№43. КАК ПЕРЕВОПЛОТИТЬСЯ НА НЕБЕСАХ? ЗНАЧЕНИЕ МЕДИТАТИВНОГО ОПЫТА. ОПУСТОШЕНИЕ КАРМЫ В МЕДИТАЦИИ

Конспект следует порядку речи. Текст — дословно из транскрипта (термины приведены к каноническим формам глоссарием). Структуру разметил LLM, цитаты вставлены механически без перефразирования. Неоднозначные места whisper помечены [~...?] и собраны в конце.

Часть 1. Лекция

Цель медитаций: безопасно пройти бардо [00:00:00]

«Значит, прошлый раз задавали вопросы по поводу выхода из физического тела, и всевозможных техник я дал, надеюсь, вы осваиваете. И я сегодня хотел бы рассказать с практической точки зрения, то есть как этим пользоваться, как это используется в медитации, в моменты, когда мы покидаем физическое тело, как это должно использоваться в бардо, в промежуточном состоянии после смерти, потому что все это делается, так если уж сказать, все это делается для того, чтобы безопасно пройти бардо, все эти медитации,» 00:00:00 «и либо достичь освобождения, либо переуплатиться в высоком мире, то есть как минимум не упасть в три скверных мира. Ну вот давайте попробуем по порядку разобраться, что, как, на каком этапе делать, и еще я заметил, и это будет важным и нужным, объяснить, какие видения, какие ощущения к каким мирам относятся, там, окровавленные ножи, маньяки, это один мир, а когда летаешь в небе, другой мир, а к каким это небесам относится и так далее. Вот давайте об этом попробуем поговорить.» 00:00:38

Нижнеастральный мир за миром явлений [00:01:12]

«Значит, прежде всего, но об этом много раз говорилось, за нашим миром явлений находится нижнеастральный мир. То есть в любом случае мы покидаем физическое тело, не покидаем, засыпаем, мы первое после смерти, первое, что мы видим, нижнеастральный мир, это вот так устроено. Это как если вы живете на 11 этаже, чтобы попасть на 1-й, вы 10-й все равно проезжаете или проходите по лестнице без разницы, невозможно сразу телепортироваться, то есть за этим миром находится нижнеастральный мир.» 00:01:12

Сон как погружение в подсознание и данные скандх [00:01:44]

«Это первое. Второе, значит, когда мы видим этот самый нижнеастральный мир, который соответствует нашему подсознанию, значит, первое, самое простое во сне, мы засыпаем, мы погружаемся в подсознание, значит, сразу физическое тело во сне мы не покидаем. То есть мы просто мы, это атман, атман, утративший состояние нирваны, мы переходим из поверхностного сознания в подсознание и видим данные подсознания. Но данные подсознания это для простоты, объяснение говорится, мы видим данные, накопленные в скандхах 3 и 4, то есть в представлениях и в сформированном опыте.» 00:01:44

Три способа покинуть мир явлений: сон, отключка, медитация [00:02:24]

«Вот это и есть наш астральный мир. Значит, сон. Второе, но второй случай, я надеюсь, мы его сможем избежать, но тем не менее он существует, это всевозможные отключки. То есть это бывают медикаментозные, снотворные, бывают наркотики-алкоголь, бывают операции, когда делают общий наркоз. Бывают несчастные случаи, потери сознания, бывают обряды, церемонии, ритуалы изгнания духов, когда в трансе улетают в нижний астрал.» 00:02:24 «Все это явления одного порядка, бесконтрольные, достаточно страшные перемещения из мира явлений в нижний астральный мир. Второй случай. Третий - это медитация. Вот это то, что уже, как говорится, похоже на правду. В медитации мы за счет концентрации и подъема энергии переходим от физического тела, от мира явлений в астральный мир, от сознания, от мира образов. То, что нужно - это медитация. Медитация переходит в Дхьяну и в Самадхи.» 00:02:56

Три уровня глубины: сон, медитация-дхьяна-самадхи, бардо [00:03:33]

«Об этом мы много раз говорили, не буду лишний раз отвлекаться. То есть другими словами, сначала мы контролируем сон, потом то, что глубже сна - это медитация, а вот затем то, что глубже медитации - состояние бардо, промежуточное состояние после смерти. То есть по глубине - это сон, медитация, медитация дхьяна-самадхи, мы это фиксируем, и бардо. Три уровня. Но первое, что мы видим - это нижний астральный мир. Мы можем покидать физическое тело, можем не покидать.» 00:03:33

Выход из тела на третьей дхьяне; три тела выхода [00:04:05]

«Во сне мы не покидаем физическое тело, в обычной такой неглубокой медитации мы физическое тело не покидаем, как правило. Вообще классическое, классический такой выход из тела происходит на стадии третьей Дхьяны. Отделяется феноменальное тело, и мы познаем структуру шести миров мира страстей, и далее перемещаемся в верхний мир форм. То есть это такой физический выход. Но бывает так, что в глубокой медитации начал подниматься ветер, и мы вылетели из физического тела.» 00:04:05 «У многих этот опыт был, поэтому я думаю понятно, о чем я говорю. И в момент смерти, разумеется, смерть, собственно, это и есть выход из физического тела. То есть мы покидаем. Значит, покинуть физическое тело мы можем в трех телах. Первые два - это недоразумение, это то, чего лучше не делать. Это два телоприведения. Нижнее телоприведение в Муладхара чакре, которое находится, оно дает нам опыт ада и мира низших духов в нижнем астральном мире.» 00:04:37 «Верхнее телоприведение, оно находится в Свадхистхане чакре, оно дает нам опыт мира животных и мира людей в нижнем астральном мире. Значит, если духовный уровень еще не высок, бывает и духовный практикующий, даже следующий истинным путем, все равно покидает свое физическое тело в теле приведения. Здесь не нужно бояться, сокрушаться, это просто опыт. Вы его получили, но нужно поднимать уровень сознания и переходить к использованию феноменального тела.» 00:05:09

