№143. Доскональное Знание Прошлых Жизней

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Доскональное знание прошлых жизней (джняна): что это и чем не является [00:00:30]

«Значит, сегодня такая будет интересная сложная тема по поводу прошлых жизней. Давайте сразу договариваться о терминах, о словах.» 00:00:30 «Это называется доскональное знание прошлых жизней. Это именно доскональное знание, то есть способность видеть реальность, видеть то, как мы переходим от жизни к жизни, что формирует нашу жизнь, как мы можем освободиться из этих сетей и так далее. Это именно доскональное знание, то, что называется на санскрите Джняна. Но не бывает прошлых жизней в чистом поле.» 00:01:03 «Бац, сидел, сидел, ой, я в прошлой жизни был волнистым попугайчиком, какая прелесть, а в следующей жизни я буду красивой птичкой. Как чудесно, это не знание прошлых жизней, это такие занимательные мысли, пустомыслие, все что угодно, но не доскональное знание прошлых жизней. То есть для того, чтобы попытаться объяснить эту способность, как она появляется, как она работает, что именно мы видим, необходимо еще раз коснуться темы смерти и переуплощения.» 00:01:36 «Поскольку эта тема, я надеюсь, нами более-менее изучена, и вы знаете механизм Бардо, то некоторые моменты из этого процесса я опущу. Не буду останавливаться подробно, но зато поясню несколько ключевых моментов, о которых ранее не особо и говорилось. Значит, начинать нужно с момента смерти.» 00:02:08

Кто перевоплощается: истинное я (атман), а не душа и не сознание [00:02:39]

«Значит, первое, если говорить о моменте смерти, самый первый вопрос. Вот кто или что переуплощается? Вот сколько я слышал этих бредней? По принципу, мой атман ушел в Нирвану, сущность моего сознания отделилась от тела. У меня всегда возникает вопрос, а ты сам-то где был, когда сущность твоего сознания куда-то, значит, отъехала? Значит, еще разок договариваемся, я - это я. Мы, каждый по отдельности, только опять-таки, это истинное эго, истинное я, атман, пуруша.» 00:02:39 «Есть много названий, но они бессмысленны. Вот то, что невозможно осознать, то, что невозможно отбросить. Мы можем осознавать все, что угодно, кроме себя. Истинное я. Вот именно мы, как истинное я, вот именно мы перевоплощаемся. Никакая не душа, душа рушится в момент смерти. Душа - это искусно-сознанная иллюзия, ее нет. Она рушится и заново создается, формируется в барда. Никакое не сознание, ни что-то там.» 00:03:16 «Вот вы это вы, например, если вы едете в отпуск, задайте себе вопрос, кто едет в отпуск? Сущность вашей души? Сущность вашего сознания? Ваш атман поехал в отпуск, а вы где будете? Дома сидеть? Да, давайте еще раз отбросим вот этот мусор. Мусор неверных переводов, неправильных толкований, мусор заблуждений. Вот я, истинное я, атман, вот мы перевоплощаемся. Только еще раз подчеркну, мы каждый по отдельности. Не вот этот Кляксов в космосе.» 00:03:48

Атман и присущий ему элемент сознания, воли, представления [00:04:19]

«Такое большое-большое я, с ним надо слиться туда, надо войти. Вот не это. Я каждый по отдельности. Хорошо? Значит, истинное я перевоплощается. Но понятно, значит, нам присуще сознание, воля и представление. Это элемент, который сцеплен с нами. Иногда он называется божественный элемент. Он не является нами, но нам присущ. Мы, атман, можем сознавать, можем желать и, соответственно, действовать» 00:04:19 «и что-то формировать, создавать, собственно, во Вселенной. Только атман, только мы, может что-то делать, что-то понимать, что-то желать куда-то двигаться. Только мы, у гун, у миров, у пяти элементов, у сознания нет таких способностей, там нет атманом. Это анатман, потому что мы это можем осознавать. То есть есть дистанция, есть я, есть то, что я осознаю. Поэтому в некоторых учениях атман идентичен понятию Бога.» 00:04:53 «То есть Бог создает Вселенную. Да, Бог создает Вселенную. Если учесть, что Бог - это атман, то здесь все совершенно верно. Итак, мы можем сознавать, мы можем желать, мы можем представлять, мы, атман, можем действовать. То есть из тела что покидает тело? Атман, до наступления смерти, атман находится в сердце, мы находимся в сердце, в каузале. Покидаем тело, мы, атман, сцепленный с нами элемент.» 00:05:27

Каузальные данные (виджняна) — пятое накопление, переносимое из жизни в жизнь [00:05:58]

«Значит, если есть этот элемент, если он движется, то есть способность самосознания. Ложная способность - это не самоосознание, то есть самореализация, освобождение, нирваны. Нет, это способность сознавать. Вот я вот что-то, например свет, образы, ощущения. Вот это способность идентификации, самоидентификации. Я нахожусь во тьме, я нахожусь в свете. Вот эту способность мы также цепляем, она нам присуща.» 00:05:58 «И мы цепляем, несем с собой все каузальные данные. То есть все, что накоплено. Вот это пятое накопление, виджняна на санскрите, винняна на языке палли. То, что называется различение, различающее сознание. Данные, различение, каузальные данные, каузальный слой. Собственно, этот каузальный слой вечен. Ну, в каком смысле вечен? Если мы входим в нирвану, то данные, которые содержатся в этом слое, опустошаются и переходят в наше самое глубокое сознание.» 00:06:29 «Сознание атмана, как опыт пустоты. Вот то, что дает нам стабильность, то, что дает нам зрелость, то, что позволяет снова не упасть, увлекшись тремя гунами. В этом смысле, да, каузальные данные переходят в сознание атмана. Но, если мы не достигаем нирваны, не достигаем освобождения, эти данные вечны, и мы их таскаем из жизни в жизнь. По мере проживания жизни за жизнь, мы формируем новый и новый слой.» 00:07:05 «Как в компьютере, как на жестком диске. За день мы что-то копировали, мы что-то печатали, что-то сохраняли. Образовался новый слой данных. Итак, изо дня в день, из жизни в жизнь. В этот свой архив, но он так и называется, архив Акаши или Хроники Акаши, вот мы туда подбавляем данные. Вот это мы тащим с собой, вот это вот основа, то, что переуплощается. Но в центре всегда находится истинное «я». Значит, это первое.» 00:07:40

Посмертный шок и три фактора его силы [00:08:10]

«Второй момент – шок, посмертный шок. Почему никто не помнит прошлые жизни? Потому что происходит посмертный шок. Мы, атман, движемся на капли души. Для того, чтобы выйти из физического тела, нужен очень сильный энергетический толчок. Это у духовных практикующих две бинду, красная и белая, соединяются в процессе практики. И выход из физического тела становится не таким болезненным, не вызывает шока.» 00:08:10 «Но у обычного человека весь ветер, все 8 ветров собираются в сушумней, происходит резкий энергетический перепад. И вот из-за перепада энергии удается оторваться от физического тела. Происходит очень резкий переход сначала в астральный мир, затем в каузальный мир. И мы, атман, перемещаясь на капли души, бьемся об астральные данные. Данные, которые находятся в астральном мире. Потому что тот мир, который находится за этим материальным миром, это астральный мир. Так? В нем накоплено очень много всего.» 00:08:41 «Это то же самое, что с разбега ударить со стену или находясь за рулем мотоцикла, велосипеда, автомобиля. Ну, понимаете, чем больше масса, чем прочнее стена, тем больнее будет. Тем больше будет воздействия, тем больше будет шок. Значит, степень шока определяется тремя вещами. Во-первых, количеством данных как таковых. Во-вторых, качеством этих данных. Чем они ниже, если смотреть хотя бы по шести мерам мира страстей.» 00:09:13 «Чем ниже данные, тем больнее, тем сильнее шок. И третья, степенью оттождествления с этими данными. То есть, насколько мы считаем эти данные собой. Насколько сильна сила авидьи, скажем так. Вот эти три вещи. Поэтому в духовной практике так важно очищать подсознание. Важно накапливать заслуги. Важно соблюдать заповеди. Важно терпеть кармическое очищение. Важно не накапливать новой плохой кармы.» 00:09:43

Духовный опыт как единственный багаж в следующую жизнь; фиксация памяти [00:10:14]

«Важно читать мантры, изучать учения, заниматься медитациями мира форм, мира без форм. То есть, заменять данные. Тогда эффект будет, что стена не кирпичная, а картонная. И едете вы не на самосвале, а на самскаре. То есть, будет вот такая разница. Разница при резком переходе из мира явлений в астральный мир. Так что шок у практикующих либо меньше, либо отсутствует вовсе. А это означает, что в своем каузальном слое мы можем захватить с собой свой духовный опыт.» 00:10:14 «Знания как таковые, я уже об этом рассказывал. Знания как таковые в следующую жизнь не возьмешь. А вот знания пережитые на опыте, зафиксированные, подтвержденные. Вот эти знания, этот духовный опыт можно взять с собой в следующую жизнь. И этот опыт будет проводником в барда. То есть, это огромное преимущество. Ну, соответственно, как я всегда говорю, необходимо фиксация памяти. То есть, многократное повторение некого опыта, неких знаний, их многократное подтверждение.» 00:10:50

