№180. Смерть и новое рождение

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Тема лекции: смерть и перевоплощение через закон обусловленного возникновения [00:00:17]

«[музыка] Добрый день всем. Значит, сегодня мы договаривались о том, что будет рассказ» 00:00:17 «о смерти и перевоплощении, о Барда. Ну, я думаю, что, в общем-то, основные моменты смерти и перевоплощения вы знаете из книги, знаете из предыдущих лекций, процесс распада пяти элементов, белая, красная, черная, Барда и так далее. И, в общем-то, повторять одно и то же, я думаю, в этом не будет большого смысла. Но для того, чтобы понять, ну, например, смерти и перевоплощения,» 00:01:00 «или для того, чтобы понять, как формируется ложное Я, как формируется Вселенная и, собственно, что необходимо делать, то есть, что такое духовная практика. Вот для того, чтобы понять вот эти глобальные основополагающие вещи, нужно понимать, нужно обратить внимание на закон обусловленного возникновения. В общем-то, все учение находится в этом законе. И вот если мы начнем понимать общие принципы формирования следующей жизни, формирования души и так далее, то тогда мы будем» 00:01:32 «понимать, почему мы сейчас оказались вот в таком положении, переродились в этом мире, почему необходимо вести духовную практику, что такое духовная практика и так далее. То есть, именно видеть картину широким углом, видеть картину целиком. Вот о чем я бы хотел сегодня поговорить. Поэтому начнем обсуждение процесса смерти и нового рождения не с момента смерти физического тела, как это обычно мы делали раньше, а с того, с чего начинается закон обусловленного возникновения,» 00:02:10

Черное бардо, нижний каузальный мир и авидья [00:02:48]

«состояние фундаментального невежества, в котором мы пребываем. Вот с исходником и посмотрим, как что формируется. И тогда будет понятно, почему сформирована вот такая жизнь, почему и как она заканчивается и что разрушается в момент смерти. Тогда будет более ясно. Но давайте попробуем. Значит, после смерти физического тела, о чем, наверное, мы если успеем сегодня поговорим в самом конце. Так вот, после смерти физического тела, распада пяти элементов, мы погружаемся в так» 00:02:48 «называемое черное бардо. Черное бардо по-другому это невежество, или можно сказать, нижний каузальный мир. Или как раз вот та самая первая стадия закона, двенадцати, стадия обусловленного возникновения. Авидья, ну вот что означает это черное бардо, это кромешная тьма. Те, кто испытал опыт небытия, это неблагой опыт, но те хорошо понимают, что я имею в виду. Значит, это не» 00:03:22 «состояние тьмы, это состояние отсутствия света. То есть, это такое состояние, в котором мы не можем правильно считывать свет. Вот это есть тьма, или небытие, или нижний каузальный мир. Или состояние авидьи, неспособности правильно считывать свет, состояние отсутствия света. Ну а что оно означает? Во-первых, кто или что перевоплощается. Вот сразу возникают такие очень затуманенные» 00:03:53

Что перевоплощается: атман и сцепленный с ним элемент сознания [00:04:28]

«представления. Сущность, наше его сознание, там душа отделилась от тела. А вот хочется спросить, а если у человека душа отделилась от тела, то где в этот момент находится он сам? То есть, не проще ли сразу договориться о значении слов? Перевоплощается истинное я. Ничего другое не перевоплощается. Ничего другое не действует, не движется, не решает, не создает, не поднимается, не опускается. Мы, атман, истинное я, каждый по отдельности. Мы покидаем тело, но мы не можем» 00:04:28 «быть в чистой форме. В чистой форме это состояние нирваны. Во-первых, мы тащим с собой элемент, который сцеплен с нами. Который не является нашей сущностью, но который нам присущ. Потому что, как я всегда не устаю напоминать, во всей вселенной только атман может что-то понимать, желать, двигаться, представлять и так далее. Например, у трех гун таких способностей нет. Соответственно, есть элемент сознания, воля представления. Элемент, сцепленный с нами. Ну, если этот» 00:05:03 «элемент остановлен, то мы достигаем своего изначального состояния нирваны. Если он движется, то вот это и есть состояние авидьи. Состояние, когда мы не можем правильно понимать то, что находится вне нас. Так, значит мы - элемент. Дальше, у нас, у атмана, существует способность к самоосознанию. То есть, мы все время пытаемся себя идентифицировать, осознать себя. Вот этот» 00:05:36

Самоосознание атмана и искажение его в авидью [00:06:07]

«поиск себя. Если наше сознание остановлено, то происходит самоосознание. То есть, мы просто погружаемся в состояние абсолютной свободы, абсолютного счастья, абсолютной радости. Если к нам подмешиваются три гуны, три фундаментальной энергии, формирующие вселенную, то мы начинаем искать себя вовне. Но вот эта способность, вот это желание самоосознания, оно остается. Оно нам присуще. И если оно искажается, вот тогда и возникает состояние авидьи. Мы начинаем искать себя» 00:06:07 «вовне. Мы пытаемся, мы хотим познавать. Нам нужен опыт. Мы хотим опыта. Мы хотим познания. И вот это состояние называется авидья. Неспособность к правильному видению или, по-другому, невежество. Неспособность к пониманию. Неспособность к самоосознанию. Попытка найти себя вовне. И из-за этого возникает вот эта кромешная тьма, в которой ничего не видно. Состояние, когда мы не можем» 00:06:42

Близость к нирване в момент смерти [00:07:14]

«правильно считывать свет. То есть, получается такая конструкция, почему смерть является моментом важнейшей для нас трансформации. Да потому что мы очень близки к нирване в момент смерти. Мы очень близки к освобождению. То есть, остаемся мы, сцепленный с нами элемент. И вот эта пресловутая способность к самоосознанию. Попытка найти себя. Есть состояние авидьи. Ну собственно все. Мы в начале процесса падения. Мы на стадии авидьи. Поэтому смерть так важна. Это шанс» 00:07:14

Каузальный слой: пятое накопление виджняна и прозрачный свет [00:07:47]

«достичь освобождения. Значит есть вот эта авидья. Себя не вижу. Ищу себя вовне. Но темно. Не понимаю. Пытаюсь себя идентифицировать. И следующее, что мы таскаем из жизни в жизнь. То, что остается после смерти от нашего ложного "я". Это каузальный слой. Или накопление под номером 5. То, что называется развлечение. Виджняна. Но в действительности это данные как таковые. Данные существующие в виде, как вы знаете, прозрачного света. Прозрачный свет. Верхний каузальный мир.» 00:07:47 «Вся информация, которую мы накопили с безначального прошлого до момента смерти. И вот эту информацию, эти данные как таковые, этот каузальный, свой каузальный мир, мы таскаем из жизни в жизнь. И мы туда подбрасываем данные, которые накапливаем в течение жизни. То есть сверху, как на жестком диске, сверху остается опыт и информация, которую мы получили в той жизни, которая закончилась. Понимаете?» 00:08:22

Подлинная осознанность как состояние нирваны [00:08:52]

«То есть "я". Элемент движущийся. Поэтому ищу себя вовне. Состояние авидьи. Неспособности понимать так, как есть данные. И сами данные. Вот все, что остается на момент смерти. Вот это исходное состояние. Значит теперь, ну очень часто это такой стандартный уже вопрос про осознанность, про концентрацию. Осознанность на видение. Вот я что-то осознаю. Вот что с этим? Что значит» 00:08:52 «правильно осознавать? Ведь дальше нам нужно что-то сделать с этим светом. То есть как-то освободиться от этих данных и вернуться в состояние нирваны. Собственно, а то, о чем сказано в сутре Бардо Тходол, освобождение в момент смерти. Что делать с этим? Способность видеть все так, как оно есть, означает, что наше сознание остановлено. И мы не ищем себя в том, что нами не является. Это можно понять лишь» 00:09:23 «имперически. Но это действительно так. Если сознание движется, если мы пытаемся найти свободу, счастья и радость во внешних по отношению к нам объектам, это есть состояние отсутствия видения, отсутствия осознанности, отсутствия концентрации. Можно сказать отчужденность от истины, можно сказать отсутствие просветления и освобождения, утрата изначального состояния, как угодно. Слова здесь ничего не будут означать. То есть, подлинная осознанность, я в осознанности или подлинная» 00:09:53

Самскара: три варианта судьбы при появлении ясного света [00:10:27]

«концентрация, я в состоянии концентрации, это вообще-то состояние нирваны, состояние просветления и освобождения. Все, что кроме этого, это не осознанность, это то, что противоположно осознанности. Поэтому, когда начинаются вот эти танцы с бубнами вокруг ясного света, это как раз и есть причина перевоплощения. Итак, вот мы находимся во тьме авидьи. Начинает сиять этот ясный свет. Все данные, которые накопили, исключительно мы сами в этой и в бесчисленных предыдущих жизнях. То есть,» 00:10:27 «еще разок, винить некого. Процесс смерти и перевоплощения - это не какие-то внешние условия воздействия, что кто-то что-то решает, я решаю. Но вот это решение, дальше я сейчас поясню, что означают эти решения, это решение в состоянии, когда нет осознанности, когда утрачено вот это ясное видение, когда мы начинаем из-за состояния авидьи шарить в подьмах, но решаем мы те данные,» 00:11:01 «которые мы накопили, мы их ошибочно считаем собой. И все происходит из этих данных, ничего другого нет. И вот мы погружаемся в этот ясный свет. Значит, это следующая стадия в законе 12 стадий. Она называется самскара. То есть, движение, получение опыта, укоренение этого опыта и последующее проявление этого опыта. Если сказать проще, каузальные данные. Вот все, что накоплено, все данные, которые мы накопили. Как вы знаете, данные бывают двух видов. То, что пережито на опыте и то,» 00:11:33 «что получено как пустая информация. Просто данные, сведения о чем-то. Вот эта информация. Значит, три варианта. Вариант первый - узнать свое изначальное состояние. Не узнать этот свет. Как вы можете узнать свет? Увидеть его пустоту, прозреть его пустоту. А это означает узнать, вернуться в свое подлинное изначальное состояние и реализовать освобождение в этот момент. Вот этот первый, наилучший вариант. Но обычный человек это сделать не способен. И далеко не каждый практикующий это» 00:12:07

Второй вариант: верхний мир без форм и его непостоянство [00:12:39]

«способен сделать в барда. То есть, это наилучший вариант. Это нужно достичь совершенства в своей практике. Приблизиться к состоянию архатства, к состоянию личного просветления и освобождения. Тогда, при появлении ясного света, вы прозреваете свою истинную природу, подлинных самих себя и уходите в нирвану. То есть, возникает состояние, когда эта стена света, стена прошлого опыта падает. И вы реализуете состояние, когда совсем не получаете влияние данных каузального мира.» 00:12:39 «Вот это состояние освобождения. Достичь этого крайне сложно. Поэтому это такой эксклюзивный вариант, уникальный. Второй вариант - это остаться в верхнем мире без форм. То есть, помните четыре ступени остановки сознания. О них не так давно говорилось в лекции. То есть, контроль сознания, остановка сознания, созерцание данных и четвертая ступень остановка созерцаемых данных и, соответственно, освобождение от них. И вот если застрять где-то посередине в» 00:13:10 «сверхподсознании, то есть, сознание контролируется сверхподсознанием, сверхподсознание останавливается и возникает состояние, когда нельзя сказать есть мысль или нет, есть данные или нет. Состояние, ну, например, отсутствие собственности или состояние, отсутствие восприятия, отсутствие невосприятия. То есть, сверхподсознание остановлено и просто остаешься в этом свете. Закон кармы в таком состоянии прерван, действий нет, образов нет, ничего не накапливается, ничего не проявляется.» 00:13:43 «Такой предбанник нирваны получается. Можно остаться неисчислимое количество кальп в этом состоянии, но и оно конечно. Поэтому говорится, что освобождение - это освобождение от трех миров. Это неприбывание. Вот еще одно такое определение состояния о виде - это попытка найти свое счастье за счет обладания чем-то, за счет какого-то состояния. Пускай это будет свет, мир без форм. Вот он ясный, прозрачный, пустой, бесконечный. Может быть это счастье? Нет, это несчастье. Здесь состояние о виде» 00:14:14 «еще не прервано. Я все равно нахожусь в этом свете и в какой-то момент мое сверхподсознание придет в движение и я упаду. Поэтому и верхний мир без форм или этот каузальный мир, они все равно непостоянны. Они все равно не являются нашей сущностью, не являются нирваны. Вот это нужно хорошо понимать. Но второй вариант - это остаться в этом свете. Сразу войти в верхний мир без форм. Да, это высочайший прекрасный мир, но, как и любой другой мир во вселенной, он не постоянен. Он не» 00:14:50

Третий вариант: привязанность к свету и начало перевоплощения [00:15:21]

«является нашей сущностью. Третий вариант, которому следует все - это попытка чего-то сделать с этим светом. Например, он очень яркий и убежать от него. Или попытка его понять, познать. Ну возникает такой бесконечный океан. Вот некоторые в медитации прорывались в этот самый свет и возникает ощущение такого бесконечного познания, что можно бесконечно познавать этот океан света. Вот такое очень тонкое высокое удовольствие. Это по-другому называется привязанность к неформе, привязанность к» 00:15:21 «прекрасному состоянию сознания, к вот этой вот бесконечности сознания расширяется. Но, если есть познание, значит эти данные работают. Вот что важно. Вот эти данные работают. И вот с этого начинается процесс перевоплощения, процесс формирования новой личности, новой жизни. Значит, из-за этого прозрачного света, то есть это наша скандха номер пять - данные развлечения, так? Из-за работы нашего сверхподсознания отделяются 1, 2, 2, 3 крупицы света. Они разноцветные. Значит,» 00:15:56

Метафора аккорда: основной тон и дополнительные крупицы света [00:16:33]