Феноменальное тело против тел-привидений [00:05:45]

«То есть такого подлинного астрального тела, которое находится в манипуре чакре. И вот именно феноменальное тело - это контроль, это осознанный опыт. Это действительно хороший, правильный медитативный опыт, такое исследование других миров. А телоприведения, да, на первых стадиях отделяются телоприведения, они отделяются при неправильной практике, они отделяются у обычных людей в момент клинической смерти, в момент истинной смерти. Человек, который не вел практику, который не контролирует энергию, не контролирует сознание, отделяется от физического тела в телах приведения в зависимости от своего уровня.» 00:05:45

Уровень сознания определяет тело выхода и чакру [00:06:24]

«Если совсем все плохо, если суждено упасть в ад и в мир низших духов, нижнее тело приведения, если это мир животных или мир людей, это верхнее тело приведения. Вот часто есть опыты, опыт клинической смерти. Я стоял рядом с телом, а над моим телом колдовали врачи, пытаясь привести меня в чувство. Вот это верхнее тело приведения. Дальше, значит, самое главное, ну, я уже говорил, что можно знать и пытаться делать самые-самые суперские, сложные, высокие техники, но если ваше сознание находится внизу, вы по умолчанию будете использовать тела приведения.» 00:06:24 «То есть это определяется не техниками, а это определяется работой сознания, то есть то, какую чакру вы используете. Значит, если по телам, то здесь дается общий взгляд. То есть муладхара чакра – это ад и низшие духи, свадхистхана – это животные и люди, а манипура в этом контексте, в контексте тел – это асуры и девы. То есть необходимо обладать сознанием высших асуров или сознанием мира дэвов для того, чтобы использовать, начать хотя бы использовать феноменальное тело.» 00:07:02

Что мы видим в нижнем астрале: собственные данные кармы [00:07:37]

«Вот что я имею в виду под уровнями сознания. То есть состояние сознания должно быть выше человеческого. Тогда мы сможем покидать физическое тело в феноменальном теле. Хорошо, значит, но дело даже не в телах. Значит, что мы видим? То есть вот мы вошли во сне, в медитации, в бардо, мы вошли в нижний астрал, вошли в мир своего подсознания. Что мы увидим? Вот что важно. И что мы с этим сделаем? Значит, к нам никогда не вернется того, чего мы не совершали. То есть все суть кармы.» 00:07:37 «Вот все, что мы делали, вот это у нас остается. То есть если мы видим маньяков с окровавленными топорами, то это наши данные. Если мы развлекаемся с красивыми богами и богинями, это наши данные. То есть здесь нет никакой мистики. Нет такого, что ты делаешь вот эту медитацию, значит, ты увидишь вот это. А вот эту будешь делать, ты увидишь вот это, это будет лучше. Нет. Вы видите свои данные, как компьютер. Вы открываете и видите свои данные. Ничего другого у вас нет. Значит, теперь сущностный вопрос. Вот это, наверное, будет центральная у нас сегодня тема. Что с этим делать? Что делать с этими появляющимися, появившимися данными?» 00:08:13

Освобождение как процесс очищения данных [00:08:52]

«Значит, первое. Нужно понимать, что, конечно, истинная цель, истинный смысл — это освобождение. То есть остановка всех данных и самоосознание. Читта, Вритти, Ниродха — сущность йоги. Это вот азбука. Но также нужно понимать, что не бывает освобождения сразу из, например, Муладхары или Свадхистхана Чакры. Вот сразу из грязного состояния. Вот я сейчас такой, как есть. Да, у меня куча всяких данных. Да, они действуют, они проявляются. Я вошел в подсознание, бац, все остановил, и все, и ушел в нирван. Так не бывает.» 00:08:52 «Это процесс. Это как убираться в комнате. Нельзя сразу все сгрести и выбросить. И комната стала чистой, и у вас порядок. Так не бывает. Это процесс. Вы берете одно, берете второе, что-то выбросили, что-то подвинули. Это процесс. То же самое процесс духовной практики. Но, значит, вот тут важный опять момент. Может быть, я повторяюсь, но прошу меня тогда простить. Хотя я думаю, здесь сейчас будет для вас один очень такой интересный новый момент. Значит, смотрите. Важно понимать, что делаешь.» 00:09:25

Кали-юга: сомнения, эгоизм, желания и неистинная практика [00:09:55]

«А Калиюга — вот наша эпоха, хотя сейчас говорят, уже она закончилась, но знаете, как-то даже смешно это слушать. Калиюга закончилась, она, по-моему, даже еще не развилась до максимальных значений. Главная проблема эпохи Калиюга — это сомнения. Сомнения — синоним невежества. Неспособность к параллельному видению и пониманию. Постоянные сомнения. И это все переносится на духовную практику. То есть обычный человек живет ради удовлетворения желания. То есть он ищет опору во внешних предметах и явлениях.» 00:09:55 «Пытается удовлетворить свой эгоизм. Это невежество в первую очередь. Невежество рождает эгоизм, и эгоизм рождает желание. И это все переносится на практику. То есть практика в эпоху Калиюга — это практика для удовлетворения своих желаний. И считается, что так и должно быть. Что давайте, значит, что-нибудь такое наколдуем, и у нас будет красивый сексуальный партнер, и будет много денег, и мы будем здоровы, и с нашими врагами будет что-то плохое. Вот это и есть практика. Вот это беда, это такая большая проблема эпохи Калиюга. И сознание замутнено, и люди плохо видят, плохо понимают, что к чему относятся.» 00:10:27