Прохождение бардо: ясный свет Дхармакаи и развилка нирвана/новое рождение [00:11:23]

«То есть, данные должны укорениться даже не в подсознание, а в сверхподсознание. Потому что это единственное, что остается. Вот этот каузальный слой - это единственное, что остается. Все остальное исчезает, исчезает момент смерти. Так, значит, мы отдалились от мира явлений. Здесь я без подробностей, вы, я думаю, их и так знаете. Проходим астральный мир, входим в темноту черного барда, в небытие. В нижний каузал начинаем движение оттуда. Это не бытие, это авидье, кромешная тьма.» 00:11:23 «Возникает оптическая иллюзия тоннеля, видится свет. Он называется ясный свет или свет Дхармакаи. Ну, собственно, это пятое накопление, вот этот свет, каузальные данные. Мы влетаем в этот свет. Значит, тут два пути. Либо мы останавливаем сознание и реализуем нирвану, а либо мы захватываемся этим светом и устремляемся к новому рождению. Значит, о каком сознании идет речь? О сознании атмана. То есть то, что контактирует со светом каузального мира,» 00:11:54 «это элемент, которым мы обладаем, который с нами сцеплен. То есть наше сознание, сознание атмана, самое глубокое, седьмое по счету. Вот оно контактирует с каузальным светом. И если оно контактирует, если возникает вот это ложное самосознание, я существую в свете, вот тогда возникает сверхподсознание, оно приходит в движение. Сверхподсознание мы познаем каузальный мир. Начинается, кстати, отсчет времени. Ну, собственно, то же самое было и в момент создания большой вселенной в безначальном прошлом.» 00:12:27

Первая двойственность; отделение крупиц-самскар от света [00:13:01]

«Процессы идентичны. Мы контактируем с этим светом и возникает «я в свете». Может быть, я боюсь этого света, может быть, он прекрасен, может быть, я в нем пытаюсь расслабиться, я пытаюсь что-то сделать. То есть возникает первая двойственность. Свет. Эта работа уже сверхподсознание. Первое различение, разделение субъекта объекта. Так, значит, могли бы освободиться, но не освобождаемся. Контактируем со светом. Значит, свет состоит из отдельных крупиц. Вот тут начинается, ну, пожалуй, самое важное.» 00:13:01 «Значит, от этого света отделяются крупицы, самскары. Одна крупица, одна единица опыта. Обычно их отделяется буквально одна-две. Они разноцветные. Значит, здесь суть не в том, что мы что-то там выбираем. Я сейчас отделю эту крупицу, а эту отделять не буду. Отделяются они по принципу того, что на поверхности. По принципу того, на чем мы фиксировались, что мы многократно переживали.» 00:13:34 «То есть каким опытом мы жили. Вот чего мы на самом деле хотели. Не украшательство в виде духовной практики, религии, ритуалов. Изображение большой светлой любви, еще чего-то. А именно чего на самом деле хочу. Или чего на самом деле боюсь. Или что на самом деле ненавижу. К чему стремлюсь. Вот это. Одна-две крупицы. Они разноцветные. Они отделяются. Это возникает четвертое накопление. Сформированный опыт. Самскара. Вот эти крупицы.» 00:14:05

Формирование души (нама) и образов из крупиц опыта [00:14:36]

«И дальше они становятся движущими силами. Они проецируются на астральный мир. В астральном мире возникает душа. Нама. Различение. Воля представления. То есть из этих крупиц формируются образы. Мы различаем. Мы начинаем хотеть, не хотеть. И еще сверху что-то представлять. Возникает душа. То есть есть атман как центр. И вокруг него из-за невежества формируется душа. Как хранитель и такой различитель вот этих крупиц света.» 00:14:36 «Ну а что же с этими крупицами? Они формируют цвет. То есть прозрачность светка каузального мира приобретает цветовую окраску. И из них разворачиваются образы. Говоря кратко. Образы наших желаний. Только еще разок. Давайте сразу договоримся. Здесь не говорится о том, что нужно тогда ничего не желать. Просто иногда слышится вопрос. Это что же мне? Нельзя ничего желать? Что я там эти крупицы будут выделяться? Нельзя ничего желать? Нет, здесь дело не в нельзя.» 00:15:07

Многослойность желания: авидья, карма, каузальные данные [00:15:38]

«А дело в принципе то, как это устроено. То есть нами движут желание. Что за желание? Давайте разбираться. Это такая, как сейчас модно говорить, не все так однозначно. То есть это такая многослойная конструкция, конструктив. Это не что-то одно. Я любил бананы, я хочу переуплатиться в мире, где много бананов. Так не работает. Значит работает следующим образом. В основе лежит невежество, авидье. Что такое авидье?» 00:15:38 «Обычно это когда из-за действия прошлого опыта возникают иллюзии. Но если сказать по-русски попроще, то это я хочу. Я хочу получить свободу и счастье. Хочу получить удовольствие, например. Какую-то радость. То, что мне нравится. Вот это объект желания. Я хочу его получить во внешнем мире. Потому что я не понимаю, что внешний мир - это иллюзия. Я этого не вижу. Авидье. Я туда стремлюсь. Вот я чего-то хочу. Вот это такой движитель. Вот представьте, не знаю, манекен.» 00:16:08 «Завод по производству манекенов. Ну манекены, они примерно все одинаковые. Но есть для краш-тестов, есть для моды, для чего-то еще. Но смысл один. Руки, ноги, туловище. Вот чего-то на него можно надеть. И вроде как такое подобие человека. Манекен. Вот этот манекен - это авидье. Вот леет мотив. Я хочу, вот мне там надо. Вот я хочу этого света. Или я его боюсь. А вот там приятно или неприятно. Я хочу себе чего-то заполучить. Авидья. Так? А вот дальше начинается вот эта одежда на манекене.» 00:16:40 «То есть конкретика. Чего я хочу-то? То есть за счет чего я хочу испытать свободу, счастье и радость. Это называется карма. Вот эта одежда - это называется карма. Или сформированный опыт. Вот эти самскары. А исходник - это каузальные данные. Где все хранится. Вот этот вселенский источник. Хроники Акаши. Архив Акаши. Данные пятого накопления. Как угодно. Каузальный слой. Каузальный данный. Из него отделяются крупицы опыта. Они формируют образы. И мы устремляемся в эти образы.» 00:17:11 «И это не чья-то злая шутка. Это наш опыт. Вот чего я накопил. На чем я фиксировался. То есть конкретно я хочу. Кругосветное путешествие. Извините, у меня плохо с желаниями. Поэтому плохо с примерами о желаниях. Чего я хочу? Большой светлой любви. Или машину купить. Или власть захватить. Или чего я хочу. Может быть что-то достичь чего-то. Да, есть очень разные желания. Все это есть карма. Ну или движущие силы.» 00:17:41

Заслуги определяют качество мира при одном и том же желании [00:18:11]

«Можно сказать самскара. Говорю, очень много терминов. Но надо понимать суть. Вот есть опыт, на котором я фиксировался. И он формирует такую тенденцию. Желание. Конкретику. Но тут следующий момент. То есть допустим я хочу каких-то удовольствий. Вот в Бардо. Одна, две крупицы отделились. Хочу комфорта. Хочу, не знаю, вот я устал от всего. Хочу расслабиться. Вот последние годы жизни. Только и фиксировался на том, чтобы расслабиться. Чтобы отдохнуть. Устал я очень. Хочу удовольствия. А вот дальше подключается еще один поток.» 00:18:11 «Там такая действительно конструктив. Заслуги. А что вы понимаете под удовольствием? Что вы понимаете под отдыхом? То есть да, я хочу удовольствия. Я хочу отдыха. Я хочу расслабления. А что конкретно? Выпить самогону на заваленке? Или кругосветное путешествие на яхте? Или чего я хочу? Забраться на Эверест? Или вот чего? Да? Это определяется ясностью сознания. Духовным уровнем. И соответственно заслугами.» 00:18:42 «То есть это может быть конкретный мир животных. Было бы хорошо, но мышка сделала норку в утеплителе. Хорошие базальтовые теплые утеплители. Вот хорошо комфортно отдых. То есть представления об отдыхе могут быть такими. Или может быть мир людей. Все-таки какой-то свой дом. Да, покой. А может быть небеса. То есть ну например, если уж так взять более конкретно сексуальные желания. Они могут привести в мир животных. В мир людей. И на первые и вторые небеса. Ну не желание как действия на небеса.» 00:19:13 «А именно желание красивых партнеров или партнерш. И при этом, если много заслуг, это будут небеса. Если заслуг меньше, будет возбуждение страсти, будет мир людей. А если заслуг нет совсем, будет мир животных. Вот это тупое удовлетворение желаний. Мир животных. Понимаете? То есть одно и то же желание, оно может трансформироваться в совершенно разные формы. В зависимости от духовного уровня. От ясности нашего сознания. И от количества заслуг. Понимаете идею, да? И еще одна штучка. Такая интересная.» 00:19:44