«тут такой момент. Я, по-моему, об этом ни разу не говорил. Почему говорится такой разброс 1, 2, 2, 3 какие-то крупицы? Вот те, кто занимались музыкой, меня хорошо поймут. Вспомните аккорды, например, ля минор. Ля - это тоника, основной тон, ну ля. А еще есть ноты до и ми. Три ноты в этом аккорде. Так вот, точно также. Есть основная частица. Ну, например, красно-фиолетовый цвет. Это ми-расуров, это борьба,» 00:16:33 «боевые искусства. Вот это основное. Я хочу победить. Я хочу быть совершенным. Вот что-то такое, да? Красно- фиолетовая крупица. Очень красивая и яркая, указывающая на данные мира асуров. Но отделяются еще одна-две крупицы. А вот боевые искусства - это что? Рукопашный бой самообороны, что-нибудь кому-нибудь сломать. Или это всех победить на ринге и завоевать все золото мира. Или это путь до, с большой буквы,» 00:17:05 «путь к просветлению, путь к совершенству. Вот то, как это принято в традиционных боевых искусствах. Вот это дополнительные ноты, которые накладываются на основной тон. Понимаете? Поэтому говорится одна, две, две, три крупицы. Но основной тон - он один. То есть вот эти крупицы, опять-таки, а кто отделяет эти крупицы? Почему отделяются эти крупицы, а не какие-то другие? Ну, отделяется то, чего больше. Мы ничего не выбираем. Проявляются, отделяются те крупицы, которыми мы живем. Вот обратите» 00:17:37

Сущностные тенденции, желание и страх как доминирующие крупицы [00:18:13]

«внимание, такая простейшая медитация. Вообще первая ступень практики, как вы помните, - это осознание. Осознание данных, которые накоплены в пяти накоплениях. Осознание самих пяти накоплений, их функций. Первая ступень практики. Для этого нужно удерживать свой внутренний взор на самом себе. Вот понаблюдайте за своим сознанием основные ваши тенденции, чем вы живете. То есть вот вы встаете утром. Так, что нужно сделать? Какие у меня проблемы? То есть какой вы человек? Что вас» 00:18:13 «больше всего беспокоит, интересует, волнует, заботит? Вот эти вещи. Вот то, чем вы живете. Все наносное, вот этот весь пафос, вся эта ученость, все пустомыслие, все словоблудие, которым бывает мы занимаемся в жизни, все это отбрасывается в момент смерти. То есть все эти знания, весь этот, ну такой духовный пафос, мирской пафос, все это отбрасывается. Остается с сущностной тенденцией.» 00:18:44 «Вот я чего-то боюсь. Вот я боюсь потерять деньги, например, есть такие люди. Или я боюсь, что кто-то будет лучше меня. Или я боюсь, что меня предадут. Или я хочу заполучить, вот мне нужно, смысл моей жизни я должен получить. Неважно, любовь, деньги, власть, знания. Такой же фишкой может стать просветление освобождения при неправильном понимании. Вот я хочу, вот мой основной страх, мой основной, хотя это одно и то же. Желание и страх - это одно и то же. Мы прекрасно понимаем,» 00:19:16 «что если я что-то хочу, это может не сбыться, я могу это потерять или получить противоположное. Вот это основная нота, вот это основная крупица. И она определяет, мы на ней фиксируемся. Поэтому говорится, что наши тенденции переносятся из жизни в жизнь. В барда вот эти сущностные наши тенденции, желание и страхи, они сохраняются. И вот это есть доминирующие ноты, крупицы. Вот эти крупицы света, которые отделяются от этого ясного света. Начинается формирование ложного я. То есть» 00:19:46

Падение крупиц в астральный мир: звуки и образы [00:20:18]

«вот эти крупицы - это уже четвертое накопление. Это данные, которые сформируют четвертое накопление. Основные крупицы. Так, если они отделились, они падают в астральный мир. Это автоматика. Если работает сознание, то крупицы света попадают в астральный мир. Значит, здесь интересный момент. Вот тоже были вопросы по медитации, что в медитации слышатся голоса, но только не из мира нижних духов. Да, вот это все. А именно, что какой-то голос, звуки. Вот информация» 00:20:18 «в виде звука. Так оно и есть. Вот если у вас ясное подсознание, вы входите в астральный мир, то вы сначала слышите слова, а потом появляются образы. То есть вот эти крупицы попадают на астральный мир, становятся звуками и из них появляются образы. Вот так происходит. Теперь появился образ. Вот здесь можно понять, как формируется следующая жизнь, как формируется вселенная, как формируется все на свете. На самом деле ничего этого нет. Это нам кажется. Это из-за невежества мы нагромождаем» 00:20:54

Пример Шри-Ланки: пустота данных и опустошение практикой [00:21:30]

«вот эти данные и пытаемся найти в них себя. В действительности этого не существует. Давайте приведем какой-нибудь простой пример. Ну, раньше я тоже много путешествовал. Вот, помнится, в 2004 году я был, по-моему, два раза в Египте и один раз впервые посетил остров Шри-Ланка. Значит, но в Египте мне не так, чтобы понравилось очень, а вот Ланка меня чем-то зацепила. Потом я просто вспомнил свою позапрошлую жизнь, которая прошла на острове Ланка. И, соответственно, я после этого» 00:21:30 «посетил Шри-Ланку 20 раз. Проводил, вы знаете, туры, там изучал сакральные места, изучал местный язык и так далее. То есть данных о Шри-Ланке у меня больше. Ну, предположим, вот я вошел в Бардо. Данные, ну, эти-то данные я практикой все-таки опустошил. Меня сейчас никуда не тянет. То есть я могу использовать. Тоже вопрос, что происходит с данными при их опустошении? Человек-дебилом становится? Нет. Данные есть, но они не влияют. Спросите что угодно о Шри-Ланке, дам исчерпывающую консультацию, но сам туда не поеду. Не потому что там плохо и не потому что там хорошо, потому что» 00:22:03 «данные не движутся. Но я могу их использовать. Но, допустим, я ничем не занимался, я просто тупо копил данные и считал это счастьем. И вот данных о Ланке, конечно, больше, чем данных о Египте. Вот эти крупицы у меня отделяются. Теперь еще интересный момент. Сегодня такой, как ответы на вопросы, получается беседа. Вот смотрите, я был на Ланке, я видел, ну, допустим, самая простая, первая столица сингальского государства древнего до нашей эры построена, Анурадхапуру. Там ступы такие, там восемь» 00:22:39 «священных мест, где являлся Будда Сакьямуни и трое других буд прошлого до Будда Сакьямуни. Особое место. Вот я там был. Ходил, фотографировал, изучал, смотрел, медитировал. Был. Действие. Значит, это опыт. Это крупица света. Они откладываются, ну, понятно, сначала в образах, то есть я формирую образы. Потом это уходит в четвертое накопление, остается как крупица пережитого опыта. Потом это уходит в пятое. В любом случае в момент смерти накопления с первого по четвертое разрушаются.» 00:23:10

Различие опыта и информации в четвертом и пятом накоплениях [00:23:46]

«Вся информация из них уходит в пятое. И потом из пятого отделяются эти крупицы и формируют новое рождение. Вот такой процесс. Но задумайтесь, а если бы я не был на Ланке, а просто вот, ну, заинтересовался, интересно же. И изучал бы что-то о Ланке. Пошел бы, ну, не знаю, в ленинскую библиотеку. Взял бы какую-нибудь старинную книгу про археологии, там про остров Цейлон такая, со старинными гравюрами. Было бы очень интересно. Вот это куда бы все пошло. Вот эта информация о чем.» 00:23:46 «А вот смотрите, поход в библиотеку, чтение книги. Это, ну, образ и четвертое накопление - крупицы опыта. Опыт чтения книги в библиотеке. А вот информация из книги о Шри-Ланке, что вот у нее были такие-то древние названия, там вот являлись Будды, там такие-то такие-то события. Это сразу в пятое идет. Это идет в накопление номер пять. Это данные как таковые. Понимаете? А опыт сначала четвертое, потом пятое. То есть, вот в этом разница. Опыт формирует последующие действия, а данные» 00:24:20 «в пятом накоплении формирует мировоззрение как таковое. В этом разница. Ну окей. Значит, вот эта информация о Шри-Ланке, она доминирует. Я ей жил много раз. Много раз проживал, изучал, думал, говорил, объяснял другим. Вот оно, накоплено. Живу этим. Значит, эта крупица у меня отделилась. Ну, ступа огромная, ступа до нашей эры построенная, прекрасная, священная. Хотя, вот здесь тонкий момент. Крупица пуста. Просто данные. Данные о том, что был на Ланке, видел ступы. Они стали» 00:24:55

Виджняна-распознавание: как пустые данные обретают плюс или минус [00:25:27]

«образами. Образы тоже пусты. Ну, ступа и ступа. Понимаете? То есть, опыт как таковой содержит только опыт. Там нет страданий или удовольствий. Но, вот здесь включается развлечение. Третья ступень закона обусловленного возникновения. Называется виджняна. Развлечение, распознание. Через данные, через коузальные данные я вижу те образы, которые сформировались у меня в астральном мире. Что это за данные? А это опять-таки весь мой опыт и вся моя информация. То есть, я был около этой самой ступы.» 00:25:27 «Там было так хорошо, так интересно. Я так здорово помедитировал. Или туристы, которые были со мной, были счастливы. Положительный опыт. Тогда эта ступа видится через вот этот опыт, как нечто положительное, хорошее. Я к этому начинаю стремиться. Так? То есть, она перестает быть пустой. Она приобретает значение. Я повесил ярлык. Сформировалось отношение. Или есть информация. Я читал, что это священная ступа. На этом месте являлся Будда. Теперь в этой ступе заложено ключица Будды. Я сам-то» 00:26:02 «этого ничего не видел, не испытал, не знаю, так ли это на самом деле. Но эти данные у меня есть. Соответственно, через эти данные я вижу. Говорю, да, это особая ступа. Она замечательная. То есть, ставится знак плюс. Разлечение. Ну а если бы около этой ступы я получил бы, не знаю, тепловой удар от перегрева. Или меня бы змея укусил. Или еще что-то. Опыт был бы негативный. И тогда эта пустая ступа виделось бы через негативный опыт. И кто-нибудь спросил, ну поедем в Ланково. Я бы сказал, да вы что? Лучше расстреляйте меня на месте. Никуда я не поеду. Там змеи кусаются и тепловые удары происходят.» 00:26:36

Иллюзорность хороших и плохих вещей; формирование воли и образов [00:27:08]

«Ужасное место. Так ведь? То есть, что я хочу сказать, может быть, немножко утрируем. Немножко с юмором. Все есть иллюзия. То есть, не существует хороших и плохих вещей. Вот так формируются иллюзии. Изначально пустые данные цепляются сверхподсознанием. Почему цепляются? Потому что я ищу себя. У меня есть тенденция, свойство, способность к самоосознанию. Я хочу найти себя. Но из-за невежества я не там» 00:27:08 «себя ищу. Я ищу себя в данном случае в прозрачном свете, который, ну единственное, что остается, что есть у нас из прошлого. Все, что осталось на момент смерти. Я ищу себя. Сверхподсознание работает. Отделяются крупицы. И с той части, которая доминирует, которой я жил, они пустые и прозрачны. Они попадают в астральный мир, становятся образами. Это тоже пустота. Но подключается другой опыт. Подключаются другие данные. И я различаю. И вот это разделение, вот это начало-начал. То есть,» 00:27:40 «если у меня шри-ланка, ступы ассоциируются с чем-то прекрасным, я начинаю стремиться. Я хочу. Если это что-то негативное, был какой-то негативный опыт или негативные данные, я это начинаю отталкивать. Я начинаю этого бояться. Но в действительности этого нет. Это кажемость, мая, иллюзия. Вот так появляются иллюзии. Дальше. Если я хочу, то активизируется функция четвертого накопления. Так ведь? Воля. Тенденция. Я стремлюсь. Вот я хочу получить такой опыт. Вот есть, ну,» 00:28:14 «допустим, те же ступы. Красивое, древнее место. Оно кажется спокойным, безопасным, священным. Я хочу испытать такой опыт. Вот что происходит. Я хочу находиться в этом месте. Я хочу быть таким. Понимаете? Это может быть любовь. Это могут быть боевые искусства. Это может быть наука. Все что угодно. Я хочу испытать такой опыт. И я начинаю формировать собственные образы. Возникает третье накопление. Образы. Так. А вот здесь нюансы. То есть, я хочу возле этой ступы чего? То есть,» 00:28:47 «я хочу оказаться вот в таком состоянии в этом месте. Но, допустим, я хочу медитировать. Вот все-таки я духовный практикующий. Все-таки какая-никакая медитация, духовная практика. Значит, астральное тело становится телом духовного практикующего. То есть, я сажусь в лотос или там делаю, ну не знаю, какой-то поклон священному месту или начитываю мантру. Форма. Форма. Тело. Астральное и потом физическое. Происходит из прошлого опыта. То есть, ступа ступой. Чего я буду» 00:29:22

Желание свободы и рождение нагом или животным [00:29:53]

«около нее делать? Чего я хочу от этого места? Понимаете идею? А может быть, я хочу свободы. Вот быть в этом месте и не знать никаких препятствий. Не знать никаких проблем. А тут всплывает еще один поток заслуги. Можно переродиться нагом. То есть, ну да, что, священное место. Боги любят священные места. Быть таким красивым белым драконом. И, действительно, до поры до времени, пока есть заслуги, не испытывать никаких проблем. Летать. Менять свою форму по желанию. И быть,» 00:29:53

Ложное я как скопище желаний; цитата Калу Ринпоче [00:30:27]

«в общем-то, до некоторой степени свободным. А можно родиться птичкой. В мире животных. Потому что заслуг нет и много невежества. И думаешь, что свобода - это можно делать чего угодно. Это значит, означает делать все, что угодно. Вот можно так, можно эдак. Зависит от того, какие данные проявляются. Понимаете идею? Значит, вот начинает формироваться новое я. Новая душа. Душа уничтожается в момент смерти. Остаются лишь чистые данные. Остается, как я сказал, атман. Движущийся элемент,» 00:30:27 «который формирует вот эту способность к идентификации себя. Невежество ищу себя. И все данные. Из них отделились крупицы преобладающие. Я их различил, возникли иллюзии. И вот они мои тенденции. Я хочу, я хочу быть таким. Вот этого боюсь, а это люблю. Это так, это эдак. И вот это ложное я - новые пять накоплений. Но это скопище желаний. Ведь нас формирует желание. Желания проистекают из данных прошлого опыта.» 00:31:00

Освобождение в бардо как освобождение от души [00:31:32]

«Поэтому, моя любимая цитата Калори Мпочи, вас реально не существует. То есть этого ложного я не существует. То есть душа - это искусственно созданное из-за невежества иллюзия. И освобождение, если мы говорим о смерти, освободиться от этой иллюзии, значит освободиться от души. Значит, увидеть, прозреть, что вот эта ложная личность, ложное я, пять накоплений, пустые, не являются моей сущностью и реализовать свое изначальное состояние. В Барда можно и не формировать эту» 00:31:32