Одержимость обетами: магия и мир низших духов [00:11:05]

«И если ведется вот такая неистинная практика, создаются образы в астральном мире для удовлетворения желаний, и соответственно эти образы проецируются на наш мир. И вот считается это и есть практика. Это называется одержимость обетами и заповедями. То есть это все виды магии, колдовства, все эти бесконечные экстрасенсы, подключающие каким-то потоком и так далее. То есть это мир нижних духов в нижнем астральном мире. И вот тут сразу такой момент. Часто я слышу, что вот такие сущности существуют, ну на самом деле это нижние духи,» 00:11:05

Миф о сущностях, утаскивающих в астрале [00:11:39]

«и что если войдешь в нижний астральный мир, они тебя сразу цап и утащат. Вас утащат сущности. Вы там заземляетесь или делаете какие-то ритуалы, или что-то такое, обереги какие-то, наговоры. Вас утащат сущности. Но вообще это большая ложь и очень плохая карма. Значит смотрите, вот если прочее. Пожалуйста, извини. А еще делают колпаки надевают на голову и всякие, как же это называется, капсулы, капсулы нарабатывают специально.» 00:11:39

Желание как причина, а не духи: аналогия с наркотиками [00:12:09]

«Ой, бедные люди. Но смотрите, вот если проще объяснить, вот можно сказать так пафосно, наркотики тащат человека в могилу. Вроде правильно, но в действительности это большая подмена понятий. Здесь перепутаны причины и следствия. То есть сидит себе такой человек, никого не трогает. Тут приходят наркотики и начинают тащить его в могилу. Вот так что ли происходит? То есть, наверное, наркотики будут тащить в могилу, если у человека будет желание примитивных, легкодоступных, семинутных удовольствий, желание отключиться от этой типа грубой реальности и вот побалдеть. И тогда человек будет пить, употреблять всякие нехорошие вещи.» 00:12:09 «И тогда, да, тогда он будет потихоньку умирать. Но если нет этого желания, какие наркотики? Какая могила? Точно так же и все эти сущности. То есть если человек занимается практикой для удовлетворения желаний, то, конечно, он связывается с миром низших духов. И этих низших духов он видит в своей медитации, в трансах. Соответственно, они его тащат. Если желаний нет, то никакие духи никуда никого не тащат. Но проблема в том, что все вот эти несчастные люди, они думают, что это и есть практика. Что вот этот контакт с духами – это и есть практика.» 00:12:47 «Что ничего другое не может быть практикой. Один человек меня гениально спросил, ты уже достиг астральных сущностей? Нет, он на полном середе, причем дядька хороший, с пробужденной кундалини. Такой грамотный даосский практик, но вот у него ты уже достиг, у тебя контакт-то состоялся, близкие контакты третьего рода. И, к сожалению, у этих людей накладывается вот этот нижний астрал и вот этот мир. И они начинают во всех видеть сущности. Что всех преследуют духи, вас преследуют духи, вам нужно чистить ауру, вам нужно биоэнергетику подправить. У меня это недорого стоит. Сейчас я вам порчусь, буду снимать.» 00:13:23

Часть 2. Вопросы и ответы

Почему учения скатываются к удовлетворению желаний [00:13:57]

«Я тоже очень сильно удивляюсь, почему так получается, что в большинстве учений именно идет упор на то, чтобы достигнуть удовлетворения каких-то желаний, когда, по сути, это же должно быть обратно все развернуться. Вот это и есть ловушка кали-юги. То есть даже буддийские йогические учения сюда скатываются. То есть они существуют, чтобы удовлетворять желания в разных формах. Вообще нет. Есть триединное спасение. Избавление от болезней, достижение счастья в этом мире и освобождение и просветление.» 00:13:57

Триединое спасение и свобода от желаний [00:14:31]

«Но первые два пункта – освобождение от болезней и достижение счастья в мирской жизни – это бесплатные бонусы на пути к освобождению. То есть если накапливать заслуги, не накапливать плохую карму, отмывать уже имеющуюся прошлую плохую карму, то будет счастье в этом мире. Просто никто не говорит о том, что свобода – это свобода в первую очередь от желаний. Вообще-то это Будда говорил. Я не веду всех современных, скажем так, учителей, которые в большинстве… Об этом я все время пытаюсь рассказать.» 00:14:31 «Это и есть большая беда, как наркомания и СПИД, чума XX века, XXI века, так и сейчас, так и вот эти учения. Это вот такая болезнь. Это вот такая болезнь. То есть вот эти метастазы проникли даже в духовные практики. Я говорю, да, существуют какие-то… я по счастью в них никогда не залезал и не собираюсь их обсуждать. Но есть уже совсем откровенная такая магия, чтобы убить врага, навести порчу – это понятно.» 00:15:02 «Но когда в истинные практики это вносится, то есть давайте вот представляете, что вы богатые, вот эта визуализация сейчас спровицируется, вы свой миллион заработаете. Это и есть мир нижних духов. И там это все граничит с шизофренией. Потому что шизофрения – это когда вот есть такое, алиса в «Стране чудес», когда накладывается. То есть человек не понимает, из какого мира получена информация. И он говорит, я – Наполеон, или вам вот… у вас рога там, да, вот накладываются два мира. Вот, значит, но вообще-то существует наука.» 00:15:34