Сильные черты характера тянутся из жизни в жизнь [00:20:14]

«Выскакивает в бардо и она с золотой или красной нитью проходит через все наши жизни. Это самые сильные стороны нашего характера. Я бы так сказал. Сильные не в плане хорошие, добродетельные. А именно наиболее сильные в плане многократного повторения. То, что в приоритете. Приоритетные. Ну то есть мы общаемся с разными людьми, да? И собственно про каждого можно сказать.» 00:20:14 «Вот он нервный. Вот он все время что-то ему надо. Он психует. Ему все не так, да? И он всю жизнь такой. Я его сколько знаю, он все время псих. А этот такой вот в тупосе. Вот ему три раза повторяешь, а он все равно не понимает. И не факт, что он вообще что-то понял и сделает. Вот он такой человек. Вот он ленивый. А вот он наоборот очень ясный, умный. А вот этот очень добрый. А этот очень гордый. Это такой самоназванная звезда. Он в каждой бочке затычка, да? Вот то, что зафиксирована такая черта характера.» 00:20:45 «Она переходит из жизни в жизнь. Ну собственно в этом нет ничего удивительного. Если посмотреть прошлую жизнь вот человеком. Ну мы сейчас в мире людей, да? Вот есть человек. Вот он гордый. Если посмотреть его прошлую жизнь. Он в прошлой жизни был гордый. И в позапрошлой. И в жизни, которая была, скажем, сто жизней назад. Это будет тянуться. Бесправильной духовной практики это не искореняется. Вот эта тенденция характера. Бывает тяжелый характер или наоборот добродушный. Вот она тянется из жизни в жизнь. Она также может серьезно повлиять на перевоплощение.» 00:21:17 «Понимаете, да? Соответственно, перевоплощение - это материализация нашей кармы. Это повторяющийся опыт сильных черт нашего характера, нашей души. Вот то, что преобладает. То есть желание. То есть конкретно я чего хочу-то? Большой светлой любви, власти, еды, денег. Чего я хочу, да? Дальше, каково качество этого удовольствия? То есть есть ли вообще заслуги? Есть ли причины?» 00:21:48

Перевоплощение как материализация кармы; пример мыши [00:22:19]

«Есть ли у меня, во мне причины, чтобы я испытал это удовольствие? Это заслуги. Это будет определять, какой мир, да? И вот это такой лейтмотив нашей души. Сильная сторона, усиленная сторона нашего характера. Такая, как нервозность или злобность. Или, наоборот, доброта, спокойствие, гордость и так далее. Вот это все вместе. Поэтому перевоплощение - такая материализация кармы. Мы принимаем форму. Астральный мир - это мир, форм, рупа, форма.» 00:22:19 «Мы начинаем в соответствии вот с этим спустившимся опытом, в котором есть вот эти три основные подпункта. В соответствии с этим опытом мы принимаем форму. Представим мышек. Они живут в утеплителе, им очень хорошо. Мышки живут, сколько грозны живут? Года три, не больше. Жизнь короткая, да? Но если у них нет особых врагов, они там радуются. Они что-то кушают, у вас еду воруют, да? Размножаются, сексом занимаются. Пищат, бегают, потом умирают.» 00:22:49 «И вот такая душа оказывается в барда. Вот как вы думаете, что она испытает? А все то же самое, то, на чем фиксировалось. Она не может принять другую форму, кроме как мыши. То есть она будет стремиться чего-нибудь съесть. Она будет стремиться к комфортной норке. Она будет стремиться к партнеру, к размножению. Больше она ничего не знает. Это несчастная душа. Поэтому не нужно падать в мир животных. То есть она примет вот эту форму в соответствии с теми данными, которые фиксировались в последнее время.» 00:23:20

Боги третьих небес (Яма): фиксация элемента Земли и контроль трансмиграции [00:23:50]

«Понимаете идею? Ну или если приводить экзотический пример. Вот здесь с экзотикой у меня, как правило, хорошо. Вот есть небеса Ямы. Знаете такие? Бог Ямы, который судит. О нем сейчас тоже будет интересный нюанс. Вот кто перевоплощается на этих небесах? Дело в том, что тела богов третьих небес похожи на такие статуи. Или если говорить современным языком, похожи на роботов, на таких киборгов. Они не меняются.» 00:23:50 «И их нельзя убить. Такие терминаторы. Их нельзя убить. И при этом они очень легкие. Они парят, они летают, телепортируются и контролируют трансмиграцию. Ну вот такое специфическое желание. Специфическая работа души. Но, согласитесь, она интересна. То есть я хочу, чтобы мое тело не менялось. Не подвергалось изменениям. И его нельзя было убить. На него нельзя было как-то воздействовать. То есть понятно, я появляюсь на этих небесах.» 00:24:20 «Когда карма заканчивается, я исчезаю. Но в этом огромном-огромном промежутке со мной ничего не происходит. Меня нельзя никак ранить, повредить мою форму внешность. Да? То есть такая неподверженность влиянию. А к чему приводит такое желание? Оно приводит к тому, что элемент Земли сильно фиксируется. На третьих небесах очень сильно зафиксирован элемент Земли. Поэтому они все боги-близнецы. Они все на одно лицо. И они как киборги. Вот ничего не меняется.» 00:24:50 «Нельзя с ними ничего сделать. Понимаете? И при этом желание контролировать других. Но только контролировать не по принципу Мары. Как играть на желаниях. Быть кукловодом. Нет. Именно увидеть и честно осудить. То есть сказать, что ж ты творил. Вот видишь, ты чего натворил. Вот давай, отправляйся в ад. Получите от этого удовольствие. Или ты вот заслуг накопил. Вот смотри. Видишь, как хорошо было? Ты накапливал заслуги телом, речью и мыслями. Отправляйся на небеса.» 00:25:20 «Я вижу твою карму, давай тебе туда. Такой регулировщик движения. Они такие регулировщики движения в барда. Вот такая карма третьих небес. И тогда в барда, в промежуточном состоянии, ваше астральное тело будет принимать соответствующую форму. Форму мышки. Или форму такого киборга. Таких статуй. Зафиксированный элемент земли богов третьих небес. То есть это определяется не внешними условиями. Не тем, какую религию вы исповедовали. А именно тем, что вы накопили.» 00:25:50

Часть 2. Вопросы и ответы

Долгая и недолгая жизнь как объём захваченных данных (пример Шри-Ланки) [00:26:20]

«Тем, над чем вы фиксировали память. Что многократно повторяли. Так, то есть мы принимаем вот эту форму. Так. Значит, был вопрос. Он там что-то обсуждался у нас в наших мессенджерах. По поводу долгой и недолгой жизни. Просто бывает такое, что данные, которые вот на поверхности, которые определяют следующую жизнь в барда, вот мы захватились какими-то данными, они определили нашу жизнь, но этих данных очень мало.» 00:26:20 «Они быстро заканчиваются и, соответственно, заканчивается жизнь. Ну, давайте приведу пример, просто чтобы закончить с этим вопросом, потому что, наверное, он важен. Значит, представим, ну, мне так просто проще будет рассказывать. Представим, что барда - это Шри-Ланка. Я вот оказался на Шри-Ланке. Значит, да, вот умер, оказался в барда, но приехал на Шри-Ланку. Значит, какие данные у меня есть? Ну, у меня разброс маленький. Значит, духовная практика, да? Вот много данных духовной практики.» 00:26:52 «То есть, наверное, я буду искать какое-то сакральное место силы, в котором можно поселиться, вести практику, потом пригласить какую-то организовать группу, какой-то тур. Вот, наверное, вот это сработает. Этого больше всего. И поскольку этих данных действительно много и согласитесь, там, какую-то сакральную там столицу, первую столицу, скажем, Анурадхапуру, ее за один день-то не осмотреть. И потом поселиться, пожить, поездить по окрестностям. То есть, это будет пример такой долгой жизни. То есть, вот Шри-Ланка, барда.» 00:27:22 «Всплывают данные о сакральных местах, о духовной практике. Я реагирую на эти данные. И направляюсь, ну, например, в ту же Анурадхапуру. Там селюсь, и там живу долго. Сам практикую, потом приезжает группа, потом мы едем. Я долго живу, данных много. Понимаете, да? Это пример долгой жизни. Вот, бывает, знаете, например, клинтыст вот до сих пор жив. Он 34-го года рождения, или нет, 30-го. 30-го вот этот главный ковбой Голливуда, клинтыст. Он до сих пор жив, 30-го года.» 00:27:52 «Вот много данных об этом мире. Данных, которые сформировали вот эту жизнь. Но представим себе такую ситуацию. Вот устала я что-то от духовной практики. Приехал я в Шри-Ланку. Значит, я люблю чай. И признаю только черный ланкийский чай. И у меня всплывают эти данные. Вот данные, я хочу чаю, да? А есть там в горах моя любимая чайная плантация, фабрика. Я первым делом туда. Не нужна мне никакая Нурадапура. Не нужны мне никакие сакральные места.» 00:28:22 «Я хочу чаю. Вот всплыли эти данные. Они сформировали мои действия, мою жизнь. То есть я остановился. Ну, в горы надо туда доехать сначала. Там, наверное, как-то остановиться. Вот чай, чай, чай, плантация и чайная фабрика. Замечательно. Но сколько времени нужно на посещение чайной фабрики? Ну, часа два. Попили чаю, купили чаю, уехали. Ну, переночевали ночью. Все, жизнь закончилась. Короткое. Мало данных. То есть о чайных данных мало. Если бы, конечно, я был чайным плантатором,» 00:28:53 «если бы я был там заводчиком чая, или уж как они называются, да, то, наверное, я бы там остался жить и выводил бы новые сорта, и чего-то там дегустировал, делал бы какую-нибудь купаж из чая и так далее. Но у меня таких данных нет. Я просто люблю черный чай, да? Их мало, но они могут сформировать некую жизнь. Но она будет короткой. Потому что этих данных мало. Пережито мало и переживать мало. Поэтому бывает, что люди умирают в младенчестве, в детстве и так далее. Данных, которые сформировали вот это воплощение,» 00:29:23