Пять дхьяни-будд в Чёнид-бардо и пустота пяти накоплений [00:32:05]

«новую ложную личность. То есть можно увидеть пустоту прозрачного света, пустоту этих данных и уйти в Нирвану. Первый вариант. Второй вариант - освободиться от той личности, которая начинает формироваться. Но вот это может быть немножко сложный момент. Здесь на помощь приходят пять дхьяни-будд. Ну вы знаете, в Чёнид-бардо появляются пять дхьяни-будд. Значит, тоже нюансы. Обычный человек их не видит. Они могут промелькнуть в одно мгновение и исчезнуть. Просто какие-то вспышки» 00:32:05 «света и все. Они скорее появятся у духовного практикующего и у духовного практикующего, который как минимум реализовал Дхьяну. Вот скорее всего будет вот так. Значит, первым появляется действительно Вайрочана. Глубокий синий свет, а само его тело, астральное тело вознаграждения, ослепительно белое. Значит, Будда Вайрочана являет, символизирует, можно сказать объясняет, пустоту пятого накопления. Вот то, о чем я говорил до этого. Что мы одно видим через другое и так» 00:32:41 «рождаются иллюзии. То есть в действительности ничего этого не существует. Вот это аспект мудрости пустоты, которую являет Вайрочана. Далее появляется акшобхья. Ну, иногда появляется Ваджрасаттва, они там видимо друг друга меняют. В Бардо Тходол в одном переводе было написано акшобхья Ваджрасаттва через Дефис. Ну, неважно. Акшобхья являет пустоту формы, рупы тела. То есть если появилось развлечение, сознание. То есть что такое сознание? Сознание просто работает» 00:33:16 «на основе той информации, которая доминирует и различает. Это так, это эдак. Но сознание не может быть просто само по себе. Необходима форма, поэтому появляется форма. Но форма появляется в соответствии с желаниями, в соответствии с нашими стремлениями. Ну, самый простой пример, который я люблю приводить. Если любишь плавать, то форма тела принимает такую обтекаемую форму, удобную для плавания, как у рыбы. Или если любишь летать, то будет форма птицы, будут крылья. Потому» 00:33:46 «что я хочу летать. То есть тело формируется в соответствии с прошлым опытом, который формирует соответствующие желания. Так, появляется форма Будда Акшобхья. Затем связь между любым телом, любой формой и глубоким сознанием, глубокими скандхами, это ощущение. Такие ворота, через которые информация ходит туда-сюда. Это Будда Ратнасамбхава. Желтый свет, он является пустоту ощущений. Далее окончательно формируются образы. Третье накопление. То, за что отвечает Будда Амитаба,» 00:34:18

Нирвана через уменьшение и рождение в чистых землях [00:34:52]

«ослепительно-красный свет, который появляется. И, наконец, Будда Амогхасиддхи, то есть опыт. Окончательно формируется опыт, окончательно формируется ложное "я". Вот то, что формируется в начале нашего астрального барда. Барда верхнего астрального мира, или как оно названо в "Бардо Тходол", "чёнид-бардо". Значит, здесь есть еще шанс достичь освобождения, если прозреть пустоту пяти накоплений. Это называется "Нирвана через уменьшение". То есть, помните, я приводил цитаты» 00:34:52 «из сутры об уделах личности. То есть, падает искра, крупица света каузального мира, падает на астральный мир, и при падении на землю эта искра тухнет. Вот если ваша искра потухла, если начало формироваться ложная личность, но вы тут же осознали, что это не моя сущность, это иллюзия, тогда вы можете достичь освобождения. Либо, либо, второй вариант, переуплатиться в чистых землях. В чистых землях этих пяти дня не будет. Но, на мой взгляд, для того, чтобы там переуплатиться, нужно» 00:35:25

Гневные божества как полярность подсознания, последний шанс [00:36:00]

«реализовать самадхи, как минимум. То есть, понимать, о чем идет речь. Иметь тенденции, иметь элементы этого мира. Накопление определенного элемента ведет к рождению в мир этого элемента. То есть, если есть элемент самади, то есть, вы знаете, что это такое, вы знаете состояние, в котором ложное "я" полностью остановлено, вот тогда вы узнаете его в барда и можете переуплатиться в чистых землях. Дальше, если ничего не происходит, если на вас никак не влияют, вас никак не интересует 5 дня не» 00:36:00 «будет в мирном обличии, тогда они появляются в гневном. Это не то чтобы они решают, это решает ваше подсознание. Подсознание, как вы знаете, полярно. Если есть плюс, есть минус. И если появились мирные боги, появятся гневные. То есть, все те же, те же самые пятеро дня не будет, появляются в гневном облике. То есть, то, насколько они были прекрасны, успокоены, насколько прекрасный, умиротворяющий свет, звук, вибрация они излучали в мирном облике, настолько же» 00:36:36 «безобразными, страшными, ужасающими они будут в гневном. Это работает подсознание. Здесь снова появляется последний шанс достичь освобождения. То есть, вы понимаете эту двойственность, что это иллюзия двойственности, то что вы видите. Возможно, как шоковая терапия, это сработает, вы пробудитесь, подсознание остановится, прекратится работа ложного я, вы уйдете в нирвану. Либо вы влетите в эти образы и переуплатитесь в верхнем мире формы. Но, повторюсь, к этому нужно быть готовым. К этому» 00:37:09

Свет верхнего мира форм и узнавание дхьяны [00:37:40]

«подготавливает к этому духовная практика. Сейчас, если останутся силы и время, поговорим о том, что происходит в момент смерти, что необходимо делать, чтобы быть к этому готовым. Сейчас продолжим. Значит, дальше появляются, после мирных и гневных божеств, появляется свет, ведущий на небеса верхнего мира форм. Как правило, это серебристо-белый свет. Серебристо-белый свет - свет тела вознаграждения, свет верхнего астрального мира. И, опять-таки, вы узнаете этот свет. Если вы входили во вторую» 00:37:40 «Дхьяну, растворялись в серебристо-белом свете, у вас прекращалось обдумывание и взвешивание, вы понимаете, о чем идет речь, вы узнаете это состояние, входите в серебристо-белый свет и переуплащаетесь, допустим, на небесах света и звука или на небесах красоты. Переуплащаетесь в прекрасном мире форм, продолжаете свою практику и в следующей жизни переходите на более высокую ступень. Но это все возможно, если действительно велась подлинная духовная практика. Если она не» 00:38:13

Падение обычного человека в нижний астральный мир [00:38:46]

«велась, то обычный человек сразу падает, практически сразу, в нижний астральный мир. Почему обычно и говорится, вот и ассоциируется смерть с потусторонним загробным миром, со всякими духами, вот ко мне приходили умершие души, вот они плачут, стонут. Да, нижний астрал Ситпабарда. То есть, когда происходит отделение от физического тела, можно сразу ухнуть, извините, в ад, если очень много плохой кармы или можно зайти на небеса, если много заслуг. И вот это путешествие, о котором» 00:38:46 «я сегодня рассказываю, оно в общем-то не обязательно, и оно происходит не всегда, либо оно проходит в одно мгновение, и мы обнаруживаем себя в нижнем астральном мире, посреди своих мирских желаний, своих тенденций. Вот те крупицы, которые отделились, которые стали образами, которые мы различили, сформировалась новая личность. Личность - это желание, я хочу. Еще раз, вся шелуха, все наше» 00:39:23 «образование, воспитание, такая внешняя красота, красота души, все это отваливается в момент смерти, остаются желания. Вот чего хотел, то и получил. Все есть проявление прошлого опыта или проявление кармы. При этом, вот эта тенденция к самоосознанию, но она приобретает уж совсем такую уродливую форму. Говоря проще, нам становится совсем скучно. Очень скучно, мы не можем без опыта, мы хотим» 00:39:53

Шесть миров мира страстей и выбор по невежеству [00:40:23]

«получить какой-то опыт, который даст нам стабильность, радость, спокойствие, комфорт, удовольствие и так далее. Вот то, чего мы хотим, к чему сводится все это наше неверство. И вот тут нам начинают сиять ярким светом шесть миров мира страстей. И мы выбираем, но вот здесь опять-таки, это не то чтобы выбор, ну давайте так, вы, ну все мы бываем в торговых центрах, да, или бывали раньше, огромный-огромный торговый центр. Вот вы куда пойдете? Вряд ли вы притормозите сознание и подумаете,» 00:40:23 «так, если я пойду вот в этот магазин, то я накоплю такую-то карму. И вот эти покупки, они бессмысленны. Моя задача, вот вы просто идете, мне там нравится новый магазин, открылся ювелирка, да, девушки, или новые тряпки привезли, вот там последняя мода, или виноводочные, я уж не знаю, табачные, кого что интересует, спорт товары, или еще что-то. Разве мы думаем, но при этом мы с пафосом» 00:40:58

Касание и жажда: образы превращаются в мары [00:41:29]

«говорим, я осознанный, я так люблю выпивать, я так осознанно выпиваю, вот новая коллекция вин, я осознанно купил себе ящик, вот я иду туда, вот вся моя осознанность. Нет, это невежество, и это выбор, исходящий из этого невежества. Это оставшаяся часть закона обусловленного возникновения, касание, ну то есть вот есть сформировал сложная личность, да, желание, я хочу, я это я, мои желания не обсуждаются, так, значит, органы чувств направляются к объектам,» 00:41:29 «откуда появляется объект, это наши образы, твои собственные желания станут марами и увлекут тебя в сансару, да, вот эти твои иллюзии, твои образы, они станут марами, станут дьяволами, как сказано в Барда Тхедол, и увлекут тебя в сансару, то есть я хочу, возникает образ, в Барда работает так, так же как и во сне, я чем-то думаю, возникает образ, и я лечу туда. Касание, органы чувств, тонкие органы чувств, касаются, если мы прикоснулись, мы ощущаем, я вижу, ну точно как магазин, да, ой,» 00:42:01

Жажда и отвращение как одно: рождение через ненависть [00:42:37]

«как интересно, как красиво, порфюмерный, как там хорошо пахнет, пойду, значит, попробую всю парфюмерию, или как там вкусно, какие запахи, какие блюда, я хочу туда, вот что в нас преобладает, чего я на самом деле хочу, возникают ощущения, и дальше возникает жажда, сильное желание, направленное на объект, я хочу, бывает, кстати, наоборот, я не хочу, но это будет самое несчастливое рождение, я это ненавижу, есть же такие умные практикующие, которые освобождаются через ненависть, пытаются» 00:42:37 «освободиться, это все грех, это ужасно, это плохо, нужно от всего отречься, вы влетите в мир того, чего вы отрицаете, то есть, это как если, такая стандартная одержимость обетами и заповедями, еда - это грех, это очень плохо, это мир голодных духов, не буду есть, буду есть по зернушку в день, не буду есть, не буду есть, хочу освобождение, хочу освобождение, как я хочу есть, как я хочу есть, но я не буду есть, я достигаю освобождения, чего такой человек достигнет освобождения или» 00:43:10

Захваченность: рождение в конкретном мире по доминирующему желанию [00:43:43]

«фиксации на идее, в барда что будет, будет еда, еда - это плохо, я не буду есть, я не буду есть, и влетаешь в это видение, рождаешься низшим духом, то есть, с каким бы знаком мы не думали, мы движемся, мы хотим, это одно и то же, так вот, возникает жажда, сильное желание, направленное на объект, если есть жажда, по закону обусловленного возникновения, есть захваченность, возникает такое решено, я такой, это я, я хочу, я хочу кассуром, вот там красивые удары ногами, красивые горы,» 00:43:43 «пейзажи, все тренируются, все такие совершенные, я туда хочу, или я всех ненавижу, всех пойду убью, ну тогда будет ад, или я хочу удовольствие, я хочу комфорта, я хочу расслабиться, хочу безопасности, мир животных, или я хочу, я просто хочу, я сейчас вот получу, я боюсь, что не получу, не успею, не дадут, вот это такая немножко советская привычка, экономить на всем, или трястись за свое имущество, или очень держаться за него, бояться потерять, вот я боюсь отнимут, боюсь не хватит,» 00:44:14 «надо быстрее, надо успеть, там дают, там значит дают, надо успеть, мир голодных духов, но любовь, опять-таки мир людей, это не обязательно половые контакты, может быть половой контакт будущих родителей, если вы входите в мир людей через возбуждение страсти, но бывает ландшафт, вот как пример с Шри-Ланкой, вот эта ступа, эти красивые места, я хочу быть в этом месте, вот я считаю, что там я» 00:44:49 «буду счастлив, вот такое, и тогда влетаешь в это видение, рождаешься в Шри-Ланке, или можно родиться в России, в Японии, в любой точке земного шара, или небеса, просто стало хорошо, белый свет и экстаз, а больше ничего не надо, я хочу, я хочу пребывать в этом состоянии, это мое состояние, и влетаешь на небеса, значит когда возникают вот эти шесть путей, единственное, если действительно есть заслуги, если действительно велась правильная фиксация памяти, то тогда до некоторой степени вы можете» 00:45:20

Роль фиксации памяти и медитативного опыта при выборе света [00:45:52]

«повлиять, то есть, если все-таки вернулось нормальное сознание, не вот эта бессознательная захваченность, а все-таки хоть какое-то такое само-сознание, и вы вдруг вспоминаете, белый свет - это заслуги, это небеса, значит нужно идти в белый свет, или красно-фиолетовый, ну пускай высокий асур, но все равно высокий мир, может быть я смогу продолжить практику, а вот мутный желто - это мир голодных духов, нет, туда не надо идти, вот здесь может, это двойственное будет состояние,» 00:45:52

Зачатие: соединение белой и красной бинду, вход в тело [00:46:26]