Предварительные практики: путь накопления и заповеди [00:16:05]

«Истина – это высшая наука, а духовная практика – это такое высочайшее искусство применять эту науку. Так вот, что же делать вот с этими данными? Ну, во-первых, я, конечно, уже про это тысячу раз говорил, но скажу еще раз, есть предварительные практики. Путь накопления, то есть это изучение учения, правильный взгляд, заслуги, заповеди. То есть это такой минимальный набор. Не всегда он может сработать, особенно в нашу загрязненную эпоху. То есть бывает еще одно заблуждение, когда вроде бы человек приличный, соблюдает заповеди, учения знает.» 00:16:05 «Но не факт, что у него в астральном мире все будет хорошо. И что следующее перевоплощение будет хорошим. Потому что вот этот нисходящий поток трехскверных миров в современную эпоху, он особенно силен. И бывает ему очень трудно противостоять вот такой классической хинаяной, классической базовой практикой. Она хороша в горах, в каких-то далеких деревнях. Но вот в современном мегаполисе это основа, но это не все. Вот это нужно помнить.» 00:16:38

Базовая практика хинаяны и раджа-йоги: отрицание [00:17:08]

«Значит дальше, еще одна такая вещь, она основа, она базовая, она не панацея, но она необходимая. Это вот то, что называется хинаяной или раджа-йогой. Значит это отдаление, это отрицание. Значит ну давайте вот какой-нибудь элементарный пример. Вы приходите в магазин, вот большой-большой магазин. Вот это есть состояние барда. Вот зачем вы пришли в магазин, что вы там выберете, вот это ваши кармические тенденции. То есть это ваше проявление вашей кармы.» 00:17:08 «Вы пришли купить, не знаю, рисы и овощи, сделать какое-то простое блюдо. И вот приняв пищу, заняться медитацией. Но вот красивые такие промоутерши, девушки там рекламируют, не знаю, пиво или какое-то вино. Дегустация, праздник-праздник, да. И вы думаете, а может быть вот сейчас вот пивка, ящичек взять со скидкой-то и вкусняшек всяких. И передохнуть, и порадоваться жизни. И вот здесь базовая практика. Базовая практика, подчеркиваю, это не панацея.» 00:17:39 «Я сегодня-то буду рассказывать о более высоких вещах. Но вот это хорошо бы иметь в качестве основы. Это называется раджа-йога. Как говорил Патанджали, когда неподобающие мысли беспокоят сознание, нужно фиксироваться на противоположном. Да, то есть на основе учения сказать, это не моя сущность. Это то, что приведет к страданиям. Это то, что нарушит концентрацию. Я не буду этого делать. Нет отрицания. Понимание на основе учения и отрицание на основе силы воли. И вы просто спокойно проходите, берете свой рис, идете готовить и медитируете.» 00:18:10

Тождество формы и пустоты; основа для махамудры и ваджраяны [00:18:44]

«То есть это простой-простой, но он вот базовый принцип. Если у вас нет этого семени, так скажем, то дальнейшие практики Махамудра и Ваджраяна, они просто не получатся, не сработают. Основы нет. И тут нужно понимать, что форма и пустота тождественные. То есть то, к чему вы стремитесь в этом мире, когда проясняется ваше сознание, вы начинаете это видеть во сне. То есть вот здесь говорил и думал о чем-то, и во сне начинаешь говорить и думать об этом же. Пустота и форма тождественные.» 00:18:44 «Не бывает так, что здесь желание желание, охвачен страстями, а вдруг в астральном мире все так чисто и хорошо. Не бывает. Они подобны. Они перетекают друг к другу. Поэтому есть базовая практика Раджа-йоги, основанная на силе воли, на отрицании, на понимании учения. И она же работает и в барда, и в медитации, и во сне, и при выходе из физического тела. Это как основа. Ну а дальше начинается, собственно, уже более серьезная практика, такая настоящая.» 00:19:14

Созерцание как высший способ контроля данных [00:19:44]

«Да, еще, если нет этих основ, то ничего не получится. И именно потому что есть вот эти основы в виде базовых практик в Шива-самхите, или в Хатха-йога-прадипике, или в Трипитаке, в буддийской, нет описаний духов, нет описаний сущностей. Потому что настоящий практикующий, опирающийся на базовую практику, он входит в нижний астрал, только никакие духи на него не влияют. Он не связывается с миром низших духов, понимаете? Так вот, значит, лучший способ контроля данных в медитации, в барда, во сне – это созерцание.» 00:19:44 «Сознание остановлено и не приходит в движение. Как в этом магазине, даже если вы видите замечательную акцию по распродаже элитного алкоголя, у вас не возникает ничего, кроме простого «я вижу, я знаю» и все. Вот точно так же меняется состояние медитации, состояние барда. Это наивысший способ, к нему нужно постепенно прийти. То есть вы концентрируетесь. Концентрация – это остановка сознания в отношении объекта, на котором вы концентрируете. И тогда объект не влияет.» 00:20:19

Иллюзорность опыта; смена видений силой воли [00:20:50]