Данные как сеть-границы истинного я; застывание в форме [00:29:55]

«их очень мало. Ну, надеюсь, с этим понятно. Так, теперь. Вот эти данные, вот эти самскары, вот эти наши тенденции. Это своего рода сеть. Границы, помните? Данные различения – это границы истинного я. То есть мы можем действовать только в границах тех данных, которые несем в себе. Это такая сеть. Мы в нее попадаемся. В этой сети мы словно застываем.» 00:29:55 «Ну, что значит застываем? Вот есть атман, вокруг есть душа. Есть границы из кармы, из этих данных. Так? Но без тела мы не можем, да? То есть мы получаем физическое тело. Оно формируется из пяти элементов. Но в соответствии с кармой. То есть сначала принимает форму астральное тело. Мыши, человека, асура, богов, на руки, еще кого-то. Принимается форма. Затем из нее возникает физическая форма из грубых пяти элементов.» 00:30:25

Бог Ямы и боги-близнецы помогают неопределившимся душам [00:30:55]

«И мы застываем в этой форме. Вот в этой сети. Понимаете идею? Значит, не всегда мы можем определиться. Бывают такие неопределенные души. Они блуждают в бардо. Вот они блуждают, блуждают, не могут определиться. Значит, тогда появляется бог ямы и боги-близнецы. Они помогают определиться. То есть бог ямы закидывает в сеть то, что зовется вашей хорошей и плохой кармой. И может определить ваше следующее рождение. Но, собственно, он ничего не меняет. Он вас направляет.» 00:30:55 «То есть, ну, вот у них такая функция. Регулировка движения в бардо. У них там много работы очень. Но вы можете попасть к богу ямы. Да. То есть он забрасывает сеть. В нее вас ловит. И в этой сети вы как бы застываете. То есть мир, в который вы летите, на самом деле будет устроен богом ямой. Ну, не то что им. Он будет устроен богом ямой из тех данных, которые вы несете в себе. Из вашей кармы. Там ничего случайного быть не может.» 00:31:26

Кундалини рвёт сеть пяти элементов; четыре ступени (Земля–вода–огонь–ветер) [00:31:56]

«И вот мы пришли в этот мир. Мы застыли в этой сетке. Но, получается, штукатурка застывает. Все. Застыла. Стенка готова. Мы застыли. Мы в этом теле. Но, значит, сетка начинает понемножку рваться, если мы начинаем заниматься духовной практикой. То есть про обычную жизнь я сейчас уж не буду особо говорить. Мы об этом говорили на предыдущих лекциях. Что суть в получении опыта, в обретении зрелости души. Но это крайне долгий процесс.» 00:31:56 «Но все-таки если созрел и понимаешь, что там что-то не то, начинаешь заниматься правильной духовной практикой. Но это если есть еще и заслуги и кармические связи с прошлых жизней. Так. Начали практику. Чего происходит? Кундалини пробуждается. Для чего нужна кундалини? Это не какая-то мистическая сила. Это то, что рвет вот эту сетку. Что значит сетка в физическом понимании? Это пять элементов, формирующих наше физическое тело. То есть до тех пор, пока мы все пленники физического тела. Так ведь? Пленники этих пяти элементов.» 00:32:26 «Их нужно разорвать. От них нужно освободиться. Вот это первое. Это задача кундалини. Но вы хорошо знаете, я надеюсь, этот процесс. Радость - элемент Земли, Муладхара, чакра. Удовольствие - элемент воды, Свадхистхана, Чакра. Тишина - элемент огня, Манипура, Чакра. И легкость - элемент ветра, анахата, Чакра. Вот эти основные наши процессы перед тем, как мы уйдем в астральный мир. Да? На стадии радости мы начинаем» 00:32:56

Ступени радости и удовольствия: соединение бинду, активация астрального тела [00:33:26]

«отдаляться от грубых органов чувств. Понимаем, что радость от накопления праны намного сильнее. И ближе к нашей сути. Чем радость от испускания праны. От растраты праны. Так? Это первое. Радость. То, что связано с ощущениями. Дальше. Ступень удовольствия. Вот две бинды соединяются. Красное кундалини и белый нектар соединяются. Тогда что? Во-первых, активизируется астральное тело.» 00:33:26 «Ему дальше можно придать правильную форму за счет медитации мира. Форм. И разрывается связь с физическим телом. То есть не так больно покидать физическое тело. На этой стадии появляются первые опыты тонких тел. Телопривидение. Если есть заслуги - феноменальное тело. Вот это важно. Покидать тело. И при этом не испытывать шока. То есть на стадии свадхистхана чакра элемента воды, как вы помните, возникает непрерывность сознания» 00:33:56

Непрерывность сознания и два сознания на свадхистхане [00:34:26]

«и два сознания одновременно. Сознание мира явлений и сознание астрального мира. То есть переходишь в астральный мир, но можешь понимать, что происходит в мире явлений. И при этом между мирами исчезает шок. Вот эта граница. Возникает непрерывность. Да? Ты можешь находиться в астральном мире. Можешь в мире явлений. И все помнишь. Вот это важный фактор. Элемент воды. Ступень удовольствия. Свадхистхана чакра. Далее ступень тишины, когда поверхностное сознание полностью» 00:34:26

Ступени тишины (пратьяхара) и легкости (ветер); видение света [00:34:56]

«останавливается. Значит про остановку я скажу чуть попозже. Там нужно ее связать с непрерывностью и со способностью осознавания. Так вот полностью прекращается работа поверхностного сознания. Такое самое глубокое просветление в мире явлений. Ступень тишины. Да? Плюс пратьяхара. То есть полностью отдаляемся от грубых органов чувств. Такой мост. И дальше легкость. Это ветер. Наконец-то. Тонкий элемент ветра. Наш движитель. Без него в дхьяну не войдешь.» 00:34:56 «Ступень легкости. Значит Дальше мы начинаем видеть свет. То есть оторвавшись от этого материального мира, от пяти грубых элементов, прекратив работа поверхностного сознания, мы начинаем видеть свет. Вот вы часто пишете. Я видел такой свет, такой свет. Свет асуров, свет небес. Разный бывает свет. Свет зависит от ясности нашего сознания. Нет внешних условий. От ясности» 00:35:26

Необходимость ментальных практик для ясности; дьявольское состояние [00:35:56]

«нашего сознания. Поэтому помимо энергетического фактора там ходьба, цигун, мантры, пранаямы, мудры, вращение энергии, помимо энергетических практик, обязательно ментальные практики. Иначе не будет ясности сознания. Иначе будет дьявольское состояние. Если делать только техническую практику, обязательно войдешь в дьявольское состояние. Просто переместишься в грязное подсознание и все. На этом все закончится. То есть необходима ясность» 00:35:56 «сознания. Ну, есть базовые практики, то что обычно называется Тхеравада, да? 10 парамит, о которых говорили в прошлый раз. Есть медитация мира форм, мира без форм. То, что проясняет сознание. Вот на это нужно обрастить особый, особый момент. Внимание. Особое внимание. Так. И дальше. Значит, теперь. Какой опыт мы начинаем испытывать? Вот здесь уже такие пойдут сейчас и лайфхаки,» 00:36:26

