы изучали учения, мы практикуем, был опыт, да, у каждого был какой-то опыт. И вот открывается, а вот это же еще тоже, вот оно же сюда, да, надо же, а я этого не видел. И техника такая была, и чакр такая была, а вот я их раньше в моем» 01:32:34 «сознании они не соотносились, а сейчас соотнеслись. То есть это тоже какой-то прогресс, да, прогресс души, вот когда говорится духовный уровень, да, мы повышаем духовный уровень. Это сначала, это прогресс интеллекта, то есть интеллект возрастает, лучше понимаем, лучше применяем знания, лучше видим. И этому мы учимся, этому учит практика, это и есть практика, то есть это нормально. И нормально, если ошибаешься, конечно, ну, да, лучше все всегда видеть, но это невозможно, все непостоянно, где-то кто-то» 01:33:06 «ошибается обязательно. Но ошибся, исправил ошибку при внес корректировки, да, как в науке. Эксперимент был неудачным, но вернулась конструкция, так, где ошибка, сразу смотрим, да, извлекаем эту ошибку. Тогда это наука, не пальцем в небо, как вот психология и всякие там коутинги, а именно когда это научный подход. Истина - это наука, духовная практика - это наука. То есть я смотрю, а где ошибка, а что плохо-то было, почему, почему мне стало плохо или кому-то стало плохо, в чем причина,» 01:33:38 «я это точно вижу. Я это исправляю, фиксирую - оп, теперь пошло, проблема устранена. Мы же с тобой так очень часто делаем, ты задаешь какие-то вопросы, да, и мы что-то корректируем, да и со многими. Вот так. Да, спасибо, Вадим, большое. Да, действительно, это так и происходит, то есть, ну, я, конечно, с тобой советуюсь, и так у тебя более большой опыт практики и более чисто виден, ну, практически в 100 процентных случаях это срабатывает. Вот, просто, я вот не понимаю, как, ведь есть, знаешь, вот, допустим,» 01:34:10

Вопрос о сектах: как они получают результат и строят философию [01:34:47]

«люди, которые основывают секты, да, и вот они там вытворяют, действительно, такой откровенный треш, просто там, ну, я уж не буду назвать конкретные, да, какие-то. Да, не надо. Вот, и вот люди тоже получают результат и как-то они умудряются целую философию под это подбить и доказать. Ну, слушай, не судить, не судите, не судимы будете, или как это замечательно одной песне, остальное оставь остальным, не судьба. Вот, у тебя не судьба быть в секте, поэтому нужно благодарить судьбу. Вот, наверное, так. Так, значит,» 01:34:47

Ответ: уход Будды как урок-фиксация четырех колесниц [01:35:23]

«то, что Будда покинул мирскую жизнь, я думаю, я ответил, это было уроком, то есть, это было его фиксацией, очередной фиксацией четырех колесниц, то есть, он начал с хи на яны, да, с аскетической практики, еще раз доказал, осознал, подтвердил, зафиксировал и передал ученикам. То есть, это же самое. И, собственно, только эти поучения, они и остались, вот, на поверхности, да. То есть, вот, мы же все знаем. И вот, Будда пошел к отшельникам, да, к аскетам, шесть лет там занимался самостезанием,» 01:35:23 «это каждый вообще школьник буддийский знает, да. То есть, это учение было базовым, и он Будда показывал, как, что происходит, то есть, вот это вот самобичевание, вот этот чрезмерный аскетизм, он не нужен. То есть, Будда это показал. Но и жизнь во дворце не нужна. Тоже, он это показал. Это урок. Это урок. А может быть такое, что вот же яна, если человек практикует вот же яна, она приводит к хи на ян, из-за того, что просто, ну, как бы все желания, скажем, ну, исчезли. Нет, а как же буддичи-то? Она же самая» 01:35:53 «суровая в хи на яне. Путь результата. То есть, себе плохо другим хорошо в хи на янах. То есть, хи на яна - это когда я чувствителен к своим страданиям и не глух к страданиям других. Вот это хи на яна. То есть, я добрый человек, я хороший человек, мне жалко других, но мне главное - я сам. То есть, я, если вот со мной что-то не так, то все. Гори все огнем. Хи на яна. Махаяна себе хорошо, другим хорошо. Всем хорошо. И я практикую, и другие практикуют, и все практикуют, и все счастливы. Любовь. Анахата. Большая» 01:36:30 «анахата. Махаяна. Такая пушистая. Вот. Ну, кстати, настоящая-то махаяна - она суровая. Вот. А ваджра яна - это даже себе бывает плохо, а другим хорошо. То есть, вообще отбрасывается в корни ложное я. Вот. Все-таки ваджра яна, вот эта бодхичитта не на первом месте, но она есть. Ну, почему не на первом? На первом я бы назвал все-таки приверженность в ваджра яне. А воля, ну скажем так, гуру или, ведь гуру - воплощение» 01:37:04

Бодхичитта в каждой колеснице; ваджраяна и отбрасывание ложного я [01:37:11]

Приверженность гуру и исполнение его воли = спасение мира [01:37:43]

«атмана, воплощение того, что ты не можешь видеть в физическом мире. А воля гуру какая? Чтобы все вошли в нирвану. Значит, практикуя бодхичитта и спасая других, исполняешь волю гуру. Получается, что оно одно. То есть, истинная приверженность, наивная приверженность. И исполняя волю гуру, так или иначе спасаешь этот мир. Но идешь именно путем результатов. И это сейчас единственный путь.» 01:37:43