«но может сработать, то есть, если вы ввели фиксацию памяти, и самое главное, пережили соответствующий медитативный опыт, хотя бы небольшой, хотя бы незначительный, но вы, допустим, выходили из физического тела, вы видели как появляется свет того или иного мира, у вас есть хоть какой-то опыт, вот этот опыт вы можете взять с собой и сможете им воспользоваться в барда, когда появляются эти 6 путей, но теперь давайте сегодня сделаем полный круг, значит вот мы рождаемся в мире людей, ну мы же люди, да, то есть мы захватились видением вот этой жизни, в барда» 00:46:26 «появляются некоторые сверхъестественные силы, и мы можем видеть свою будущую жизнь, но мы в невежестве, то есть не нужно говорить я осознанно родился с какой-то миссией, нет, бессознательно, по невежеству, просто мне захотелось и все, но захотелось именно мне, почему захотелось, потому что данные, преобладающие данные, и тогда мы рождаемся в соответствующем месте, у соответствующих родителей, наше физическое тело формируется из генетического материала наших родителей, белый» 00:47:02 «сперматозоид оплодотворяет красную яйцеклетку, белая бинду, красная бинду, они соединяются в момент зачатия нашего физического тела, мы влетаем в это тело, тело начинает развиваться, сознание зафиксировано в том состоянии, с которым мы должны родиться на свет, то, которое мы притащили из прошлой жизни, вот эти наши тенденции, мы рождаемся, все дети разные, доказательства прошлой жизни, все дети разные, даже братья-близнецы, но тут мы попали в огромную ловушку, то что было» 00:47:34

Неизбежность смерти и норма мышления как суть практики [00:48:08]

«создано будет разрушено, то есть мы захотели родиться, мы захотели вот этого состояния, мы подумали, что это будет счастьем, мы родились, то что родилось обязательно будет меняться и будет разрушено, то есть смерть неизбежна, поэтому последняя стадия, двенадцати стадий - это страдание, ну точнее рождение и смерть, если быть совершенно точным, значит любой человек смертен, и смерть - это результат жизни, и изменить что-то, превзойти жизни смерти, возможно только за счет» 00:48:08 «правильной духовной практики, то есть никакие особые способы мышления, какие-то особые эзотерические вещи, которым многие стремятся, ничего это не поможет, а вот я такой, а если я совершу полоумничество, а если я вот это, нет, это все будет отброшено в момент смерти, одна-две крупицы опыта ничего не решат в вашем барда, определяющим является вот та норма, помните я все время говорил, норма мышления, вот то как я живу, вот что я на самом деле хочу, как я вижу,» 00:48:45

Момент смерти: пратьяхара и отдаление органов чувств [00:49:19]

«я ищу себя в вещах, ищу себя в объектах, это одна норма, или я пытаюсь прозреть свою истинную природу, пытаюсь понять, что ложное "я" не является моим истинным, вот это и есть духовная практика, это единственное, что можно сделать. Теперь, значит, что же происходит в момент смерти? Во-первых, органы чувств прекращают свою работу, пратьяхара наступает, отдаление, происходит отдаление, вообще хорошо бы, конечно, испытать опыт смерти еще при жизни, тогда смерть станет знакомым по» 00:49:19 «медитациям, опытам, происходит отдаление, вот точно такое же, как в вашей медитации, вот многие пишут, пратьяхара, отдаляюсь, вот были звуки, отдаляются, был свет внешний, который через веки, да, проходит, отдаляюсь, ощущения, там чесалось болело, отдаляюсь, вот это происходит момент смерти, то есть представьте, вот есть смерть обычного человека, есть смерть практикующего, для обычного человека это шок, я перестал видеть, все темно, я перестал слышать, я ничего не понимаю, представляете, а для духовного практикующего это радость, я отдалился от грубых органов чувств, которые есть» 00:49:49

Разрушение пяти элементов: разница для обычного человека и практикующего [00:50:25]

«страдания, которые не есть я, я этот процесс очень хорошо знаю, ну согласитесь, большая-большая разница, большое-большое преимущество, дальше разрушение пяти элементов, что у обычного человека грязный желтый цвет вдавливает, ощущение, что тело вдавливает в матрас или прям в пол, на котором лежишь, что у практикующего, а ничего, если разрушен элемент земли, если прошел стадию муладхара чакры, видишь чистый желтый свет и все, элемент воды, значит начинает там течь из носа или» 00:50:25 «откуда-то, но на самом деле течет из того отверстия, через которое по идее выйдешь и в каком мире переуплатишься, это элемент воды обычного человека, у практикующего просто небесно-голубой свет и все, дальше элемент огня, холодеет тело, не можешь пошевелиться, хочешь пошевелиться, обычный человек, хочешь пошевелиться, не можешь, все одеревенело, все стало холодным, тело не слушается, умираю, что у духовного практикующего, приятное застывание тела и совершенное отдаление, ступень тишины,» 00:50:57 «элемент огня, те кто испытали прекрасно это понимают, дальше ветер, у обычного человека не могу дышать, умираю, а обычный духовный практикующий последний выдох, а новый делать не хочется, он не нужен, желаний нет, разрушение элемента ветра, если прошел это в медитации еще при жизни, то в момент смерти просто делаешь последний выдох, а новый делать не нужно, все, и элемент пространства, это самое интересное, собственно это и влияет, я считаю это есть основополагающий момент, как вы» 00:51:28

Разрушение элемента пространства как возврат сознания к пустоте [00:52:03]

«думаете, что такое разрушение элемента пространства в момент смерти, ведь у нас пять элементов и они все пять разрушаются, пространство это сознание, то есть ну полости в теле они не разрушаются, они полости, они здесь не играют никакой роли, разрушается поверхностное сознание, что значит он разрушается, оно возвращается в состоянии пустоты, разрушить что-либо, значит вернуть состояние пустоты, то есть поверхностное сознание возвращается в изначальное состояние, состояние» 00:52:03 «пустоты, если вы пережили первое просветление, для вас это естественное состояние, то есть для вас ничего не изменится, а теперь представьте обычного человека, вот это происходит в ложных практиках, когда вырубается поверхностное сознание, то есть я перестал понимать мир, я ничего не понимаю, что происходит, представляете, шок и ужас, и остается под сознание вот эти все страхи, все страсти, все желания, вот это все, а поверхностного сознания больше нет, оно разрушилось, разрушился элемент пространства, то есть вот в чем разница между смертью обычного человека и смертью духовного» 00:52:34

Белая, красная и черная бардо: соединение двух бинду в сердце [00:53:08]

«практикующего, так прошли пять элементов, если пять элементов разрушены, разрушились, то назад дороги нет, уже тело не реанимировать, дальше белая, красная и черная барда, сверху начинает сиять белый яркий свет, как купол, он опускается сверху, это символ белой бинду, которую мы получили от отца, снизу поднимается красная энергия, это красная бинду, которая получена от матери, в этот» 00:53:08 «момент карма, относящаяся к генам, то есть из генетического материала родителей создается физическое тело, так, и вот эта карма должна быть возвращена к пустоте, тогда мы сможем покинуть физическое тело, две бинды должны соединиться, они соединяются в сердце, происходит сильнейший энергетический толчок, шок, прерывание сознания, выброс из тела, из-за вот этого энергетического всплеска, но если вы испытали, хорошо испытали, многократно прошли процесс удовольствия, когда» 00:53:39 «красная кундалини поднимается вверх и начинает капать белая бинду, нектар, когда эти две бинды у вас соединились еще при жизни, никакого энергетического удара у вас не будет, вы обладаете способностью покидать физическое тело, понимаете идею? Теперь смерть - это энергетический процесс достижения освобождения, ну смотрите, разрушаются пять элементов, да, мы отдаляемся от физического тела, прекращается работа органов чувств, прекращается работа поверхностного сознания, это энергетический» 00:54:15

Ментальная составляющая бардо; белая бардо привязанности и беспристрастность [00:54:48]

«процесс, но, как вы понимаете, энергетический процесс невозможен без ментального процесса, и вот эти белая, красная и черная барда имеют не только энергетическую составляющую, что за счет энергии разрушается та или иная карма, это имеет еще и ментальную составляющую, вот этот белый свет, белая барда, это барда привязанности, то есть мир людей сформирован привязанностью, не обязательно» 00:54:48 «любовные чувства, это кого-то я люблю, кому-то предрасположен, а кого-то недолюбливаю, вот здесь очень важна медитация четырех пробужденных состояний сознания, то есть неважно, люди близкие или люди, едва знакомые нам, вот если они накапливают заслуги, мы беспристрастно восхваляем их и радуемся их достижениям, и неважно, близкие люди или незнакомые, люди далекие от нас, если они» 00:55:19 «накапливают плохую карму, если они в невежестве, то мы сострадаем, мы пытаемся наставить их на истинный путь, пытаемся показать им истину вне зависимости от того, как они к нам относятся, беспристрастность, вот тогда мы сможем преодолеть белая барда, если есть совершенная беспристрастность, а что значит преодолеть барда, это значит не потерять сознание, это значит сознание не придет в движение и вы не испытаете шок, вы преодолеваете белая барда, что значит» 00:55:54

Красная бардо страстей и присутствие здесь и сейчас [00:56:25]

«красная барда, это страсти, это мирские желания, это такой огонь надежд, это вот я вот сейчас сделаю или там через пару лет я сделаю, вот тогда-то будет счастье, вот для счастья мне надо вот тогда-то сделать столько всяких дел, ну во-первых все мне мешают, ненавижу когда мне что-то мешает, ненавижу когда желания не исполняются, страшно что не исполнится, но я сижу и мечтаю, вот это красная барда, огонь надежд, а что необходимо делать, необходимо присутствовать здесь и сейчас,» 00:56:25 «понятно должен быть какой-то план действий, ну на сегодня, на завтра, ну на обозримое будущее, но действовать то я могу только сейчас, то есть здесь и сейчас я должен на 100 процентов исполнять задуманное, а не взращивать в себе иллюзии и расслаблять себя мечтаниями о том как мне будет хорошо в будущем и параллельно же бояться что это не исполнится, тогда красная барда потухнет, мы сможем его преодолеть, то есть не испытаем шока при переходе в красная барда, так вот если это» 00:57:00

Восемь ветров и выход через разные отверстия тела [00:57:34]

«достигнуто в процессе практики, мы покидаем физическое тело, опять-таки в зависимости от того, ну энергетический процесс вы знаете, 8 ветров собираются в сушумне и поднимаются в виде кундалини, тем самым мы освобождаемся от физического тела, вот весь процесс и теоретически так и должно произойти в момент смерти, но обычного человека все перекрыто и просто действует какой-то один из этих 8 ветров, действует апана-вайю первый слой, значит покидаем физическое тело, извините,» 00:57:34 «через анус и падаем в ад, причем сразу, действует апана-вайю второй слой, сексуальная энергия, половые органы, мир животных, действует самана-вайю жадность, огонь страстей, вот эта красная барда, действует этот огонь страстей, значит ротовое отверстие, мир голодных духов, прановая эмоции, гордость, привязанность, вот эти все дела, либо нос, мир людей, либо уши, мир асуров,» 00:58:05 «то есть прановая это уже высокий вид ветра, который способен перенести нас даже в мир асуров и наконец удана-вайю, если действует удана-вайю, выходим через глаза или, но это уже нужно совершить достижение, через брахмарандхру, через передний большой родничок, достигшее освобождения выходит через сахасрару, так вот действует какой-то из этих ветров и он определяет перевоплощение, так мы покинули тело и вот тут-то мы оказываемся во тьме о виде, то с чего мы начали сегодняшний» 00:58:37

Черная бардо: уничтожение остатков кармы черным светом [00:59:11]

«разговор, продолжается наша черная барда, значит ну на самом деле этот черный свет также выбивает нас из тела, то есть он подмешивается к белому и красному и уничтожает карму, по которой мы жили в этой жизни, вот этот вопрос он был неясен, давайте я его проясню и наверное на сегодня будет достаточно, значит что значит остатки кармы, что же там уничтожается, а чего переносится в следующую жизнь, вот есть ясный свет, пятое накопление, так то о чем говорили, то есть все что было накоплено» 00:59:11 «с безначального прошлого до настоящего момента, все данные вся информация и отделяются вот эти одна две три крупицы, давайте представим что все данные это триллион терабайт, какой-то астрономический большой число информации, а вот эти крупицы ну не знаю, допустим это 20 гигабайт, вот представим триллион терабайт и 20 гигабайт, вот соотношение и вот этими 20 гигабайтами, которые доминируют на» 00:59:43 «момент смерти, определяется наша новая жизнь и мы живем в этой жизни по этим 20 гигабайтам, они проявляются, мы смотрим кино, как раз 20 гигабайт, это такой не сжатый фильм двухчасовой, вот мы смотрим этот фильм и эти гигабайты информации проявляются и опустошаются, на их место приходит новая информация, мы же захватываемся, то есть старая проявилась, у меня возникла реакция, я» 01:00:15

Метафора 20 гигабайт: проявление и опустошение кармы жизни [01:00:45]

«накапливаю новую карму, она откладывается в моем ложном я, понимаете, как процесс пищеварения, вот съел переварилось, вот также мы перевариваем карму и вот когда остается ну допустим было 20 гигабайт вот этого фильма, мы его просмотрели и осталось ну не знаю 10 мегабайт, можно ли сказать про эти 10 мегабайт, что это 20 гигабайт, что это целый фильм, так сказать нельзя, остался остался только маленький вот этот кусочек, ну те кто вот с компьютерами дружат и бывает слетают» 01:00:45 «жесткие диски, да, вот было видео записано, а диск что-то повредилось и все, файл не читается, вы отдаете в какую-нибудь службу восстановление данных и был двухчасовой фильм у вас 20 гиговый, а вам если и восстановить, видео восстановить невозможно, как правило полностью, восстанавливают 30 секунд, 5 секунд, одну минуту, две минуты, такие кусочки, вот когда остаются только такие кусочки, жизнь заканчивается, то есть вы съели эти 20 гигабайт, у вас от них осталось 10 мегабайт,» 01:01:19 «вот эти 10 мегабайт уничтожаются черным светом, то есть связь с этим миром, с этим телом, с этой жизнью должна быть разрушена, а следующей жизни определяется той информацией, той кармой, которую вы накопили в этой жизни, чем вы жили, что является преобладающим, а тот триллион терабайт, который у вас был, он как был, так и остался, то есть туда вы подбросите, оттуда что-то выделится, оттуда что-то добавляется к этим 20 гигабайтам, которые определили вашу жизнь,» 01:01:50

Замена кармы заслугами в духовной практике [01:02:23]