Лайфхак: полное расслабление тела для свободного течения праны [00:36:56]

«и такие точные вещи. Значит, мы отдаляемся от мира явлений. Да? При этом такой первый лайфхак. Физическое тело должно быть полностью расслаблено. Если будет напряжение в теле, там будет блокироваться течение праны. То есть занимаетесь асанами, занимаетесь растяжками, занимаетесь цигунами. То есть поза для медитации, пускай это не будет лотос. Или даже полулотос. Пускай это будет сукхасана. Но вот» 00:36:56 «в этой позе вы должны суметь просидеть 2-3 часа вообще без проблем. Тело должно быть расслаблено. Это как если засыпать. Вот бывает сильная усталость, и человек падает просто вот абы как. И засыпает. И перекрывается движение крови. Ну вместе с ним перекрывается движение праны. Сняться кошмары. Да? Вот это то же самое. То есть не должно быть напряжения в теле. Найдите это положение. Используйте подушки, валики. Спина прямая,» 00:37:26

Вход в астральный мир: собственные образы, затем реальные миры [00:37:56]

«тело расслаблено. Тогда не будет шока. Тогда не будет вот этого стопорения движения энергии. Так. Дальше мы начинаем видеть собственные образы. То есть переходишь в астральный мир. Шока уже быть не должно. Каналы чистые. Сознание непрерывно. Сейчас про осознавание скажу. Шока нет. Проехал вот от одну станцию, от мира явлений. Через прослойку вошел в астральный мир. Что мы видим? Мы видим собственные образы.» 00:37:56 «Сначала мы видим собственные образы. Данные накопления номер 3. И здесь очень важно, чтобы это были чистые данные. Чтобы хотя бы это первое пространство, в которое входишь, чтобы оно было чистым. Чтобы ни Бенни Хилл, ни черти, ничего. Ни советский кинематограф, ни Голливуд, ни Болливуд, ничего. Чтобы были божества, бодхисатва, что-то чистое, что-то спокойное, что-то светлое. Мы говорили в прошлый раз про никама» 00:38:26 «парамиту, про заповеди, про очищение астрального мира. Вот это мы видим образы. Дальше мы из них начинаем прорываться. И когда оставляем позади образы, мы начинаем видеть миры, уже реальные миры. Не собственные образы, не собственные данные, а именно миры. Но миры, понятно, соответствующие состоянию нашего сознания. Кто-то увидит мир людей, кто-то мир асуров, кто-то мир богов. В основном эти три мира. Люди асуры Дева. В основном. На начальных этапах. Нижние миры мы видеть не должны. Это потом» 00:38:56

Отделение астрального (феноменального) тела; тело-привидение [00:39:26]

«экскурсию можно себе устроить. Посмотреть как там живут. Как зверушки там. Бегают дружка за дружкой. Это можно все. Посмотрите, испытать этот жуткий страх животный. Понять, насколько ужасны эти миры. Но на начальном этапе у вас животных быть не должно. То есть нужно соблюдать заповеди. Нужно накоплять много заслуг. Значит люди асуры Дева. И наконец такой опыт, который тоже уже многие часть нашей группы испытывала, это отделение астрального» 00:39:26 «тела. То есть самая такая верхушка опыта, это когда реально выходишь из физического тела. Ну как пересаживаешься в другую машину. Вот было физическое тело. Одна машина. Доехал до центра города. Пересел, не знаю, на другую машину. На арендованную. Вот перешел в феноменальное тело. Ну должно быть феноменальное тело. Тело приведения, вы знаете, плохо контролируется. Такой мутный, немножко страшноватый опыт. Если вы его получили, ничего страшного. Вы по крайней мере понимаете, как это работает. Но должно быть феноменальное тело.» 00:39:56

Два-три сознания: поверхностное, подсознание, сознание атмана [00:40:26]

«Оно может летать, оно может левитировать, проходить сквозь стены. Вы чувствуете легкость, вы чувствуете комфорт. Вы можете контролировать. Вот его можно контролировать. Феноменальное тело. И вот тут самое такое важное. Значит возникает другое сознание. Вот сколько возникает сознание и чего нужно делать. Вот недавно был такой очень хороший вопрос. Я на него подробно отвечал. Здесь позвольте привести все эти мысли. Значит,» 00:40:26 «сознаний бывает два-три. Вы перемещаетесь. Вот есть физическое тело. Как мы его осознаем? Поверхностным сознанием. То есть я - атман. Не сущность души. Не кто-то там. Сущность в виде гномика. Нет, я вот как атман зрящий. Наблюдатель, который всегда. Вот хоть в детстве, хоть во сне, хоть сейчас, хоть год назад, хоть когда. Наблюдатель - я. Но чтобы что-то видеть, должно быть сознание,» 00:40:56 «органы чувств и оболочка. Вот в данном случае физическое тело, физические органы чувств, поверхностное сознание. Вот такое мистичковое я. Но я эту сетку разорвал за счет практики. И я переместился в астральное тело. То есть я переместился. У меня другое сознание. Какое? Подсознание. Оно многослой. Но подсознание соответствует феноменальному телу. То есть феноменальное тело я осознаю своим подсознанием. У меня также в феноменальном теле будут тонкие органы» 00:41:26 «чувств. Да, вот экстаз. Поднимается энергия. Это уже астральные органы чувств работают. Органы чувств феноменального тела. Или яркий свет. Или голоса богов. Или еще чего-то. Это тонкие органы чувств. А восприятие, воспринимающее, это подсознание. Которое соответствует феноменальному телу. Есть еще одно сознание. Оно будет. Оно, собственно, есть и сейчас. Просто мы очень не осознаны. Мы очень в движении. Сознание атмана.» 00:41:56 «Наше самое глубокое сознание также будет в этот момент. То есть одно сознание осознает феноменальное тело. Осознает, например, радость от подъема энергии. Или какие-то образы. А самое глубокое, самое близкое к нам сознание будет наблюдать за первым. При этом еще мы можем до некоторой степени понимать, что происходит в мире явлений. То есть может быть три сознания. Поверхностное сознание, подсознание и сознание атмана. Может быть два. Подсознание,» 00:42:26 «сознание атмана. От мира явления вообще ушли. Разные варианты. В зависимости от духовного уровня. Чем выше духовный уровень, тем больше сознаний одновременно мы можем использовать. Ну а теперь, пожалуй, самое главное. Вот это вот вопрос, который постоянно задается. Что делать надо? Как нужно концентрироваться? Что значит концентрация? Значит, смотрите. Чего надо делать в феноменальном теле? В астральном мире? В Дхьяне? В Самадхи? И, собственно, в этой жизни, в повседневной, что» 00:42:56

Два состояния сознания: движущееся двойственное и изначальное [00:43:26]

«необходимо делать? Значит, есть два состояния сознания. Все очень просто. Только два состояния сознания. Первое - это обычное движущееся двойственное сознание. Вот схватить и хотеть. Движение, отождествление, различение, желание страдания. Ничего другого не умею. То есть, все тут же окрашивается. Вещей, событий или других людей мы ничего не видим. Мы видим свое отношение к этим вещам. Это вот» 00:43:26 «яркий свет или это тусклый свет. Это вот приятно, это неприятно, это надо хотеть, это так-то, это эдак. Только данные, только отношение к объектам. Ничего другого. Полностью слепы. Второе состояние - изначальное состояние нашего сознания. Спокойствие и созерцание. Прозрачное состояние. Вот именно благодаря ему можно что-то видеть. И в мире явлений. И дальше можно увидеть прошлые» 00:43:56 «жизни, будущие жизни. Можно левитировать только за счет изначального сознания. Значит, изначальное сознание - это не где-то далеко в Нирване. Мы его используем, но опять-таки, мы слишком шебутные. Вот у нас слишком много всего. Мы слишком много всего хотим. Мы используем это сознание. Мы его знаем. Просто никак не можем поверить, что оно и есть сущностное состояние, которое возвращает нас к состоянию свободы и счастья» 00:44:26

Изначальное сознание на примере стола: видеть не интерпретируя [00:44:56]

«в истинном смысле. Вот, смотрите, возьмите любую простую вещь, вот вы сидите за столом. Вы понимаете, что это стол? Да, понимаете. Вы об этом думаете? Кто-то скажет - нет, не думаю. Неправда. Вы не думаете и не не думаете. Потому что думать и не думать - это уже двойственное сознание. Думать - это значит "хотеть". То есть я интерпретирую этот стол. Как я его купил, как он мне нравится, как он стоит. Или не думаю. Он мне почему-то неприятен. Я об него все время бьюсь.» 00:44:56 «Не посчитал, не померил. Купил слишком большой синяк на ноге, все время об него бьюсь. Я его ненавижу. Я стараюсь о нем не думать. Вот здесь присутствует "стараюсь". Здесь присутствует движение сознания, различение. То есть я не вижу стол. Я вижу, что он там прекрасный, удобный. Или он отвратительный, неудобный. Я об него все время бьюсь. Я ничего не вижу. А вот изначальное сознание, мы понимаем, что это стол, но мы не можем об этом сказать. Мы не можем об этом подумать. Но при этом» 00:45:26 «мы прекрасно видим, прекрасно понимаем, прекрасно используем этот самый стол. Понимаете? Все очень просто. Просто необходимо пережить это состояние в поверхностном сознании и дальше перенести в подсознание и в сверхподсознание. Вот это изначальную форму. Когда я вижу, я знаю. Когда прозрачное состояние. Когда действительно только благодаря этому и можешь видеть, но при этом нет двойственности, можешь понимать. То есть вы же понимаете,» 00:45:56