«Вот это высший способ. Ну, есть еще промежуточные. Вот о них стараюсь поподробнее. Ну, во-первых, все, что мы испытываем – это иллюзия кармы. И любой мистический опыт, и выход из тела, и барда, да и наш вот этот мир – это иллюзия. В особенности в нижнем астралии можно все менять за счет силы воли, потому что все это иллюзия. То есть, может быть, ну, например, представим, что на вас кто-то нападает во сне или в медитации. Если в этот момент вы скажете себе, что вы совершенны, что вы никогда не погибнете,» 00:20:50 «с вами ничего не случится. А если во время атаки у вас появится страх, если сознание придет в движение, если вы захватитесь этим, то тогда, получается, вы в себя не верите и вы подвергнетесь этому влиянию. То есть, как сказано в «Бардо Тходол», вот то, что у меня в Скайпе написано, «Пустота не может повредить пустотя, бескачность не может навредить бескачестному». То, что мы испытываем – это иллюзия. И теперь конкретно про те практики, которые уже давались. Значит, мы их нарабатываем в этом мире, то есть вы закрываете глаза и медитируете,» 00:21:23

Мантра приверженности: переключение захваченности на концентрацию [00:21:54]

«а потом вы повторяете это уже во сне, в медитации, при выходе из тела, в промежуточном состоянии. Значит, первое, вот вы видите какие-то… да, значит, если вы ведете базовую практику, то постепенно-постепенно нисходящих вот этих низких данных становится все меньше и меньше. То есть, ну не будут вас духи никуда тащить, не будет никаких жутких страстей. Но, тем не менее, эти данные все равно будут присутствовать. Нет-нет, да, они и проявятся. Вы все равно что-то такое увидите, ну, что-то низкого плана, что-то может быть пугающее,» 00:21:54 «что-то может быть, да, такое, вызывающее какой-то ужас, трепет. Это будет, это нормально. Значит, первое, вы читаете мантру приверженности. Любое явление и в этом мире, и в астральном, будет на вас влиять, если вы его хотите или не хотите, если вы его боитесь, если вы им захвачены. Тогда оно влияет. Но если вот эту захваченность переключить на концентрацию, то есть вместо того, чтобы захватываться, концентрироваться на мантре, вы концентрируетесь на мантре, тогда ведение меняется.» 00:22:27 «Попробуйте этот принцип. Я за счет этого выбрался из небытия. Мой опыт подробно описан вот в первом томе в пятой главе. То есть, начитываешь мантру, концентрируешься, и миры начинают меняться. То есть, это такая первая неотложная помощь. Поэтому мантры начитываются сто тысяч раз, триста тысяч раз, миллион раз. То есть, так, чтобы она вообще звучала в подсознании. Это первое. Второе. Значит, возникают в медитации, или во сне, или в бардо возникнет, или во время выхода из физического тела. Возникают различные желания.» 00:23:00

Пожертвование желаний: тантрический способ [00:23:34]

«Наши пристрастия. Неважно еда, секс, привязанность, гордость, жажда власти, все что угодно. Как от этого избавиться? Есть еще один способ. Пожертвовать. Тантрический способ. То есть, вы мгновенно представляете три тела Будды. Вы себя представляете бодхисаттвой пожертвования. Берете в руки свое наслаждение, свою страсть, и отдаете. Тогда картинка поменяется. Мир изменится. То есть, вот эти медитации, они вот так работают. Понимаете? Понятно, что я рассказываю. Значит, третье – это раскаяние.» 00:23:34

Раскаяние перед изначальным Буддой [00:24:08]

«Значит, возникает какой-то неприятный мир. Мир животных, например. Какие-то грязные сексуальные вещи. Но это ваше сознание. Ничего не будь. Это вы накопили. Может быть, вы это делали. Может быть, вы об этом говорили. Может быть, вы это смотрели. Может быть, вы об этом думали. Вот оно сейчас проявилось. Вы читаете «Обед раскаяния» и раскаиваетесь перед изначальным Буддой в том, что вы делали. В том, что вот такое вот у вас подсознание. Это вы накопили.» 00:24:08 «Если вы раскаяетесь, то опять-таки картинка поменяется. Мир изменится. Поэтому говорится, что необходима фиксация памяти на каждой медитации. Она должна стать инструментом. То есть, вы искореняете данные в астральном мире за счет этих медитаций. И потом в этом чистом состоянии вы просто переносите сознание, переходите в высокий мир. А если сильная концентрация, вы достигаете освобождения. Но вначале нужно разобраться вот с теми данными, которые проявляются. И сделать это можно за счет процессов тантра, ваджраяны, приверженности, пожертвования, раскаяния.» 00:24:39

Пхова: перенос сознания в чистое состояние [00:25:13]

«И в самом чистом состоянии пхова. То есть, вы переносите. Переноситесь. Из вот этого грязного состояния вы переноситесь в чистое. Хорошо. Значит, теперь. Вообще-то духовная практика – это не видеть всякие астральные видения, не посещать какие-то миры. Духовная практика – это про то, чтобы остановить опыт и войти в нирвану. А то, что по пути – это такие вот мусор, накиданный впруг. Но тут есть свой нюанс. Значит, данные обнуляются либо созерцанием. То есть, вы концентрируете на какой-то единице информации.» 00:25:13

Почему карму выгоднее отмывать в астральном мире [00:25:45]