«но основная нота, основной тон жизни, эти 20 гигабайт, к ним что-то может добавляться, какие-то всплывают кармические связи, какие-то новые увлечения, но основной тон, человек изменить невозможно, вот эти 20 гигабайт, вот все что есть, личность так не меняется, в духовной практике, да, ускоряется проявление кармы, данные проявляются, мы на них не реагируем, они опустошаются и вместо такой же кармы, то есть ненависть ведет к ненависти, жадность ведет к» 01:02:23 «жадности, так ведь, то есть если мы реагируем, то есть я хочу, вот я хочу, я получил какое счастье, да еще, я умножил, то есть старое проявилось, новое такое же, еще большее накопилось, да, почему мы все больше и больше увеличиваем страдания, а если же это духовные практикующие, то проявилось, сознание не приходит в движение, проявилось, опустошилось, а на это место приходят заслуги, добродетели, заповеди, заслуги медитации, заслуги шести парамит приходят, тогда меняется ложная я,» 01:02:55 «постепенно, и тогда следующая жизнь определится не жадностью, допустим, или ревностью, или высокомерием, чем была определена эта жизнь, а заслугами следующей жизни может быть духовным практикующим, понимаете идею, но вот эти остатки от 20 гигабайт, которые определили нашу нынешнюю жизнь, они уничтожаются вот этим черным светом, который также впитывается, бьет в нашу анахата чакру, в анахата потому что мы находимся в сердце, атман пока мы живы находится в сердце, и вот белая привязанность, красная страсть, черные - это невежество вообще, эти три энергии бьют сердце,» 01:03:25

Как преодолеть черную бардо: остановка предвзятого распознавания [01:04:00]

«уничтожается карма, полученная от родителей, уничтожается карма, остатки кармы, по которой мы жили в этом мире, шок, и мы покидаем тело, но если мы это испытали при жизни, если при жизни вели практику, то мы просто на этой восходящей энергии, которую контролируем, переходим, уходим от этого мира явлений, покидаем свое физическое тело, я еще не сказал про черная барда, как преодолеть черная барда, вообще невежество - это развлечение, то есть когда я различаю, когда я считаю что вещи,» 01:04:00 «которые я могу осознавать, что-то значит, что они такие-то или такие-то, они могут принести страдания или удовольствие, но это не означает, что перестать определять вещи, перестать различать, должно прекратиться как результат практики, должно прекратиться предвзятое восприятие, предвзятое развлечение, с собственной выгодой, как в случае со ступой, то есть ступа не исчезнет, вы видите что это ступа, это священное место, там был Будда, окей, но дальше ничего не» 01:04:33 «происходит, нет такого, что я обязательно хочу или я не хочу, или вы накручиваете какой-то свой интерес, вот это развлечение остановлено, и вы также не будете считать, что посетив эту ступу вы достигнете просветления, вот это развлечение останавливается, и если оно останавливается в процессе практики, вы преодолеваете черная барда, не теряете сознание, когда погружаетесь во тьму, ну а дальше в зависимости от духовного уровня, то есть в идеале испытать первое просветление,» 01:05:09

Итог: пути подготовки к смерти, накопление и Тантра Ваджраяны [01:05:41]

«пробудить кундалини правильно, то есть собрать восемь ветров, дальше пройти разрушение пяти элементов, и ну дойти хотя бы до первой-второй дхьяны, тогда можно быть до некоторой степени спокойным за свое следующее рождение, если же этот опыт не получен до смерти, то нужно уповать на путь накопления, то есть ежедневно изучать учения, накапливать заслуги, соблюдать заповеди,» 01:05:41 «и стараться, чтобы в данных, в данных, которые накоплены в пятом накоплении, в пятой скандхе, чтобы там преобладали высокие данные, данные духовной практики, тогда они автоматически проявятся, и вы переуплатитесь в более высоком мире, либо путь, путь Тантра Ваджраяны, когда смерть становится знакомым по медитациям, опытам, а для этого нужно испытать первое просветление, пробудить кундалини и пройти хотя бы стадии до легкости, до дхьяны, пройти хотя бы половину» 01:06:11 «процесса энергетического освобождения, но в любом случае между смертью обычного человека и смертью духовного практикующего, как вы, я надеюсь, сегодня смогли увидеть, существует гигантская разница, гигантское отличие, а смерть неизбежна, смерть является результатом жизни, соответственно, единственное, что имеет смысл в этой до смешного короткой жизни, это правильная духовная практика, которая позволяет превзойти жизни смерти. Хорошо, на этом позвольте закончить, после троекратного» 01:06:44

Часть 2. Вопросы и ответы

Открытие сессии вопросов [01:07:22]

«ом я приму вопрос.» 01:07:22

Сохранение достижений прошлой жизни в новом теле [01:07:52]

«Хорошо, есть ли у вас вопросы по сегодняшней теме, по процессу смерти и переуплощения, все ли вам понятно? Здравствуйте, меня хорошо слышно. Да. Благодарю. Такой вопрос в прошлой жизни,» 01:07:52 «допустим, в прошлой жизни, я достигал, моя душа достигала второй стадии освобождения, придя в эту жизнь, в новое тело, смогу ли я испытать стадии дхьяны, ну, то есть совершить такой скачок, чем определяется, как сказать, вот этот рост. Будешь продвигаться быстро и будешь вспоминать, то есть есть люди, которые действительно рассказывают, что с детства переживают какой-то мистический опыт и» 01:08:29 «начинаешь смотреть их опыт, и получается, что это опыт поднятия кундалини или падения нектара, чего-то такого, притом это может быть как физически, то есть человек родился в спробужденной кундалини, так и просто воспоминания о прошлой жизни, но в любом случае, если в прошлой жизни достигал, доходил до каких-то уровней, то в этой жизни будешь продвигаться до достигнутого в прошлой жизни уровня, будешь продвигаться быстро, быстро продвинишься, а дальше уже зависит от усилий.» 01:09:01

Предсмертный опыт от потери крови как начало разрушения элементов [01:09:34]

«И разрешите поделиться небольшим опытом, у меня в жизни была ситуация, когда был в таком предсмертном состоянии и потерял много крови, и получается, я лежал, и такие чувства внутри были, что тело полностью растаяло, страха никакого не было, была такая легкость, и единственные мысли, которые были на тот период, что я не успел что-то там людям дать, и вот с такими мыслями как-то я пролежал около дня, и потом там в» 01:09:34 «течении двух недель вспоминал то, что я там почувствовал, и там было какое-то такое пространство голубое, туманное, и вот благодаря практике, которую сейчас веду, вот эти воспоминания в воскресле, вот буду рад комментарию, что это было за... Это начало разрушения элементов, просто если элементы будут разрушены полностью, то никакая реанимация не поможет, а у тебя видимо начало» 01:10:12 «разрушаться элемент земли и элемент воды, ну собственно кровью потери это элемент воды, и голубое это элемент воды, а такое растворение тела это элемент земли, но и эти элементы до конца не разрушились, и оставшиеся элементы остались не затронутыми, соответственно поэтому твое тело не умерло, но ты получил начало опыта смерти, если его правильно понимать, то можно продвигаться в практике, он будет как такой движущей силой. Хорошо, благодарю. Всех приветствую, благодарю» 01:10:43

Яркость детских впечатлений и закон инерции сознания [01:11:19]

«за интереснейшую лекцию, у меня такой вопрос по поводу, ну может быть не совсем барда именно момента смерти, но вот меня интересует прерывание сознания, такое глобальное, которое происходит между жизнями как у обычного человека, так и у многих духовных практикующих, и чаще всего люди начинают восстанавливать свой уровень с того момента, когда они встретились с истинной дхармой. А вот как отражается, есть ли разница тех впечатлений самскар, которые мы получаем в детстве,» 01:11:19 «и тех, которые мы получаем в более позднем возрасте, ну то есть я вот например по своему опыту наблюдаю, что очень часто в подсознании, в астральном мире всплывают очень много какой-то информации, полученных именно в детстве и в юности, нежели в более позднем возрасте, и казалось бы это та информация, которую я сознательно вообще не касаюсь, то есть я ее не вспоминаю. То есть есть ли такая корреляция, что те впечатления, которые получаются в более,» 01:11:59 «ну раннем возрасте, они более весомее, чем то, что получается уже в дальнейшем. Но ведь многие пожилые люди говорят, что вот уже не замечаешь дни, не считаешь, никаких особых впечатлений уже нету. Ну то есть как бы день вот этого момента в детстве от вот этого глобального прерывания сознания гораздо более весомый получается и впечатление этого дня, нежели в более позднем» 01:12:30 «возрасте. Вот не мог бы это прокомментировать? Ну, во-первых, любая информация входит в наши пять накоплений, и осознанная, и неосознанная. Под осознанность я здесь понимаю процесс восприятия и развлечения, а не осознанность как остановленное сознание. Значит, любая информация входит. Другое дело, я не думаю, что это, ну это, наверное, связано с шоком, но это нельзя поставить знак края, что давайте испытаем шок, тогда впечатления будут более яркими. Просто есть инерция. Мы ко» 01:13:02 «всему привыкаем. В сознании есть закон инерции. То есть если, ну это то же самое, что приехать на Ланку и впервые вот увидеть, будет восторг, и первый опыт он будет таким ярким, да. А если там остаться жить, то эта Ланка станет обычной, как вот, что Подмосковье, что Ланка. Ничего не будет, да. Не будет особого. Я думаю, что это связано с инерцией в сознании. То есть мы привыкаем. А первый опыт, конечно, он яркий, и он становится причиной последующего опыта. Поэтому он так» 01:13:36 «запоминается. И хотя я вот по своему, ну может у меня как-то по-другому это формируется, у меня весь опыт равен. И вчерашний опыт, и опыт там в детском саду там в четыре года. Вот абсолютно одинаковый опыт. Ну я тоже не могу сказать, что я очень как-то впечатляюсь от того, что со мной происходило в юности и в детстве. Но почему-то именно вот этот опыт, даже в астральном мире как-то часто появляется, чаще, чем то, что было последние 10 лет. Ну просто новое, новое ложное "я", как новая» 01:14:07 «квартира, да. Вот какие обои поклеил в начале, вот ремонт сделал. Вот они, это первое. А все, что уже вносишь потом, оно как бы последующее. То есть ложное "я" еще, нельзя сказать, что оно чистое. Чистое значит прозрачное, остановленное. Но не так много данных. И поэтому вот эти первые данные, они как бы ложатся в основу. Они наиболее яркие. Потому что ложное "я" только сформировалось. А то, что потом ты накладываешь, ну уже. Уже не так ярко. Не так ярко чувствуешь. Думаю так.» 01:14:39

Техника переноса сознания (пхова): момент и условия успеха [01:15:17]

«Привет. Вадим, спасибо большое за прекрасную лекцию. У меня вопрос. Если мы возьмем технику переноса сознания, то в какой момент умирания она должна происходить? И в каких условиях она будет успешна? Она должна происходить в самом начале. И она будет успешной, когда эти данные достигли сверхподсознания. То есть когда можешь воспроизвести, ну если говорить так более конкретно, то, например, есть» 01:15:17 «медитация Пхова. Вот если можешь ее сделать свободно во сне, значит на момент смерти можно быть более-менее спокойно. То есть данные должны укорениться. Все есть такая математика, автоматика. Это не то, что я получил посвящение Бхову, теперь я что? Кощей бессмертный. Я теперь не умру или я там куда-то вознесусь. Нет, подождите, у вас во сне чего происходит? Вы вкусно едите или там гоняетесь за кем-то или какая-то белиберда снится? Вот это ваша барда, вот это будет происходить. Если вы» 01:15:53 «можете сделать Бхову во сне, вот просто представить эту медитацию, и действительно там есть медитация переноса на небеса тушита, да, достичь однократного возвращения, ступень однократного возвращения. Вот если можешь свободно сделать, значит все будет хорошо. Значит эти данные укоренились, они преобладают. Поэтому даже если мы говорим о высоких тантрических техниках, которые действительно серьезно могут изменить сознание и изменить переоплощение, да, но их тоже нужно практиковать и зафиксировать. То есть» 01:16:25 «все определяется не внешними условиями, не какими-то атрибутами, а именно нашими реальными усилиями. Как если мы хотим там получить стройное развитое тело, да, мы должны просто тренироваться. От того, что я буду пить там какие-то молочные правильные коктейли, допустим, гейнеры, да, или там аминокислоты, тело не разовьется. Я должен тренироваться, я должен приложить усилия и сделать это многократно. Тогда на выходе будет результат. То есть вот эта непрерывность, вот эта осознанность, о которой постоянно говорится,» 01:16:59 «это результат практики, естественное проявление той практики, которую мы ведем. Только так и никак иначе. Ничего случайного здесь не может быть. А вот в самом процессе, например, ну я не знаю даже, ну человек умирает, да, он заболел, от болезни умирает. И пхов можно произвести до умирания самого» 01:17:32 «тела. Правильно я понимаю? Нет, ну нужно отделить истинное я и физическое тело. Они должны разделиться, что толку проводить в теле пхова. Но опять-таки пхова, если кто-то кому-то проводит пхова, ну это уже мы в дебре сейчас залезем. Потому что первое, должен быть тот, кто умеет проводить пхову. Не экстрасенс в дьявольском состоянии, который душу только в ад может привести, а именно достигший, где его взять. Поэтому здесь уже получается вопрос закрыт. Но сама суть пхова,» 01:18:02 «она означает задействовать до предела чистую часть вот этой души. То есть там должны быть хоть какие-то заслуги. Бывает, что пхова провести просто невозможно. И нет связи с этим умирающим. И там нет данных, хоть маломальски высокого мира. То есть ее даже перенести. То есть наше переуплощение такая точка. Данные фокусируются в точку, вот эти крупицы. И мы застываем в этой точке, в этом состоянии, которого желаем. Но вопрос в том, что за данные? Вот нету точки. То есть пхова - это» 01:18:33 «изменение точки. То есть я из-за невежества хочу влететь в мир животных. Мне кажется там так мило, безопасно. Я птичка, я свободен. Приходит достигший и видит, я лечу в мир животных. Тогда он говорит, нет, вот сюда. И меняют мою точку. Небеса, хотя бы первые. Хотя бы побудь драконом. Хотя бы что-то, может быть, ты там увидишь, чистое, светлое. Меняет мою точку. Но у меня должны быть данные этих небес. Если у меня есть данные мира животных и данные ада, ну тогда до свидания. То есть, ну да, можно, конечно, не в ватах, а в мир животных. Вот. То есть опять-таки это не» 01:19:06 «значит, что я сейчас вот помолюсь и меня возьмут. Вас может и хотят взять, но вас взять невозможно. Я все еще, я не могу немножко понять. Вы допустим, когда мы должны перенести свое сознание, у нас разрушаются пять элементов. Потом вот эта красная, белая, черная барда. Когда вышел из тела, то есть это как сон. То есть, отдалился от мира явлений, вошел в нижний астральный мир, начались» 01:19:43