Дзэнский коан про стол; видеть не понимая [00:46:26]

«что это стол. Вы понимаете, что это не кровать, не торшер. Вы понимаете, но вы понимаете не понимая. Обратите внимание на свое. Помедитируйте. Иногда просят дайте дзэнский куан. Вот элементарный куан. Вот это стол или это не стол. Как вы его назовете? Вы не сможете его назвать. Если вы его называете, вы уваливаетесь в двойственность. Вы начинаете думать, интерпретировать. Но вы прекрасно осознаете. За окном сейчас что-то там какие-то звуки. Я прекрасно» 00:46:26 «осознаю эти звуки. Я слышу их, но я не думаю и не не думаю. Потому что если я стараюсь не думать, значит сознание работает. Я ненавижу эти, как же шумно, да когда же там они. Когда же там они все успокоятся, надо закрыть окно. Я стараюсь не думать, я стараюсь абстрагироваться. Либо я думаю, музыка играет прекрасно или еще что-то. Но изначальное состояние - это не думать, не не думать. При этом по-настоящему видеть и понимать. Вот это изначальное состояние. Почему я так подробно говорю?» 00:46:56

Лобовое стекло сознания: ложная практика (транс, гипноз) против истинной [00:47:26]

«Потому что поверхностное сознание это лобовое стекло автомобиля. Вот вы в грязную погоду едете на большой скорости, у вас закончился очиститель в бачке. Все грязное, все плохо, ничего не вижу. И от большого ума вы разбиваете это стекло. Но оно грязное, оно приносит страдания. Я его разобью. Что произойдет? Вы когда-нибудь ездили без лобового стекла в плохую погоду на большой скорости? Вот кто ездил на мотоцикле, наверное, поймут меня, если без очков» 00:47:26 «пробовали разогнаться, особенно в дождь или во что-то. То есть вся грязь полетит в салон. Вот это ложная практика. Это трансовое состояние. Вот это отключка. Это гипноз. Вот кто-то мне тут доказывал, что гипноз не опасен. Я не говорю, что это опасно и плохо. Если это в медицинских целях, окей, но это немножко другое. Давайте договариваться о значении слов. Это не имеет решения никакого к правильной духовной практике. Это может быть медицинская процедура, может быть вернуть человеку память,» 00:47:56 «окей, но не надо путать это с просветлением, с воспоминанием о прошлых жизнях. Там не будет этих воспоминаний. То есть вы просто разбили человеку стекло. Я уж не говорю про наркотики, про какие-то психоактивные вещества, про впадение в транс под бубен, под какие-то там танцы, пляски. Значит, это разбить лобовое стекло. Подлинная духовная практика - сделать его кристально прозрачным и таким гидрофобным, чтобы к нему ничего не прилипало. То есть в любую погоду оно остается» 00:48:26

Перенос состояния спокойствия и созерцания в подсознание — саматха-випассана [00:48:56]

«прозрачным и абсолютно чистым. Оно позволяет видеть, но оно же является фильтром. В противном случае вся грязь из подсознания хлынет на вас. Вы сойдете с ума. Вот вся разница между истиной и ложной практикой. Об этом была отдельная большая подробная лекция. Так вот, мы переживаем первое просветление. Вот это состояние не думать, не не думать. Спокойствие и созерцание. И переносим это состояние за счет многократного повторения. Здесь нет никаких секретных медитаций. Многократное повторение. Мы переносим» 00:48:56 «это в подсознание. В сознание астрального тела. То есть если мы в феноменальном теле или мы видим какие-то видения. Вот это подсознание, которое контактирует с образом, со светом, с ощущением. Вот это подсознание должно быть в прозрачном состоянии. В состоянии покоя. То есть видеть, как есть точка. И будет сознание атмана, наше глубокое сознание, которое будет наблюдать за первым. Те, кто испытали остановку» 00:49:26 «в сознании, поймут о чем идет речь. Когда возвращаешься в изначальную форму сознания я, понимаешь каким-то образом, что сознание остановилось. Не можешь об этом сказать, не можешь об этом подумать, но прекрасно знаешь, что это оно. Сознание остановилось. Знаете, как по-другому называется это состояние? Оно называется саматха и випассана. Вот это и есть настоящая саматха и випассана. Одно сознание в мире явлений, в астральном мире, не важно, в каузальном мире, одно сознание воспринимает, не» 00:49:56 «воспринимая. Оно прозрачное. За счет этого вы видите так, как есть. Это аспект спокойствия, саматха или шаматха. А второе сознание наблюдает за первым и при этом вы понимаете, что сознание остановлено. Вот это будет випассана или випашьяна созерцание. Спокойствие и созерцание необходимо испытать в мире явлений, пустота и форма тождественная перенести в астральный мир и в каузальный мир. Вот что значит концентрация.» 00:50:26

Концентрация без концентрации: упачара-самадхи и экаггата как основа дхьяны [00:50:56]

«Для того, чтобы испытать это состояние в повседневной жизни, в поверхностном сознании, в такой базовой что-ли практике, мы используем объекты, мы используем нейтральные объекты в виде дыхания, мы используем объекты благие, читаем мантру, делаем медитацию пожертвования или раскаяния. Есть объекты, чтобы зафиксировать сознание, не давать ему отходить. Но, когда сознание остановлено, объект не нужен. Это концентрация без концентрации или упачара самадхи, непосредственная» 00:50:56

Посторонние мысли: данные есть, но сознание за них не цепляется [00:51:26]

«концентрация. По-другому экаггата, подлинная экаггата, то, что является основой дхьяны. Просто состояние присутствия. Концентрация без концентрации. Вот это необходимо испытать. Поэтому так важно пережить первое просветление. И еще про посторонние мысли. Давайте добьем эту тему. Тут тоже нужно договориться. Посторонних мыслей у вас не будет в этом состоянии. Но это не значит, что вас отключили. Данные есть, но сознание,» 00:51:26 «то, которое в наличии, то, которое в астральном мире, астральное подсознание, в мире явлений, в поверхностное сознание. Так вот, сознание не цепляется за эти данные, поэтому не возникает посторонних мыслей. Понимаете схему? То есть посторонних мыслей нет, но данные есть. Вот в этом разница. То есть не надо вот в это трансовое без мыслей. У меня не должно быть мыслей. Сознание должно быть в спокойстве, в созерцании. Тогда данные будут,» 00:51:56

Поднятие ветра и левитация в феноменальном теле [00:52:26]

«видения будут, свет будет. Но! Сознание не увлекается этим, не приходит в движение. Следовательно, не возникает посторонних мыслей. Что такое мысль? Работа сознания. Так ведь? Хорошо, теперь, ну давайте главное все-таки про прошлые жизни. Значит, поднимается ветер. Можно испытать левитацию. Ну, вот описано в сутрах левитация, значит, но, смотрите, в современном загрязненном мире очень тяжело испытать левитацию именно в физическом теле. Ну, нужно» 00:52:26 «очень много энергии. И вот преодолеть эту всеобщую апану очень тяжело. В астральном теле, в феноменальном теле испытать левитацию возможно. Это достаточно легко делается. Значит, левитация, ну, вот я помню по опыту прошлой жизни и по левитации в феноменальном теле в этой жизни. Левитация возникает, когда есть спокойствие из созерцания, когда вы полностью контролируете сознание, когда оно остановлено. Релизовать остановку можно за счет слияния с Буддой. То есть, удерживать вот это» 00:52:56 «состояние единства с пробудившимся или с Гуру, с Буддой, тогда возникнет левитация. Чем больше удерживаешь это состояние остановленного сознания, тем выше и стабильная левитация. Вот если хотите знать про левитацию. Но это внешний аспект ветра, а внутреннее это перемещение по астральному миру. То есть, феноменальное тело движется на ветре. Без ветра там делать нечего. Там ничего не будет. Это машинка не заработает без ветра. Поэтому ветер очень важен. Значит, поднялся ветер, можем испытать» 00:53:26

Божественные уши: астральные звуки нади, музыка, голоса богов [00:53:56]