«Ну, например, час или два. Тогда ее можно остановить. Либо когда они проявляются, и вы переживаете это как страдание. Ну, как проявляется карма. Но, значит, в астральном мире карму лучше отмывать в астральном мире. Потому что в астральном мире это такие сгустки. Ну, допустим, на вас кто-то там, не знаю, бросается с ножом. Вряд ли в этой жизни вы накопили такую карму, чтобы кто-то на вас бросался с ножом. Вы вряд ли маньяк, вряд ли кого-то убивали. Вряд ли. Значит, таким образом вот этот маньяк в Астралии – это вся ваша карма ненависти.» 00:25:45 «То есть вы наверняка причиняли боль другим, убивали насекомых, оскорбляли, злословили, клеветали, в мыслях кого-то ненавидели. Вот это все как образ сформировалось вот в это неприятное видение. Но если потерпеть, например, читать мантру и не захватываться вот этим образом, не бояться, не двигаться, то это отмоется, это обнулится. То есть в Астралии выгоднее отмывать карму, потому что здесь карма рассеивается. То есть, ну, кто-то вас оскорбил, где-то что-то там неприятное произошло,» 00:26:21 «где-то что-то там сели в лото, с колени заболели, ну, чуть-чуть почистились. А здесь это сконцентрировано. То есть фокус в том, ну, смотрите, сколько вы можете медитировать? Ну, например, час. То есть минут 15-20 вы плаваете вдоль берега, пока концентрируетесь, пока энергия поднимется. Потом вы углубляетесь, углубляетесь, бац, куда-то попали, куда-то вошли. Какие-то пошли образы, мысли, формы, состояния. Ну, сколько это длится? Ну, минут 10, ну, 15. Потом вы выходите. Так? То есть, получается, за 10-15 минут можно отмыть гигантский массив плохой кармы в астральном мире.» 00:26:54 «И если там он остановился, вы это пережили и не дрогнули, то сюда это уже не проецируется. Понимаете? То есть, вот это вот важный момент. То есть не захватываться образами, не достигать сущностей, а тренироваться таким образом, чтобы сознание в астральном мире, во сне, в медитации, при выходе тонкого тела, сознание не приходило в движение, не захватывалось. Это проявляется, вы не захватываетесь, это опустошается, и сюда уже не проецируется, да? А вот чтобы не захватываться, есть приверженность к пожертвованию, раскаянию и пхова.» 00:27:27

Прохождение миров: классификация видений [00:28:00]

«А высший способ – это созерцание, когда сознание неподвижно. Теперь давайте пройдемся по мирам. То есть, какие бывают видения и чему они соответствуют. Значит, ну, по классике, вот то, что я сейчас описываю, это называется ситпо-барда, барда перерождения. Это заключительная часть барда 49-дневного, оно соответствует нижнему астральному миру, и захватившись тем или иным видением, мы, ныряя в это видение, переуплощаемся в соответствующем мире.» 00:28:00

Видения ада: холодный, горячий, ад боли [00:28:33]

«И обычно по классике, повторюсь, миры постепенно ухудшаются. То есть сначала будут небеса, потом асуры, потом люди, потом животные, голодные духи, ад. Но барда – это иллюзия. Это как колода карты, ее можно перемешать, и первый будет ад, а потом будут небеса. То есть это лишь условное обозначение. Поэтому я буду описывать снизу вверх, так просто, на мой взгляд, понятнее. Значит, видение ада. Три ада существует. Холодный, горячий, ад, боли.» 00:28:33 «Про ад боли я рассказывал. Это когда режут, бьют, либо вы за кем-то гонитесь, хотите кого-то убить, либо вас хотят убить. Вас стреляют или вас тыкают ножами. Но смысл в том, что вас нельзя убить в астральном мире, астральное тело убить нельзя. То есть если этим не захватываться, если это выдержать, то эту карму можно отмыть. И не попасть, если вы в барда. И не попасть в ад боли. Понимаете, да?» 00:29:05 «Значит, холодный, горячий, они, может быть, даже и более распространены. Значит, сначала становится дико жарко. Жуткий, жуткий жар. И вам кажется, что вы сейчас не выдержите. И в этот момент появляется, либо сначала у вас появляется такая мечта о чем-то прохладном, снег, да? И потом это появляется как видение. Так же работает. Сначала мысль, потом образ. Появляется снег. И вы идете к этому снегу. Хотите этого снега, вот сейчас я охлажу тело.» 00:29:35 «Тогда вы падаете в холодный ад. Или в тонком теле вы испытываете опыт холодного ада. Значит, и наоборот, вам жутко-жутко холодно, вы видите огонь, ныряете в огонь, попадаете в горячий ад. Значит, считается, что в бардо опыт холодного и горячего ада длятся не больше суток. То есть если выдержать этот холод и выдержать этот жар, то есть практиковать терпение, тогда не произойдет рождение в холодном и горячем аду.» 00:30:05

Терпение в холодном и горячем аду бардо [00:30:35]

Мир голодных духов и мир низших духов [00:30:35]

«Тогда видение сменится. То есть эти данные исчезнут, видение сменится. Значит, это про ад. Холод, жар, боль. Это будут видения ада. В осне, в медитации, в тонком теле, в бардо. Дальше. Мир низших духов. Но там как? Мир низших духов - это проекция мира голодных духов. Мир голодных духов - это материальная жадность. То есть это будут видения. Деньги. Еда вкусная. Вот побольше, поесть. Вот это голодные духи. Это вот типичные, типичные голодные духи.» 00:30:35

Рассказ йогини об опыте мира голодных духов [00:31:05]