Передача учения как воля всех Будд; учение тантры от Махакалы [01:38:15]

«И это сейчас единственный путь. Но, по крайней мере, практика в неблагоприятных условиях, то есть признать, что, да, условия, да, не монастырские, да, заповеди никто вокруг не соблюдает, да, вибрации ужасные, болячки коронавирус кругом, все понятно. А я практикую. И если я в этих условиях практикую, то в хороших условиях, то я просто достигну, мгновенно должен достичь. То есть, сознание не приходит в движение. Вот эта вот основа. Но, если я не буду передавать это другим,» 01:38:15 «то это бессмысленно. Я должен оставить... - Это как бы из-за страдания, да, скажем так? - Да, просто чистое видение. То есть, нужно оставить на земле закон. Воля всех Будд. Будды дали учение, да, и Будда с укеомонией. Дхьяни Будды, да, и вот. Учение Тандры кем дано, кстати, знаете? Махакалой, телом воплощения Всевышнего Бога Шивы из Верхнего Мира Форум. Как-как он говорил, выплатить неоплатный долг перед Буддами и Патриархами. И это естественное состояние.» 01:38:46

Видение через первое просветление (кэнсё); Хакуин о реализации [01:39:17]

«- Но при этом как-то это возникает само. То есть, не потому что вот я боюсь там... Ну, не знаю, как-то вот в первую очередь это не сострадание, а вот даже вот такая привяженность жесткая. - Ну да, это как зеркало. Видишь. Когда видишь. Когда не придумываешь, а когда просто видишь и все. - А это видение приходит... - Через первое просветление в первую очередь. То есть, вот как минимум,» 01:39:17

Закон Солнца: давать свет всем без намерения; первое просветление снимает катаракту невежества [01:39:50]

«каждый... Вот это... Почитайте Хакуина, говорю. Там все написано. Что каждый, кто вот хочет вступить на путь, должен реализовать кэнсё. Тогда катаракта невежества исчезает. Удаляется катаракта невежества во время первого просветления. Тогда начинаешь видеть, понимать, как это работает, почему. Почему нужно спасать других? Да потому что это естественное состояние сознания. Закон Солнца. Солнце светит в независимости. Хороший человек, плохой. Он просто дает свет и все. Хочет человек. Вот здесь Ваджарайяна закон. Махаяна просто светить и все. А Ваджарайяна, ну вот, человек закрылся от Солнца. Ну, Солнце уже» 01:39:50 «к нему не стучится, его не обходится. Странг говорит, эй, я здесь. Да, но этого не делает. Оно просто продолжает светить. Человек не хочет, не может воспринять Солнце. Извините. У Солнца намерений нет. Так и здесь. То есть, просто закон Солнца. Даем учение. Но, чтобы дать учение, нужно самому быть каким-то Солнцем или чем-то таким. То есть, должен быть свет. А это личная практика. И это канал ветер капли души. Но они основаны и дальше со всеми остановками на понимании учений, на хинаяны,» 01:40:25

Единое целое учения; происхождение сект и школ (дзен как школа махаяны) [01:40:56]

«на все. То есть, это действительно математика. Это вот как таблица умножения, да, как там какая-то алгебра, да. Высшая математика. То есть, это последовательно идет. И нельзя вырвать. И ничто не скажешь, это важно, это не важно. Это единое целое. И вот это нужно осознать. А когда этого осознания нет, тогда начинается сектанство. Да. Такое чистое. Ну, секта - это же направление. То есть, вообще, как? Дзен - это секта махаяны. Так, если по уму. Это просто у нас здесь, в 90-е, бог знает, что творилось. И вот поэтому секта -» 01:40:56 «такая негативная коннотация, да. А так это вот такие вот дробности, такие школы. И изначально это все совпадало. Ну, чтобы Бодхидхарма хаял там хинаяну, что ли? Да нет, конечно. Вот. Он сам 9 лет просидел в созерцании в затворе, да. Вот. Урок тоже хороший дал своим ученикам. А потом, когда вот, действительно, сектанство такое началось, то вот начались и войны, и черт знает что. И вот это наслепее порога. То есть,» 01:41:27

Враг и друг как развлечение сознания; остановленное сознание [01:41:58]

«это становится естественным за видение чистого, по сути, а не потому, что вот надо... А ты его перестаешь видеть врагом. Вот это вот. То есть, враг и друг - это развлечение сознания. Сознание остановлено - нет друзей и врагов. Есть друзья по закону, но да. То есть, эти души идут со мной к происшествиям освобождения. Я им помогаю. А эти меня убить хотят. Их очень жалко. Они упадут в ад. Вот и все. Там нет друзей и врагов.» 01:41:58

Заметки к транскрипту

• [00:11:35] — «Хлибом в Булушную» — неоднозначное распознавание.
• [00:19:03] — «накамарник» — неоднозначное распознавание.
• [00:21:33] — «Буддагоша» — неоднозначное распознавание.
• [00:41:33] — «пестихоном» — неоднозначное распознавание.
• [00:49:33] — «гидонизм» — неоднозначное распознавание.
• [01:27:41] — «Есодора» — неоднозначное распознавание.
• [01:38:46] — «Будда с укеомонией» — неоднозначное распознавание.
• [01:39:17] — «из мирасеров» — неоднозначное распознавание.
• [01:40:25] — «Странг говорит» — неоднозначное распознавание.
• [01:38:46] — «Махакалой» — неоднозначное распознавание.
• [01:40:25] — «его не обходится» — неоднозначное распознавание.