«левитацию. Дальше. Мы можем, ну, точнее говоря, не можем, а должны испытать опыт божественных ушей. То есть, сначала будут такие звуки колокольчиков, высокочастотные звуки надо, производные от нади, надо, астральные звуки, когда прана проходит по чистому нади. Можем услышать астральную музыку, самую чистую и возвышенную. И будем слышать голоса богов, сможем общаться с богами. Без этого невозможно» 00:53:56

Чтение чужих мыслей и соответствие чакр (манипура, анахата, вишуддхи) [00:54:26]

«вспомнить прошлые жизни. Мы не сможем услышать комментирующий голос. Мы не сможем понять, что же именно мы видим. То есть, божественные уши необходимы. Дальше появится чтение чужих мыслей. Хотя, может быть, сначала чтение мыслей, потом уши. Потому что по чакрам, манипура чакра - это феноменальное тело, то есть, имеет отношение к божественным ногам, то есть, к этим всем перемещениям. Дальше, анахата - это не только ветер перемещения, но и чтение чужих мыслей. И вишуддха -» 00:54:26 «это уши. То есть, это божественные уши. Мы слышим вишуддха чакрой. И дальше должна появиться способность чтения чужих мыслей. Ну да, в этом мире это проявится так, что вы понимаете сознание другого. То есть, оно просто перепечатывается на вас. То есть, вы как зеркало отражаете мысли, состояние другого. Полностью понимаете, как есть. Душу другого человека. А в астральном мире, при ведениях прошлых» 00:54:56

Восстановление цепочки способностей; сны о прошлых жизнях на стадии ветра [00:55:26]

«жизней, при посещении миров, вы, ну, во-первых, можно общаться с богами при помощи чтения чужих мыслей. И также вы начинаете понимать состояние собственного сознания. То есть, понимать, что вижу. Вот, это очень важно. То есть, если нет божественных ног, ушей и чтения чужих мыслей, то невозможно обрести знание прошлых жизней. Вот я о чем пытаюсь сказать. Значит, постепенно сознание действительно проясняется, проясняется, проясняется. Вот эта цепочка восстанавливается. И мы начинаем вспоминать» 00:55:26

Вход в свет: первая и вторая дхьяна; остановка подсознания и мирских желаний [00:55:56]

«прошлые жизни. Сначала это во сне происходит. То есть, видим сны о прошлых жизнях. Сны о прошлых жизнях начинаются на стадии ветра, на стадии анахатчакры. Потом это становится все более и более четким. Мы начинаем с жизни, как правило, с жизни, которой были недавно. И дальше разматываем вот эту цепочку. подлинное знание прошлых жизней это немножко глубже. Значит, входим в свет.» 00:55:56 «То есть, когда перемещаешься, вот у многих был опыт, перемещаешься в верхний астральный мир, очень яркий свет. Как будто летишь на солнце. Такое холодное солнце. Был такой опыт? Это перемещение в верхний астральный мир. Возникает первая дхьяна. Контролируем верхнее подсознание. Потом переживаем совершенно остановку подсознания на второй дхьяне. И вот тут уже начинается собираться эта способность. Значит, первое. Если подсознание полностью остановлено, то мирские желания, формирующие мир» 00:56:26 «страстей, отступают. Они не могут быть образованы. Не может возникнуть ненависти, невежества, жадности, сексуальных желаний аппетита. Ничего не может быть. Потому что подсознание остановлено. Вот этот поток данных он остается в астральном мире. Помните этот пример с искрой, которая отлетает, поджигает кучу соломы, потом жжет рощу, да, и потом останавливается. Вот этот поток данных, он останавливается. Он больше ничего не формирует. Это значит, что наши нади, в основном, речь идет» 00:56:56

Очищение нади (Ида, Пингала, Сушумна) и третьего глаза (аджня) [00:57:26]

«об Иде, Пингале и Сушумне. Вот эти три нади становятся кристально прозрачными. Видеть прошлый и будущий жизни мы можем третьим глазом. То есть аджня, чакрой. И вот эта область должна быть кристально прозрачной. Чтобы она стала кристально прозрачной, туда должна подняться энергия и полностью все очистить. И энергия туда поднимется, не будет иметь препятствий только тогда, когда мирские желания не формируются. Вот к чему я. Понимаете? Это вторая дхьяна. Поэтому и возникают небеса» 00:57:26 «света и звука. Звук это надо, звук надо. Да, вот это астральная музыка, вот эти колокольчики, вот эти вот вещи. Звуки надо. И свет, это свет энергии, которая поднялась каждой чакре. Понимаете? То есть полностью пробилась. Тогда начинаешь видеть трехмерные видения. Почему они трехмерные? Потому что канала в три и они идут не в 2D, а в 3D, они накладываются. Возникают трехмерные картинки в области третьего глаза.» 00:57:56

Третья дхьяна: самадхи без признаков; неподвижность сознания как условие видения [00:58:26]

«Понимаете? То есть нужно дойти как минимум до второй дхьяны, чтобы хотя бы начать что-то видеть. Да? А для этого нужно пережить совершенно остановку в сознании, то есть когда нет мирских желаний. Просто когда сидят такие странные люди, такие злобные, жадные, вот, и они рассказывают о прошлых жизнях, это выглядит забавно. То есть нужно дойти до второй дхьяны, минимум. Дальше перейти к третьей дхьяне, это» 00:58:26 «спокойствие и созерцание в подсознании. Самадхи без признаков. Изменения во внешнем мире происходят без изменений во внутреннем мире. То есть вот те, кто видели свет верхнего мира форм или верхнего мира без форм, те знают, что если сознание неподвижно, можешь пребывать в свете. Как только сознание приходит в движение, свет исчезает. Так ведь? Было такое? Вот точно так же и в прошлой жизни. Только неподвижное, кристально прозрачное сознание» 00:58:56 «тогда мы видим. Как только сознание приходит в движение, видение заканчивается. То есть необходимо достичь этой совершенно неподвижности. Когда нет двойственного мышления. Просто иначе видение прошлых жизней это будет ложью. Ничего не увидишь. Увидишь просто собственное загрязнение. Это не будет прошлой жизнью. Отсюда и начинаются рассказы о том, что в прошлой жизни был деревом там. Вы соцков, видимо, наслушались про Баабаба.» 00:59:26

Четвёртая дхьяна: остановка дыхания; свет верхнего каузале (архив Акаши) [00:59:56]

«Так вот, значит останавливается сознание. И дальше четвёртая дхьяна, останавливается дыхание. Когда происходит полноценное видение прошлой жизни, дыхание остановлено. И тогда тело воплощения летит к свету. Растворяешься в этом свете. Следующий момент. Над макушкой начинает мерцать прозрачный свет. Это свет» 00:59:56 «верхнего мира без форм, верхнего каузале, или вот этого самого архива Акаша, или вселенского источника. Каузальные данные. В каузальных данных содержится память обо всех наших прошлых жизнях. И вот эта информация, я мерцающий свет, показывает, что мы научились считывать эту информацию. До некоторой степени. Можем ее воспринимать. Тогда из этой информации, спустившейся» 01:00:26

Характеристики видения прошлых жизней: яркое пространство, комментарий, своё прежнее сознание, ускорение времени [01:00:56]

«вселенского источника, из верхнего каузале, из нее разворачивается видение. Вот тогда мы начинаем видеть свои прошлые жизни. Значит, характерные особенности. Первое - яркое пространство. Это всегда очень чистое, очень яркое такое 8К-разрешение, очень четкое видение. Это во-первых. Дальше. Слышится комментарий. Иногда он действительно как голос, который передается по миру божественных ушей. Иногда он, пару раз у меня» 01:00:56 «было как бегущая строка, как субтитры, если переводить на современный язык. Но точно понимаешь, чего происходит, что это за время, что это за мир, чего ты видишь. Комментарий. Дальше. У вас возникает то самое сознание, которым я говорил, ваше сознание в той жизни. Кстати, вы увидите и, наверное, удивитесь, оно не так сильно отличается от вашего теперешнего сознания. То есть основные свои тенденции,» 01:01:26 «загрязнения, заслуги, мы таскаем из жизни в жизнь. То есть серьезно трансформироваться можно только за счет практики. А так, о, это я. Ну немножко это может быть похоже. Как если вы вспоминаете какое-то событие, произошедшее с вами, ну вот, кто сколько прожил там, 10 лет назад там, или я вспомню, ну не знаю, 35 лет назад. Ну, помню, помню. Я был, я. Помнишь, чего думал? Помню. Почему так хотел? Конечно, помню. Это ты делал?» 01:01:56 «Да, я делал. Вот такое будет воспоминание. То есть не нужно думать, это другое я, которое вот, нет, это вы были. И вы себя вспомните. А, да, было, было, было. Я помню. Я вот это делал. Ой, зачем же я это делал? Во, дурак был. Но это я. Я хотел, я думал, что будет вот так. Вот я что делал. Понимаете? Вот такое будет воспоминание. То есть ваше состояние в той жизни. И еще, видения могут быть не очень долгими, но, тем не менее, вы можете понять» 01:02:26 «суть вот той жизни, которую увидели. А почему? Потому что течение времени ускоряется. Вот этот поток времени становится очень быстрым. То есть, видение может длиться, ну, по вашим ощущениям, ну не знаю, 10 минут. Но за эти 10 минут вы проживете целую жизнь. Вы поймете, я был таким-то, я был там-то, думал так-то, вы вспомните свое состояние, которое у вас было в той жизни. Вот это называется знанием, доскональным знанием» 01:02:56 «прошлых жизней. Яркое пространство, считываем каузальные данные, очень четкое видение, комментирующий голос или такая бегущая строка, состояние, ваше состояние в тот момент и убыстрение времени. То есть, очень быстро можно вспомнить так. И еще один, еще одна такая щепотка, приправа в этот супчик. Значит, зрелость души должна быть. То есть, многие видят, только не понимают,» 01:03:26