«Значит, по поводу еды, вот я тут вспомнил, это мне кто-то из йогов рассказывал, когда они еще там, значит, в Индии практиковали. Вот одна йогиня, она получила опыт мира голодных духов. Она рассказывала такую историю, что, значит, тонкое тело отделилось. Она попала в темный такой мерзкий какой-то, говорит, мир. И почему-то, говорит, у меня в руках была миска очень такого хорошего белого риса. Я сначала, говорит, не поняла, зачем этот рис, при чем здесь рис.» 00:31:05 «И тут вижу, идут существа серые, страшные, животы огромные, руки, ноги тощие, глаза выпученные, идут на этот рис. И начинают буквально жрать друг друга. Вот они хватают этот рис, пытаются съесть друг друга, жрут. Я, говорит, бросил им этот рис и убежал оттуда. Это был опыт мира голодных духов. И потом она хорошую вещь сказала, что, говорит, как же мне жалко гурманов после этого стало. То есть люди, захваченные вот этой жрачкой, то есть вот их следующая жизнь.» 00:31:35

Низшие духи: образное удовлетворение желаний, интернет [00:32:05]

«Это материальный мир голодных духов. Но от материальных, кстати, мир низших духов страшнее, чем мир голодных духов. То есть материально это мы можем как-то худо-бедно пресечь. Ну, если вам врач говорит, что у вас уже ожирение и диабет, и панкреатиты, и все прелести, ну вы физически прекращаете неправильно что-то вот напихиваться едой, да? А образы остаются. Вот образы искоренить труднее. И вот желание, когда невозможно удовлетворить желание в физическом мире, мы начинаем мыслить образами.» 00:32:05 «Вот это мир низших духов. Это вот современная эпоха, это интернет, это компьютерные игры, удовлетворение желаний в интернете. Все же можно купить, посмотреть, послушать, заказать вот в образах. Это мир низших духов. А еще хуже, еще глубже, когда вы сами генерируете эти образы, чтобы удовлетворить свои желания. Это вот одержимость обетов и затворить. Значит, мир голодных духов - материальная вещь. То есть если вы видите еда, деньги, ну что-то вот материальное, может быть вы что-то крадете. Вот такие бывают видения. Раз никого нет, о, сейчас я наберу, сколько я сейчас себе тут наберу.» 00:32:39 «Это голодные духи. То есть имейте в виду, у вас есть жадность. Значит, нужно раскаяние, нужно пожертвование, нужно это все корректировать. А значит, низшие духи - это, знаете, это похоже на такую агонию. Как, вот хочешь, сам не знаешь чего. И ничего уже не удовлетворяет. То есть вот я хочу, вроде бы вот это появился, вот это, а может быть сюда. И плюс это всегда такая темная пустыня. Знаете, вот как, ну, сравнить я могу только, вот когда ночью, если на берег океана выходишь,» 00:33:15

Мир животных: грязный секс и животное самоощущение [00:33:45]

«и вот песок под ногами, слегка луной чем-то освещается. Ты понимаешь, что это вот такая пустыня, как песок, да? Вот это и темно. И раздирают какие-то желания, как вот, знаете, агония, как абстиненция. Вот какое-то вот такое состояние. Вот это низшие духи. Что-то мы много про духов. Значит, давайте коротенько дальше. Мир животных. Значит, мир животных, как правило, это секс. Значит, сексуальные всевозможные дела, но причем такие, знаете, грязный секс, что называется. И вы всегда идете на компромисс, думаете, а, ладно, по кайфу пусть будет.» 00:33:45 «Это ведение мира животных. И еще ведение мира животных бывает, когда вы, как животное, вот вы что-то такое пушистое, и вам это нравится. Вот видите себя кошкой, собакой, там, еще кем-то, вам вот по кайфу, и вы как людей воспринимаете других животных, как вы с ними общаетесь. Это ведение животных. То есть опять-таки здесь нужно раскаяние, приверженность и оттуда. То есть в барда туда входить нельзя ни в коем случае. И потом, кстати, при перевоплощении возникает такое дикое чувство страха и желание куда-то убежать в какую-то пещеру, норку.» 00:34:16

Мир людей: привязанность к любимым [00:34:50]

«И все, сознание фиксируется либо в яйце, либо в матке, в зависимости от животного, от типа животного. Значит, это мир животных. Дальше мир людей. Вот про него я в электронной книге там нет описания, я его добавил. Значит, мир людей – это когда вы видите любимых людей. Значит, кто такие любимые люди? Это могут быть как непосредственно ваша муж, жена, там, любимая девушка, любимый там молодой человек или кто-то, да, дети.» 00:34:50 «Так и могут быть просто люди, которым вы привязаны. Но бывает, вот, особенно бывает у женщин, это когда любимый актер, то есть человек, которому привязан, которому даже не сколько там прям сексуальное желание, именно вот такая анахатская любовь, анахатская привязанность, близкий человек, любимый человек, стремление к этому человеку, нежность с этим человеком, объятие, поцелуй. Вот это вот, вот это мир людей. Значит, но привязанность – это очень такая страшная коварная штука. Значит, вы же связываетесь с миром этого человека.» 00:35:20

Привязанность как лотерея и ее связь с ненавистью [00:35:50]

«И если этот человек, неважно, он может быть уже умер. Или он живет и здравствует сейчас. Или он где-то находится, вы даже не знаете где. Но вот если его сознание, например, соответствует миру животных, то вы упадете в мир животных. Если он в аду, то вы упадете в ад. Если он на небесах, вы упадете на небеса. То есть это лотерея. Поэтому привязанность – крайне нестабильное чувство. И от всех этих любовных дел, в медитации, во сне, в барда, в тонком теле, нужно отделываться.» 00:35:50 «То есть либо раджи, либо пожертвование, либо не захватываться, концентрироваться на мантре. То есть лучше от них отделаться. Потому что привязанность – это очень нехорошее, очень неустойчивое чувство. Кстати, вот вы обращали внимание, например, кто-то мало знакомый делает что-то глупое, плохое. Соседский ребенок или просто сосед, да? Ну вы понимаете, ну дурак, скажете ему, и все. А вот если ваш ребенок или ваш близкий человек сделает какую-нибудь глупость, гадость, ваш гнев будет очень сильным.» 00:36:21