Пхова в момент образов: переход на небеса Тушита [01:20:16]

«образы. Вот мы перешли в образы. В этот момент нужно сделать хорошо, предварительно зафиксированную медитацию Пхова. Тогда не будешь совершать вот этого путешествия через каузал и через вот это все. Тогда просто перейдешь на небеса Тушита. Как, например, Анатхапиндика, который просто перешел на небеса Тушита и появился как божество этих небес. Либо, в этот момент можно сразу упасть в ад, тоже не совершая вот этого путешествия Пабарда. Просто падаешь. Потому что доминирует апана,» 01:20:16

Влияние уровня практикующего на тяжесть накопленной кармы [01:20:49]

«ничего нет, кроме ненависти, кроме эгоизма. А так вышел из тела в образах, ну как сон. Начинаешь делать медитацию Пховы и уходишь на небеса Тушита. Вот в этот момент. Здравствуйте, спасибо за лекцию. У меня вопрос по карме. Получается, мы разбирали пять условий накопления кармы. То есть это мотивация, поиск объекта, субъект, на который направлена наше действие, работа сознания во время» 01:20:49 «действия и удовлетворения от содеянного. Мне стало интересно, а вот сам объект, то есть мы, если мы в состоянии невежества находимся и, допустим, ничего не знаем не о законе кармы и отхармы, или же если мы там уже чего-то достигли, может даже чего-то высокого, но в любом случае начинаем накапливать какую-то плохую карму. То есть вот этот самый момент нашего уровня, он влияет на тяжесть или ну как бы, как сказать,» 01:21:20 «степень вот этой накопленной кармы? Или это будет без разницы? Значит это может повлиять, но тут опять-таки все зависит от условий. Если человек знает, то есть это как уголовное преступление. Одно дело по незнанию, а другое дело по предварительному сговору, да еще в составе группы лиц. То есть тяжесть, вот это то же самое. То есть одно дело, я в невежестве, я там давлю каких-нибудь жучков и просто вот» 01:21:53 «дурак-дураком, вот просто давлю кармаду, кармоболь. А другое дело, я изучил учения, что-то там испытал, и все равно давлю, даже зная, но получается во мне больше ненависти, я больше ненависти формирую. Так ведь? То есть я даже несмотря на знания, то есть насколько во мне сильна ненависть, то я все равно убиваю или что-то там совершаю. То есть это утяжелит. Получается, что преобладают данные мирских желаний. При этом может быть такое, ну на это уповать не стоит, но все-таки оно может быть. Если» 01:22:25

Шок и прерывание сознания при рождении в мире людей [01:23:01]

«я действительно духовный практикующий, до чего-то еще там достиг, то у меня все-таки есть данные духовной практики. И до поры, до времени они будут компенсировать. То есть вот человек достиг, например, кундалини йоги, и потом он упал. Ну слабый, вот достиг за счет силы своего гуру, и он упал. Но года три он будет в таком хорошем чистом состоянии, а потом он станет обычным человеком. Но вот эти года три он будет как бы съедать свои запасы вот так. Но так здесь все» 01:23:01 «определяется действительно вот этими условиями. Пятью условиями, даже там их можно выделить и больше. И если действительно знаешь, вот почему говорят там убийство святого или убийство близкого самое тяжелое. То есть ненависть настолько сильна, что я могу убить близкого. То есть непривязанность перекрывает, а ненависть, ну тогда совсем ад. Либо случайно, либо по незнанию. То есть здесь» 01:23:33 «не так много ненависти. То есть условия другие. Спасибо, Вадим, за лекцию. Как всегда очень интересно и полезно. Вопрос вот какой. На определенном уровне духовный практикующий может сохранить непривязанность сознания в момент смерти. Перед воплощением все равно шок и все равно прерывается сознание в любом случае. Когда даже Будда родился, он же там был маленьким, он не» 01:24:03 «осознавал, кто он, откуда ничего. Потом просто вспоминал. То есть это всегда так происходит во всех мирах или какие-то еще варианты бывают, что, допустим, вот как пример приводили, чуть раньше можно умереть и там потом раз и на небеса тушита. Допустим, раз и на небеса тушита и ты четко понимаешь, что вчера вот в Ярославле сидел, лекцию у Вадима слушал, умер и ты теперь здесь. Или там тоже как бы ты» 01:24:36 «с нуля вот появился и начинаешь просто вспоминать и все прочее. Нет, боги на небесах появляются как уже сформированная личность и сразу начинают жить как боги на небесах. То есть вот этого вот как у нас нет, а мир людей он просто очень низкий, поэтому действительно в любом случае будет шок. В любом случае. Но в барда все-таки если достиг какого-то уровня, если сознание не прервалось или быстро» 01:25:06 «оклемался после этого шока, то можешь совершить удачное перевоплощение. То есть родиться в хороших условиях. То есть выбрать вот вот эта тенденция, вот эта основная нота будет верной, она будет соответствовать практике. Все-таки в итоге придешь к практике, продолжишь свой путь. Вот почему настолько важно в этой жизни изо всех сил заниматься практикой, чтобы в момент смерти ну шок был хотя бы незначительным, чтобы хотя бы не полностью все прервалось. А если и прервалось» 01:25:38 «сознание, то очнуться в барда, прийти в себя все-таки пускай в двойственности. Мы не говорим про Нирвану, про состояние Будды, но хотя бы в двойственности действительно спокойно осознанно выбрать правильное видение. Ну то есть такого не может произойти, что родился и понимаешь, что ты недавно был в барда и там что-то проходил. Ну вот как во сне вот бывает вот так проснулся утром, если он вроде бы помнишь, но бывает так, что не очень четко, но ты хотя бы его помнишь. Вот барда вот так же не бывает,» 01:26:09 «что помнишь. Нет, ну вот я например помнил барда, когда только родился. Я даже помню моменты вот когда я только родился, даже до сих пор это осталось в памяти, но потом это замазывается. Очень низкий мир. Вот в чем беда. На небесах то оно не замазывается, мир высокий, все ясное, просто перешел чудесным образом, появился и продолжаешь, по сути продолжаешь жить, но только уже как божество. А в мире людей очень низкие вибрации, грубое физическое тело. И вот у меня было ощущение, что я откуда-то пришел. И вот я» 01:26:45 «помню вот эту по спирали происходило падение, вот этот свет. Я понимал, что я где-то был и сейчас оказался почему-то вот здесь, вот в этом теле. Вот это было, но не ошибкой это помогло на первых годах жизни так скажем. То есть я выходил из тела, поднималась к долине ветра, но все равно было прерывание сознания, только потом я начал вспоминать. Только потом я начал вспоминать. Все-таки какое-то время я был совершенно обычным ребенком. Как обычным, наверное кто-то скажет необычным, но как по мне,» 01:27:17 «то ну что играл в футбол там. Вот о чем ты мечтал. Потом вот да началось это становление. Хорошая фраза прозвучала, то есть когда на небесах воплощался, то по сути как бы продолжаешь жить. Да. Вот в мече, да, то есть мир людей ты как бы с нуля вспоминаешь, а там ну проснулся, поспал, проснулся и дальше действуешь. Да-да-да-да. Прерывно как бы сохраняется. Да-да-да. В высоких мирах. Еще один стимул быстрее,» 01:27:51

Техническая практика без ментальной: засоры и психические расстройства [01:28:25]

«ну вернее заниматься духовной практикой. Да. Заниматься практикой и возвращаться на небеса. Я хотел задать, спасибо во-первых за лекцию, я хотел задать вопрос, но он такой несложный. Вот если человек занимается техниками, но без предварительной практики, не сильно акцент на предварительную практику, допустим, он где-то больше техниками занимается, вот так если сказать, то получается,» 01:28:25 «он очищает свои каналы и они опять мгновенно забиваются из-за того, что человек... Нет, он ничего не очищает, он ничего не очищает. Он бьется в собственные засоры и сходит с ума. Либо ничего не происходит, просто физкультура. Либо энергия усиливается, человек сталкивается с теми данными мирских желаний, которые он считает собой, которые он холит или леет. Ну и если постоянно биться, например, об стену» 01:28:56 «или пропускать удары и терять сознание, что произойдет? Начнутся психические расстройства. Поэтому техническая практика без основной ментальной практики, я считаю, должна быть запрещена. - А вот, допустим, такой вариант, если у человека много заслуг, но он не знает учения, то получается... - Значит, у него мало заслуг. Такого не бывает. Аксюмарон. У него может быть много добродетелей. Это другое немножко. Просто благой карма. И он, например, богатый, вкусный, ест, хорошо одевается, такой» 01:29:29 «светлый, спокойный. Но это не заслуги. Настоящие заслуги - это встретиться с истинной дхармой и полностью ее принять. Вот это заслуга. - Да, я понял. Но я хотел спросить, если быть точным, то, что если человек плохо знает учения, получается, он очищает канал, а они мгновенно опять сбиваются из того, что он фиксирует свое внимание на низких желаниях.» 01:30:04

Знание против пережитого знания; четыре вида практики [01:30:36]

«Вот. И получается так, что если человек имеет знания хорошие, достаточные от дхармы, чтобы заниматься духовной практикой, то получается, он частично свободен от тех желаний, которые над ним давлели раньше. Техническая практика просто остатки прочищает. Или я неправильно? Ну, грубо говоря, да. Но понимаете как? Знания они не помогут. Пережитые знания должны быть. То» 01:30:36 «есть, действительно, я не держусь за свои засоры. То есть, есть там еда, питье, жилье. Я нормально живу, но это обеспечение функционально, функционирование физического тела для того, чтобы заниматься практикой. Вот все мои желания. Это один разговор. А другое дело, да, я живу, удовлетворяю все свои желания, но при этом, да, я начитался, я умный, я очень хорошо знаю учения, могу с любым сейчас философом поговорить о дхарме, о чем угодно. Только я это не практикую. То есть,» 01:31:08 «есть же и такие. Они на лопатки положат в споре любого человека, но при этом падают в ад. Потому что они это не практикуют. Для них это просто прикольная штука. Просто по кайфу. Кому-то пиво пить по кайфу, кому-то дхарму изучать. Есть и такие люди. То есть, знание, что я хочу сказать, знание просто так в следующую жизнь не возьмешь. И просто знание механические каналы не очистит. Вопрос в том, чтобы это пережить на опыте, чтобы следовать этому. Тогда засоры действительно» 01:31:43 «размягчаются. То есть, я не держусь за свои привязанность, жадность, гордость, самоуничижение, за свои сомнения. Я вижу их правильно. Тогда необходима техническая практика. Тогда действительно будет подниматься энергия и пробивать засоры, за которые я больше не держусь. А новых я не формирую. Тогда будет очищение. Если что-то одно мы вырвали. Я начитался, но я ничего не применяю. Ну, это лучше, чем ничего, но это недорого стоит. Либо я занимаюсь только технической практикой,» 01:32:14 «но это я бьюсь головой об стену. Это просто опасно. Поэтому я всегда говорю, практика - это комплекс. Поэтому в буддизме выделяется практика добра, заслуг, практика дхармы, практика спокойствия. Вот когда есть четыре вида практики, тогда это называется духовной практикой. Если есть что-то одно, оно либо не работает, либо оно будет вредить. Я понимаю, конечно, что все в комплексе. В комплексе только нужно. Но, допустим, у человека не хватает достаточного времени или возможности,» 01:32:45

Откуда брать данные высоких миров для размышления [01:33:21]

«чтобы заниматься технической практикой. Больше двух часов, больше часов бывает такое, что человеку, если он изучает, делает предварительные практики, по крайней мере, то все равно в какой-то мере он освобождается от желаний, потому что его фиксация внимания смещается на данные высоких миров. В какой-то мере на процентов, может быть, 30 освобождается немножко,» 01:33:21 «появляется сильнее воли и появляется больше сил для того, чтобы заниматься, больше проводить времени в технической практике. Ну, смотрите, если вы идете по улице, вы видите высокие миры, вы видите мир людей, так ведь? То есть откуда взяться высоким мирам в мире людей? В мире людей есть мир людей и трискверных мира. Да, то есть люди охвачены ненавистью, невежеством и жадностью.» 01:33:55 «А информация о высоких мирах содержится в глубоких слоях сознания, то есть нужно туда перейти за счет технической практики. Но если не расчистить эти слои, да, не избавиться от данных мирских желаний, то наоборот, войдешь в дьявольское стание, упадешь в нижние миры. То есть опять-таки, это такая попытка компромисса, попытка договориться с законами физики, с гравитацией, с таблицей умножения, просто договориться. Давайте договоримся, что 2х2=10, вот на минуточку. Ну, невозможно договориться, мы можем пофантазировать, что было бы, если бы, но 2х2=4, то есть мы не можем» 01:34:28 «здесь договориться, что я буду думать о высоком. А откуда у вас высокие данные? Вы будете думать о мирском, но вам будет казаться, что вы правильно думаете. Вот это вот ошибка психологии. Давайте подумаем, вот, а на основе чего я буду думать? Это как, давайте с вами поговорим на сингальском языке, вы его не знаете. Даже если я сейчас начну что-то говорить, там, на неизвестном вам языке, ну, для вас это будет пустым звуком, так ведь? У вас нет данных сингальского языка, также и в размышлениях. Давайте я буду думать о высоком. То есть о чем я буду думать? О классической музыке,» 01:35:03 «что я могу себе представить высокого? О поэзии? Есенина читать? Ну, это мир людей будет, это никакой не высокий мир. Информация должна быть высоких миров, а она есть в истинной дхарме, в медитациях, то есть должно быть сочетание вот этих вещей. То есть, с одной стороны, изучение и учение, с другой стороны, действительно, соблюдение заповедей, осознанность, терпение, концентрация в повседневной жизни, да, практика шести парамет, и техническая практика ежедневная, пускай по часу, пускай по два, вы сделали практику ходьбы, вы подняли энергию, вы стабилизировали сознание, вы поворачивали» 01:35:36 «энергию, она не отклоняется от своего пути, да? Вы выполнили медитацию четырех тем или четырех пробужденных в состоянии сознания, чтобы наполнить сознание светом, чтобы избавиться от вот этих сомнений, то ли мне сюда, то ли мне сюда. Вроде бы есть желание, вроде бы они страдания, но при этом, я не знаю, как я от них избавлюсь. Вы от них не избавитесь, от них не нужно избавляться, вы возвращаете сознание в изначальное состояние, и все эти желания рассеиваются как туман. Если же вы держитесь за желание, но пытаетесь от них избавиться, это наступить себе на ногу и пытаться идти. Ну,» 01:36:09 «такие сплошные оксимороны. То есть нужно просто заниматься духовной практикой, оставить все как есть и заниматься практикой. Я бы начал с изучения и учения понять, где что находится. Вот не просто умозрительно, какой-то там атман, какие-то там боги, куда-то кто-то. А вот конкретно, здесь, сейчас, я - это кто? То есть изучение и учение, стабилизировать, избавиться от сомнений. Потому что когда не избавишься от сомнений, возникает самоуничижение. Я ничего не достигну, у меня» 01:36:44 «ничего не получается. Но так оно и не получится, если я силами этого мира пытаюсь познать высокий мир. Идя по улице, пытаюсь увидеть богов. Но, конечно, я их не вижу. И тогда возникают сомнения, возникает страх и самоуничижение. Вот все в мире обыкновенно. Никаких богов, оказывается, нет. Так их и нет, они по улицам не ходят. Они внутри, в сознании. Туда нужно погрузиться, только погружаться правильно. Понимаете идею? Я просто последнее время сместил аспект больше на» 01:37:15