Зрелость души нужна, чтобы понять увиденное; почему боги не понимают [01:03:56]

«что видят. То есть, нужна зрелость души, нужно спокойствие, созерцание, нужно знание закона, а нужны заслуги для того, чтобы понимать, что я увидел. Например, вот тоже часто спрашивают, а что боги падают, чего они дурака валяют, они же видят прошлой жизни. А толку с того, что они видят? А толку с того, что они видят будущей жизни? Сознание замотнено. Понимаете идею? То есть, сознание должно быть не сознанием дэвов, а сознанием духовного практикующего.» 01:03:56

Смысл способности: видья и джняна, прозрение реальности, а не забава [01:04:26]

«Тогда вы сможете понимать, вот, я увидел это, были такие-то причины, они сформировали мою нынешнюю жизнь, или они переносились из жизни в жизнь. Вот тогда это называется доскональное знание. Не обрывки галлюцинации, а именно доскональное видение и доскональное знание джняна. Значит, теперь, смысл-то какой? В чем смысл? Смысл, говоря кратко, убедиться в истинности учения.» 01:04:26 «Но если шире, это действительно видья и джняна. То есть, вы видите, наконец-то начинаете видеть, действительно понимать, как что происходит, как и почему что-то происходит. То есть, не просто в прошлой жизни я был там птичкой. Какое чудкое прелесть! А в следующей буду еще кем-то собачкой. Нет, это, понимаете, это не шутки.» 01:04:56 «Это, знаете, такой черный юмор, по сути. Нет, вы начинаете понимать, как работает ваша ложная я, как работает карма, как разбирается ложная я, потом, как оно собирается, как работают вот эти самскары, как работают движущие силы. Вы начинаете прозревать реальность. То есть, знание прошлых жизней - это сверхъестественная сила, но обычно они называются на пале обинья. То есть, доскональные знания» 01:05:26

Божественные глаза: доскональное знание будущих жизней через каузальный мир [01:05:56]

«или мудрость. То есть, это инструмент, за счет которого мы можем прозреть реальность. А не просто поприкалываться, извините, да, полетать с инопланетянами, сказать, ой, я с инопланетянами, я подключился, все. Я подключился к космосу, теперь я великий и ужасный. Нет. Это именно доскональное знание, это инструмент, инструмент видения. Вы начинаете прозревать реальность. И дальше уже на базе» 01:05:56 «досконального знания прошлых жизней вы развиваете чистейшие божественные глаза. Это называется доскональное знание жизни и смерти, или доскональное знание будущих жизней. Здесь уже необходимо входить в каузальный мир. То есть, вы входите в самадхи, остановится дыхание и остановится сердцебиение. Сначала сердце начинает очень сильно колотиться, потом оно замирает. Вы оказываетесь в кромешной тьме каузале, то есть вы видите барда. Дальше вы начинаете подниматься» 01:06:26 «к свету, это может вызвать страх, страх смерти. Если вы его одолеваете, вы погружаетесь в свет. Дальше отделяются крупицы и дальше как сказка про белого бычка. Все сначала отделяются крупицы, из них разворачиваются образы. И причем это видение оно может быть, но если брать физические размеры где-то 10-15 метров. Огромное видение, огромный экран. Вы действительно видите будущую жизнь. Так же как мы видим их в барда. То есть не просто какое-то мимолетное такое виденец.» 01:06:56 «Мы можем увидеть, ну например, если это мир людей, то это не обязательно возбуждение страсти и прям секс. Если у вас нет сексуальных желаний, у вас может быть просто видение семьи, дома. Большой, дружной семьи. Огромное видение. Вы даже будете понимать кто есть кто. Кто ваша мама, папа. Кто там ваши братья, сестры, бабушки, дедушки и так далее. Вы можете вот это все увидеть. И тогда вы захотите попасть туда. И войдете в мир людей. Видение вас словно всасывает. Вы как бы всасываетесь в это видение и застываете» 01:07:26

От знания будущих жизней к освобождению: остановка крупиц, изначальное состояние [01:07:56]

«в физическом теле. Вот в этой сети, о которой я говорил раньше. То есть из знания прошлых жизней возникает знание будущих жизней. Потока времени мы начинаем понимать, как что работает. Но, поняв это и поняв бессмысленность таких перевоплощений, мы переходим в каузальный мир. Концентрируемся на крупицах света. Полностью их останавливаем. Входим в прозрачный свет. Он накатывает волнами. Вот эти данные» 01:07:56 «и различения, они идут такими прозрачными волнами. И затем все останавливается. Исчезает я и не я. Исчезает все. Но при этом нельзя сказать, что это не бытие. Нельзя сказать, что что-то есть или чего-то нет. Просто все исчезает. Возникает изначальное состояние. То, что не может исчезнуть. То, что нельзя уничтожить. Вы в чистом виде. Состояние освобождения. И в этот момент понимаешь, что это не бытие. Но прийти к этому» 01:08:26

Итог: видение реальности через сверхспособности, не забава; ложность гипноза [01:08:56]

«мы можем, именно испытав хотя бы до некоторой степени эти сверхъестественные силы для того, чтобы увидеть реальность. Вот это я хочу особо подчеркнуть. То есть это не забава. Это именно видение реальности. Доскональное видение знания. В прошлый раз был вопрос, последний на сегодня. В прошлый раз такой вопрос был о том, что нужно делать практики. Или вспомнить прошлую жизнь под гипнозом. Вот сегодня я надеюсь,» 01:08:56 «что я достаточно наглядно рассказал, как формируется наша жизнь в Бардо. Как происходит смерти и перевоплощение. Каков механизм. И каков механизм воспоминания этих прошлых жизней. То есть как мы можем это вспомнить. Как мы можем обрести доскональное знание прошлых жизней. Все, что отлично и без этого является ложным. Когда начинаются разговоры. Вот меня погрузили в транс. Я там увидел...» 01:09:26

Ложные практики (транс, погружение) как разбитое стекло сознания; дхарма как наука [01:09:56]

«Напоминает мультики были. Остров Сокровищ, по-моему. Или приключения капитана Врунгеля. Очень много всяких веселых шуток. Они такие глупые и умные одновременно. Вас за ноги берут и с корабля головой вниз в воду опускают. И говорят, посмотри там, как красиво на морском дне рыбки плавают. Кораллы очень красивые. Вот если вас не убьет чем-нибудь по дороге там, и какой-нибудь кораллы не убьете, если вас акула вам голову не откусит, ну, к верх ногами» 01:09:56 «без очков, ну, конечно, что-то вы увидите. Даже может быть очень много, если повезет вода прозрачно, если не в шторм. Но это вот примерно вот такое. То есть разбить лобовое стекло. Вся грязь из-под сознания падает на вас. Ну, не знаю. К верх ногами что-то там может быть вы увидите, но из этой области. Понимаете, то есть духовная практика - это наука. Истинная дхарма - это наука. Тут нет ничего случайного. Невозможно просто взять и посмотреть. Я сейчас войду в подсознание и посмотрю.» 01:10:26

Завершение лекции; приглашение к вопросам [01:10:56]

«Я войду в подсознание и сойду с ума. Вот эта реальность. Да. Ну, надеюсь, все эти механизмы я объяснил, и нет необходимости повторяться и еще раз вспоминать и фиксировать в памяти ложные практики. Хорошо. Значит, на этом позвольте закончить. И если есть вопросы, с удовольствием на них отвечу.» 01:10:56

Заметки к транскрипту

• [00:08:10] — «движемся на капли души» — неоднозначное распознавание.
• [00:08:41] — «перемещаясь на капли души» — неоднозначное распознавание.
• [00:22:49] — «сколько грозны живут (грызуны?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:38:26] — «никама парамиту (некама/неккхамма?)» — неоднозначное распознавание.
• [01:05:26] — «на пале обинья (абхиджня/абхинья?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:16:40] — «Вот леет мотив» — неоднозначное распознавание.
• [00:27:52] — «клинтыст (Клинт Иствуд?)» — неоднозначное распознавание.