Баланс предварительной и технической практики [01:37:45]

«предварительные практики, чтобы лучше заниматься технической практикой. Восемьдесят процентов на предварительные, время на изучение, на накопление заслуг. А технически я немножко убрал. Вы знаете, я бы не убирал, может быть, в вашем состоянии не нужно делать каких-то сильных техник. Мудр с предельной задержкой дыхания. Но я бы ежедневно делал практику ходьбы. Вот как она описана в нашей» 01:37:45 «методичке, как она есть на канале. Практику ходьбы пробивал бы засоры, пробивал бы засоры. При этом делал бы медитацию один день четыре темы, другой день четыре пробужденных станиц, чтобы наполнять сознание светом и изучал бы учение. Но ходьбу и вот эти базовые медитации я бы делал ежедневно, иначе продвижения не будет. Спасибо. Я вас понял. А последний легкий вопрос. Можешь задать? Да. А чем отличается вот человек, который просто, допустим, держится от желаний, он ведь накапливает» 01:38:17

Подавление желаний против опустошения данных [01:38:53]

«все равно карму негативную, потому что он имеет это сильное желание, которое он не может реализовать, но он сильно держится. И человек, который пытается заниматься духовной практикой, изучает учение, получает это второе. Не понял про первого. Что за первый человек, что он делает? Ну, допустим, вот он есть какое-то там желание, а он - нет, я не буду это делать, не буду. И там он» 01:38:53 «получается тратит на это энерго и самофиксируется. Я понял. Первый занимается фиксацией памяти на мирских желаниях, просто с отрицательным знаком, но это одно и то же. Но он их не реализовывает в действиях. А какая карма самая сильная? Что такое мирские желания? Ненависть, неверие, жадность - это карма мыслей. Я могу думать, как я ненавижу есть. Еда - это ад, это голодные духи, вы все упадете в ад, если вы жрете. Я вас ненавижу, еду ненавижу, я есть не буду. О чем я думаю? Я думаю о еде. Или я» 01:39:25 «иду в ресторан и говорю, какое счастье, как вкусно, как вкусно, как вкусно. Никакой нет разницы. Может быть кармы тела не так будет много накоплено в первом случае, но фиксация памяти на еде будет в обоих случаях, потому что ни там ни там нет правильного взгляда. Духовный практикующий искореняет эти данные, опустошает. Они проявляются, но он переносит внимание на духовную практику. Не борется сам с собою, убегает от собственной тени, а именно занимается духовной практикой, а те данные,» 01:40:02 «которые всплывают, он оставляет без внимания. Тогда они опустошаются. То есть в первом случае происходит фиксация памяти, а во втором случае происходит опустошение. Это подробно в разделе осознанность, концентрация, первое просветление и в разделе о том, как освободиться от страданий. Вадим, простите. Человек, который занимается духовной практикой, он же все равно в какой-то мере имеет желания просто не такие сильные, как человек, который не занимается. Получается, человек,» 01:40:35 «который занимается духовной практикой, все равно немножко накапливает вот эти вот... Вы боитесь мерзких желаний. У вас сильная жадность, видимо, манипура чакра, но вы этого боитесь. Я боюсь, что вы немножко не так поняли учение. Учение не в том, чтобы избавиться от желаний, перестать желать. Это невозможно. Духовная практика в том, чтобы сначала обрести контроль над сознанием, далее получить осознанность в повседневной жизни, концентрацию и медитации и в итоге опустошить» 01:41:05 «данные, которые формируют желания, а не бороться с желаниями на земле, что вот я хочу есть, но я не буду есть. Но вы не сможете без еды, вы не сможете без одежды. Есть элементарный контроль, да, вы не пускаетесь во все тяжкие. Здесь все хорошо, то есть нужны заповеди. Но движение сознания, вы не сможете удержать кипящую воду в кастрюле. А вы понимаете практику, что это вот не дать ей закипеть, не дать кипеть в воде, в воде снять ее с огня. А вы пытаетесь ее удержать вот крышкой, хотя» 01:41:41 «газ не выключили под ней. Вот в чем разница. Здесь неважно, кто чего накапливает. Важно идти к выздоровлению или продолжать утверждать вот это мирское мировоззрение. Сначала меняется мировоззрение. Есть захваченность данными, да, но я понимаю, что эти данные не приведут к счастью. Я начинаю просто разбираться, а не накапливать себе массу ненужных знаний, забивая мне по ручек, и пытаться убежать от желания, фиксируя на них память. Здесь вот я думаю вам не хватает именно» 01:42:12 «изучения и понимания учений. Но для того чтобы изучать и понимать учения, все-таки нужно хотя бы немного очищать канал и поднимать энергию, чтобы энергия циркулировала. В манипура чакре, хотя это чакра знаний, но там знаний как таковых нет. Там есть захваченность знаний. Поэтому я вас прошу, делайте практику ходьбы, вращайте малые и большие небесные круги, выполняйте простейшие медитации и за всех сил изучайте учения. Постепенно ваше сознание прояснится, вы поймете смысл. Спасибо большое. Извините за такие вопросы. Здравствуйте. А я правильно понимаю, что если выбирать из трех высоких» 01:42:46

Выбор мира рождения: человек, дэвы или асуры [01:43:24]

«миров, из шести мира страстей, то лучше родиться человеком, нежели родиться в мире дэвов. Это зависит от условий. Можно родиться человеком где-нибудь в Афганистане. Вот. Или в голодной Африке. Так. И просто потом переродиться в аду. Тогда был ли смысл. А можно родиться там высоким ассуром и там будет учитель, который будет учить, ну допустим не пути окончательно освобождения, но по крайней» 01:43:24 «мере учить подъему энергии, сверхъестественным силам, правильному взгляду и так далее. Будешь в потоке или на небесах. Даже можно родиться нагом и например собирать сутры или заниматься какой-то практикой или встречаться с пробужденными или помогать учителям и так далее. Вот такие есть условия. А можно наоборот, родиться нагом, просто летать, быть свободным, растратить все заслуги и потом переродиться действительно каким-то варанчиком в той же Шииланке. Или быть ассуром, просто всех» 01:43:57 «ненавидеть, воевать, уничтожать только мое мнение правильное и просто упасть в ад. Можно так. А можно действительно родиться человеком в какой-то духовной семье и иметь все возможности заниматься духовной практикой и достичь освобождения. То есть нет хороших и плохих условий, хороших и плохих вещей. Все зависит от условий. Поэтому нельзя сказать, что мир людей он плохой или мир людей он хороший. Или давайте родимся людьми или ни в коем случае не родимся людьми. Давайте изменим, трансформируем» 01:44:33 «мышление. Если мышление трансформировано, если нормой является вот то, что Сергей вот, да, мы сейчас говорили, предыдущий вопрос. Если нормой является удовлетворение желаний, поиск счастья во внешних вещах, вот это норма. И спор в том, какая вещь сделает счастливым, да. А потом на это подмешивается дхарма и человек говорит, а, так вещи не сделают счастливыми, давайте выкинем все вещи. Давайте, значит, кто больше выкинет вещей, кто станет более счастливым. Это норма голодного духа,» 01:45:09 «это норма эгоиста. А норма духовного практикующего - вещи пусты. Все зависит от условий. То есть поменять норму мышления. Вот, вот это духовная практика. И если мышление трансформировалось и нормой стало прошлая жизнь - это жизнь, будущая жизнь. Закон кармы - причина, условия, результат. Все формируется в соответствии с законом двенадцати стадии обусловленного возникновения. Смысл жизни пройти - вера, радость, удовольствие, тишина, легкость, самадхи. Вот, если это стало нормой, то неважно, в каком из миров вы перевоплотитесь. Ну, понятно, в мире животных, там, в голодных духов и существами ада» 01:45:39 «перерождаться не нужно. Да вы и не переродитесь, если нормы у вас это и нет. То есть вы искренили такую работу сознания. Вы можете родиться человеком и продолжить свою практику. Можете родиться на небесах и продолжить свою практику. То есть все определяется не внешними обстоятельствами, а именно состоянием сознания. А состояние сознания определяется данными. Вот какие данные преобладают? Вот об этом. Допустим, имею возможность Барда выбирать, какой из трех миров выбрать для того, чтобы более» 01:46:14 «результативно заниматься практикой. И нет ли такого, что, если мы попадаем к делам, то мы растратим свои заслуги и упадем. Смотря каким. Значит, вот здесь дополнительно вопрос, что сопровождается, то есть какое состояние сознания возникает. Вот есть, допустим, состояние дэвов. Вот есть белый свет, экстаз поднимающийся в теле. Радость. Дальше что? Вот что еще? То есть каково состояние» 01:46:47 «сознания? Я просто хочу погрузиться в этот экстаз и не хочу ничего больше? Или, например, я вижу, но если это девы, то это очень ясное сознание. Или я вижу такие как специальные залы для практики, где сидят такие божества в лотосах и медитируют, левитируют, где прекрасные условия для практики, но при этом радости экстаз. Вот что еще? Дополнение. Всегда есть дополнение. Тот же самый мир людей. То есть есть люди, они чем занимаются в этом видении? Вот это важнее выбрать. Не то что люди или девы,» 01:47:20

Где хранятся тела и что с ними происходит в бардо [01:47:53]

«а чем занимаются эти люди или девы. Вот это вот важно. Спасибо. А еще хотелось спросить про тела. Где они у нас хранятся и что с ними происходит в барда? Тела хранятся, находятся, привязаны, соответствуют чакрам. Значит, мы выходим из физического тела опять-таки в зависимости от условий, в зависимости от кармы. Если это ад и голодные духи, то это нижнее телопривидение. Если животные» 01:47:53 «люди, ну мы можем переуплатиться в животных или в людей, верхнее телопривидение, ну оно такое стандартное для выхода, в общем-то, из физического тела в момент смерти. Так, его хоть чуть-чуть можно контролировать. Дальше манипура, феноменальное тело - это асуры и девы. И дальше уже драгоценные, более драгоценные тела. Это Дхармакая анахата чакра. Оно действует в каузальном мире. Сам богакайя теловознаграждение - вишуддха. Это верхний мирформ. Свабха векая сущностное тело - ажня чакра.» 01:48:23 «Это верхний каузальный мир. Но, значит, эти тела вот и от феноменального до верхних у обычного человека вообще, считайте, что нет. Они никак не активизированы, поэтому с ними он их использовать не может. Оно никак не влияет, ничего не происходит. И обычный человек покидает физическое тело либо в нижнем теле привидения, либо в верхнем. И, доехав, так скажем, в этом теле привидения до своего следующего рождения, это тело разрушается. Он покидает, переходит из этого тела привидения в» 01:49:01

Как помочь умирающим родителям [01:49:36]

«новое тело. Физическое тело животного, физическое тело человека или физическое тело голодного духа. Или застревает в этом теле в нижнем астральном мире. То есть, получает рождение как низший дух, как прета, как обитатель нижнего астрала. То есть, все зависит от кармы. Такие дела. - Скажите, пожалуйста, вопросы у меня по всей сегодняшней лекции касаемо как помочь родителям, которые уже расстарелые и уже могут в ближайшее время, так сказать. У меня еще пока выбрали оба» 01:49:36 «родителя. Но папа, к примеру, он уже почти умер. И, скорее всего, не случайно, он остался жив. И до сих пор жив. И ему сейчас гораздо лучше стало. И в двух словах про отца интересно, как ему помочь. Он занимался не духовной практикой, но практиками. Занимался с детства йогой. Но, как я узнал, просто физическими упражнениями. По сути. Что, скорее всего, привело ему к большому количеству» 01:50:10 «проблем в будущем. В его жизни. Он об этом не знал. Негде было информацию тогда взять. Сейчас он занимался и изучал Парамахан Сайагананду. Я не читал. Мне не хотелось никогда особо читать, почему-то. Но я спрашивал, чтобы понять его уровень. Что тебя заинтересовало. Он описывал, что его заинтересовали больше чудеса. Перемещение во времени, пространстве и так далее. Я ему говорю,» 01:50:40 «папа, это все ерунда. Туда внимание не стоит даже направлять. Я подарил ему ваши книги, чтобы он изучал. Не знаю, изучает он или нет. Он обещал посмотреть и так далее. Но когда года три назад он уже был в состоянии почти смерти. Я обещал. Я видел просто страх, растерянность. Я понял, что вся практика, которую он занимался прежде, не работала. То есть он был не готов к смерти.» 01:51:16 «Это первый вопрос. Второй вопрос тоже на будущее. Как помочь человеку, которому трудно помочь, который в лежащем состоянии. Те же родители могут оказаться в лежащем состоянии. Они могут уже быть плохо с когнитивными способностями и так далее. Читать им Бардо Хедал, например, как вариант. Все, два вопроса. Спасибо. В обоих этих случаях единственное, чем вы можете помочь,» 01:51:53 «вы являетесь их сыном. Ваше физическое тело состоит из ДНК родителей. Они вам дали это физическое тело. Да, оно сформировалось в соответствии с вашими желаниями. Но из их генетического материала. Плюс они о вас заботились в детстве. Старались воспитывать, что-то для вас делать. И вот здесь их карма будет определяться тем, чем вы, находясь в этом физическом теле, которое вам дали родители, чем вы будете заниматься. Вот если вы будете заниматься» 01:52:29 «духовной практикой, если вы достигнете высокого уровня, если вы поможете распространению истины в этом мире, поможете другим встать на путь истины, ну значит жизнь родителей прошла не зря. Значит, они накопили заслугу. Будда говорил, что если ребенок достигает просветления, то отчаивается вообще семь поколений. Ну не знаю насчет семи, но на родителей это точно окажет влияние. Я считаю, что это единственное, чем можно помочь, потому что существует ряд путей. То есть есть путь» 01:53:03 «накопления. Это когда мы изо всех сил ведем четыре вида практики. Добро, заслуга, харма, спокойствие. Они подробно описаны в третьем томе книги. Путь накопления меняются постепенно, данные в наших пяти накоплениях. Меняется ложное "я". То, о чем мы постоянно говорим. И в момент смерти мы видим результаты своей практики. В каком счастливом мире мы сможем переуплатиться и продолжить свою практику. Первый путь. Второй путь, который основан на пути накопления и должен» 01:53:34 «практиковаться параллельно с ним, потому что эпоха такая. Эпоха Кали-Юги. Одного пути накопления недостаточно. Это тантрические процессы зарождения и завершения. То есть мы практикуем мантры. Мы практикуем медитации мира форм. Мы формируем то, о чем Мария спросила. Мы формируем правильное феноменальное тело. Феноменальное тело бодхисаттвы. Мы формируем чистое астральное пространство, контролируем каналы, ветер, капли души. И в момент смерти переходим в это чистое пространство. Мы» 01:54:06 «переуплащаемся, переносимся в высокий мир. То есть зарождаем это тело и возвращаем его к пустоте. Зарождение и завершение. Процессы Тантра Ваджраяны. Третий вариант. Это Пхова. Но тоже об этом уже говорилось. Где же взять такого достигшего, чтобы он не ват утащил душу, где он сам находится, хотя он считает себя святым, но на самом деле он в аду. А именно настоящего достигшего. Ну, Падмасамбхавой и Буддой Сакьямуни ничего пока не видно в этом мире. Соответственно это недоступно. То» 01:54:37 «есть мы сами Пхову делать не можем. Мы можем такой микс, вариант микс, помочь учением о бардо, но не читать Барда Тхедол, потому что ну представьте, ведь ну вот возьмите живого родителя и почитайте ему Барда Тхедол. Вы можете прочитать реакцию? Ну он скажет, ты бредишь. И бредит автор. Что за чушь ты мне читаешь. А в Барда эти ощущения обостряются в семь раз. То есть какое будет реакция? То есть вы вообще смутите душу. То есть понимаете, не существует ничего фиксируемого. Барда Тхедол» 01:55:12 «работала в Тибете. На тибетском языке написано для людей, которые в этой культурной среде. Даже мы сейчас, читая Барда Тхедол, начинается вопрос, а что там написано? Расшифруйте. Там вот такие комментарии. Те, кто ничего не испытал, но любят комментировать. Я говорю, не читайте комментарии, получите свой опыт. То есть там такое количество будет противоречий. Не потому что Падмасамбхава неправильно написал. Да нет, конечно. Но потому что эпоха сменилась. Он писал для одних людей, а мы другие люди. Мы тоже пройдем эти процессы, но мы их по-другому будем называть, видеть,» 01:55:45 «воспринимать. Поэтому, если вы достигнете определенного уровня и умершие, близкие люди, в первую очередь родители, вот как в случае с моим отцом, они будут приходить во сне в медитации, вы сможете их наставить. Вот сказать, в какой свет идти. Вот это 50-50 возможный вариант. Но путь накопления для них невозможен. Потому что путь накопления предполагает всю жизнь. Вот как вот такие, ну сейчас, по-моему, этого ничего не осталось. Все это выродилось. Но, по идее, вот есть такие» 01:56:17 «стопроцентные буддийские страны. Вот Лаос, например, я знаю. Сто процентов буддист. Вот они с детства. Но они, правда, сейчас я там был, когда там сплошные тоже ритуалы пошли. И никакой практики. Но, по идее, да, вот человек с детства изучает учения, соблюдает заповеди, заслуги у него. Да, какие-то вот такие вещи. Путь накопления. Но это невозможность. Человек уже находится на грани смерти. Зарождение, завершение - да, это более мощная техника. Она быстрая, но на нее тоже нужно время. То есть эти» 01:56:51 «данные должны достичь сверхподсознания. То есть тоже помочь невозможно. Остается только самому стать ребенком, излучающим свет. И передать эту заслугу своим родителям. Вот это единственное, что мы можем сделать. Ну, допустим, папа мне может изучать учения? Да. Я не знаю, насколько он делает практику техническую. Хотя бы тоже ходьбу. Но, допустим, изучение учения - это все-таки» 01:57:24 «благоприятное. Да, конечно. Но я ему уже как бы не первый год говорю. Пап, твоя задача в последние годы, в хорошем смысле, это подготовиться к правильной смерти. Да, это можно помочь учениям Абарда, если действительно человек в это поверит, прочувствует, то это может повлиять. Да, это может повлиять, конечно. Но, в общем-то, опять-таки делать все, что возможно. То есть может изучать учения. Пусть читает книгу, пусть слушает лекции, вы что-то рассказываете. То есть вот мы идем путем» 01:57:58

Ускорение проявления кармы и продолжительность жизни [01:58:33]

«результата. То есть нужно получить результат. То есть может что-то сделать для вас. Вот как для практикующего я имею ввиду. То есть пусть накапливает заслуги таким образом. То есть путь результата - все, что возможно. Слышно меня, да? Да. Приветствую всех. Я без видео, связь плохая. У меня вопрос про карму. Больше, наверное, от гостяного сознания идет этот вопрос. Но он долго меня мучает. Вот мы проживаем в этой жизни карму прошлой жизни. Вот как вы сказали, это 20 гигабайт. Да,» 01:58:33 «условно. Но, занимаясь духовной практикой, мы ускоряем проявление кармы. И не укорачиваем ли тем и самым вот эту жизнь, которую проживаем сейчас? То есть ускоряем? Нет, не укорачиваем. То есть вот те единицы, они не стираются. Мы не можем уничтожить всю жизнь. Мы не можем ее укоротить. Нет, мы можем растратить заслуги, да, быстро прожить. То есть что значит "проявлять"? Одно дело - быстро» 01:59:09 «жить. Вот мы знаем примеры людей известных, которые умерли рано. Они просто быстро прожили свою жизнь, прожгли ее, так скажем. Быстро опустошили те заслуги, которые у них были и умерли. А духовный практикующий, он не проявляет заслуги, что он их тратит. Вот он живет, дышит полной грудью, типа, как обычно говорится, да, я проживаю. Не в этом смысле. Данные проявляются, опустошаются, на их место приходят данные духовной практики. В итоге, если достичь махамудры, останутся, по идее,» 01:59:40

Махамудра: последние единицы кармы; примеры Маудгальяяны и Ангулималы [02:00:17]

«останутся только данные духовной практики, останутся буквально несколько единиц кармы, которая сформировала эту жизнь, или той кармы, которую он накопил в этой жизни. И вот когда они полностью проявляются, жизнь заканчивается. То есть махамудра - это такой потолок личной практики, как вы понимаете. То есть та карма, которая сформировала эту жизнь, действительно осталось несколько единиц. Как у Маудгальяяны, да, в прошлой жизни, точнее в позапрошлой, он был марой,» 02:00:17 «по его приказу убили святого. Потом он упал в ад, отмыл карму, перевоплотился учеником Будды, быстро достиг освобождения, но у него оставалась вот эта карма, которую он накопил, будучи марой, по приказу которого убили святого. Эта карма его держала. В итоге на него напали разбойники, также как и тому святому, разбили голову, карма была отмыта, он взмыл вверх, предстал перед Буддой и ушел в Нирвану. Вот последнее, что держало, понимаете? То же самое у, допустим, Ангулималы,» 02:00:48 «который убил много монахов, много людей, он достиг махамудры, но его забрасывали грязью, преследовали, он опустошал вот эти последние единицы кармы. И дальше уже, если достичь махамудры, то будет решение, либо я ухожу в Нирвану, либо я намеренно оставляю какие-то желания к существованию, чтобы жить как человеческое существо и вести деятельность бодхисаттвы. То есть, почему я привел этот крайний, такой предельный пример. То есть, даже если опустошить практически» 02:01:23 «всю карму, все равно не умираешь, остается. Понимаете? Что уж говорить о нас? О практикующих, еще не достигших махамудры. Происходит замена. То есть, проявляются данные, которые вели к страданиям, они проявляются в виде страданий. Вот многие отмечают, я начал заниматься практикой, начал страдать. Что у вас за практика такая? Я же должен быть счастливым. А из-за вашей практики я стал несчастным. Так это хорошо. Не является ли проявление и осознание мирских желаний первым» 02:01:54

Личная карма и отношения с людьми против изучения учения [02:02:28]

«шагом к их уничтожению? Карма проявляется. Но я имею правильный взгляд на эту карму. Эти данные опустошаются и не формируют новых страданий. А на их место приходят заслуги. А основная карма сохраняется. Вы проживете. Наоборот, даже если вы сохраняете энергию, вы продлеваете жизнь. Вы накапливаете заслуги, вы можете ее даже продлить. Жизнь укорачивается, если дышать полной грудью. Если проживать жизнь, вот то, чем занимаются всевозможные псевдодуховные практики. Вот это быстро, быстро растратил заслуги и упал. Вот это, мотаться по миру. Я сейчас все познаю, все узнаю, все попробую.» 02:02:28 «Сколько в жизни радости, сколько в жизни счастья. Вот это укоротит жизнь. Просто когда тратишь заслуги. Скажите, а если человек не практикует, но проживает карму обычной жизни, будет ли это хоть как-то относиться к соблюдению своей дхармы? Или лучше не ввязываться в выстраивании отношений с людьми и быть погруженным в изучение и учение? Или все-таки личная карма первостепенной, чтобы встретить учение, надо пройти сначала свои уроки? Понимаете, в чем дело? Человека вы так не измените,» 02:03:05 «и даже себя вы так не измените. Оттого, что мы будем гонять мысли по кругу и строить вот такие хитроумные конструкции, ничего не изменится. Вот поверьте, вы только замутните свое сознание. То есть изучение учения, опять-таки, я не могу сказать ничего выше или дальше учения Будды. Изучаете учение, получаете правильный взгляд. Тогда вы начинаете понимать, что такое карма, что такое духовная практика, что такое мирские желания, как формируют страдания. Затем возникает» 02:03:36 «правильное намерение. И это еще не даже не духовная практика, это просто намерение. Я действительно хочу освободиться от страданий. И дальше начинается вот этот долгий мучительный процесс трансформации. Вы меняете и мышление, и меняете действие, меняете опыт, меняете образы. У нас образное мышление, мы меняем представление о жизни. И вот постепенно-постепенно, за счет вот этой замены, сознание проясняется, в какой-то момент вы переживаете остановку в сознании. Тогда становится» 02:04:08 «полегче, вы начинаете понимать, что к чему. Просветление не значит, что у вас больше никогда не будет страданий, на вас ничто не будет влиять. Вы сможете уничтожать причины этих страданий. Это да, если зафиксируете просветление. До этого момента, какими бы ухищрениями мы не занимались, все это бессмысленно. Это все равно, что убегать от своей тени. То есть вопрос можно перефразировать. А убегу ли я от своей тени, если я буду делать заднее сальто? А если я буду делать заднее сальто без помощи рук в воздухе, как хороший акробат? А если я на руках побегу, а если я побегу в» 02:04:39 «пры-прыжку, а если я буду прыгать, тень меня отпустит? Нет, не отпустит. Вы можете делать все, что угодно. Вы можете думать как угодно. Данные, сформировавшие ложную личность, будут работать. Неважно, как вы о них думаете. Происходит замена этих данных. Сознание проясняется, в какой-то момент останавливается. Тогда данные не перестают оказывать влияние. Вы получаете опыт в состоянии, когда данные не оказывают влияние. Вот это первое, с чего только начинается практика. Дальше будет» 02:05:13

Заключение: счастье недостижимо через обладание [02:05:44]

«огромный путь. Вот, надеюсь, ответил. Вот таким образом. Ну что же, спасибо за интересную беседу. Надеюсь, хотя бы немножечко мы проясняем. Мы проясняем вещи одну с другой. Помните, духовный практикующий, кто-то проясняет вещи одну с другой. Не накручивает. Я подумаю так, я подумаю эдак. Это все равно о виде. Я просто ищу. Вот счастье не в этом. Вы говорите, не в этом счастье, а в чем? Помните Карлсон. Эх, малыш ему говорит, не в пирогах счастье. А он жрет такой пирог. Говорит, ты что,» 02:05:44 «с ума сошел? А в чем же еще? Вот, понимаете, то есть не в пирогах, а в чем? Вот дайте мне счастье. Да невозможно обрести счастье за счет обладания. Обладание - мир страстей. Необладание - мир форм. Понимаете? Но невозможно перейти от обладания к необладанию через отрицание, через ненависть. Достигается через просветление.» 02:06:15

Заметки к транскрипту

• [00:07:47] — «То, что называется развлечение. Виджняна. (развлечение vs различение — оговорка лектора, термин виджняна повторяется как 'развлечение')» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:27] — «Третья ступень закона обусловленного возникновения. Называется виджняна. (порядок: лектор называет виджняну третьей, ранее пятым накоплением)» — неоднозначное распознавание.
• [00:33:16] — «иногда появляется Ваджрасаттва (акшобхья Ваджрасаттва через дефис — передано на слух, написание сомнительно)» — неоднозначное распознавание.
• [00:54:48] — «медитация четырех пробужденных состояний сознания (четыре безмерных/брахмавихары — лектор называет своим термином)» — неоднозначное распознавание.
• [01:09:01] — «родился в спробужденной кундалини (с пробужденной — слитное написание ослышка)» — неоднозначное распознавание.
• [01:46:14] — «Вы искренили такую работу сознания (искоренили? искренне? неразборчиво)» — неоднозначное распознавание.
• [01:50:40] — «изучал Парамахан Сайагананду (Парамаханса Йогананда? искажено на слух)» — неоднозначное распознавание.
• [01:54:06] — «о чем Мария спросила (имя из зала, на слух)» — неоднозначное распознавание.
• [02:01:54] — «Ангули Малой / Ангулимала (см. correction; персона передана на слух)» — неоднозначное распознавание.