Трансформация привязанности в любовь и пользу другим [00:36:52]

«Он же ваш. Как это так? Я тебя, значит, воспитываю, или ты живешь на мои деньги, или еще чего-то. И что ж ты такой дурак? И что ж ты делаешь? То есть привязанность и ненависть – они только вместе. Это две стороны одной монеты. Поэтому от привязанности надо… Привязанность нужно трансформировать в любовь, в желание духовного роста, в реальную поддержку, в пользу, в принесение польз другим. Так вот, значит, если в Барда «Мир людей» вы отделались от любовных видений,» 00:36:52

Выбор религиозного видения в мире людей бардо [00:37:23]

«то по идее, по идее, картинка должна опять поменяться. То есть должен быть какой-то другой и желательно более высокий мир. Но тут момент «Мир людей», он же… Мы же в мире людей, да? Анахатом у нас доминирующая чакра. Соответственно, это может не смениться. И могут продолжиться видения мира людей. Дома, города, люди, природа. Ну, какие-то вот мир людей. Вот что делать здесь? Значит, если вы в Барду, то нужно выбрать религиозное видение.» 00:37:23 «Но под религией я все-таки понимаю духовную практику. То есть можно, конечно, выбрать какую-нибудь Вуду и переродиться в Африке. То есть в филиале «Мира голодных духов» на Земле. Это не принесет ничего хорошего. А вот если выбрать действительно духовных практикующих, то есть видения, ну, не знаю, буддийские монахи, или, может быть, какие-то люди, сидящие в лотосе, которые медитируют. Вот что-то такое чистое, умиротворенное. И если нырнуть в это видение, тогда можно родиться в мире людей, но в окружении духовной практики.» 00:37:53

Драгоценное рождение: встреча с истинной Дхармой [00:38:23]

«Понимаете? В условиях, в которых можно вести духовную практику. Просто очень часто, ну, все, да, учителя, все говорят, что рождение человеком — это драгоценное рождение, и нужно его ценить, и мы счастливы, что родились. Но только вот, например, Калу Ринпоче и Ананда Майтрея, то есть действительно учителя с большой буквы, они всегда делали такую поправочку, что поскольку мы встретились с истинной дхармой, поэтому это благословенное рождение. То есть само общее рождение человеком бессмысленно. Вот это нужно понимать.» 00:38:23 «То есть это недостаточно просто родиться человеком. Вот я родился человеком — все, некая цель достигнута. Это ничего подобного. Бессмысленный мир полной страданий. А вот если встретился с истинной дхармой, если ведешь ее практику, да, тогда есть огромная ценность в этой человеческой жизни. Поэтому когда вы в Бардо выбираете введение духовной практики, да, вы можете родиться в семье духовных практикующих или в месте, где есть истинная дхарма, тогда ваше рождение будет правильным, нужным, имеющим смысл.» 00:38:53

Феноменальное тело: опыт всех шести миров [00:39:23]

«Значит, мир людей мы можем видеть, используя верхнее тело привидения и феноменальное тело. И еще, когда прана наполняет манипуру чакру, когда работа нашего сознания действительно превосходит человеческий мир, тогда мы начинаем использовать, полноценно использовать феноменальное тело. И вот тут самое интересное. В феноменальном теле мы же можем получить опыт всех шести миров мира страстей. И в ад спуститься, и на небеса подняться, да, и в мире людей побыть.» 00:39:23 «И возникает вопрос, а почему же, почему же опять в феноменальном теле может быть ад, мир животных? Почему? Вроде же уже все хорошо должно быть. Но здесь два варианта. Либо вы спускаетесь сознательно, чтобы получить опыт, либо вы бы десатва, которая ведет деятельность по спасению низших существ. Но это особый случай, сегодня его рассматривать не будем, иначе мы сильно уйдем в сторону. Если вы в феноменальном теле выходите из физического, да, вы можете снова попасть в ад или в мир животных, испытать эти миры.» 00:39:54

Больница: разница между телом-привидением и феноменальным телом [00:40:24]

«Но тут есть коренное и существенное отличие. Вот мне пришел в голову такой пример. Значит, я когда-то лежал в больнице с очень сильным панкреатитом, месяц лежал. И там был ад и мир голодных духов, да. То есть люди не могли есть, люди кричали от боли. То есть местечко было замечательное для духовной практики. Я там испытал более глубокое просветление на уровне поверхностного сознания. То есть месяц прошел не зря. И вот это был реальный ад, мир голодных духов. А потом, когда я уже выздоровел, меня выписали, врач сказал мне,» 00:40:24 «допустим, через пару недель прийти на повторное обследование УЗИ, то есть посмотреть, все ли у меня зажило. И я снова оказался в этой больнице. И я снова увидел этот ад и этот мир голодных духов. Но я уже не лежал там. Она уже на меня никакого влияния не оказывала. Я видел все эти палаты, вспомнил своих однополчан, с которыми, значит, там горе мыкали, да. Но я уже к ним не имел какого-то непосредственного отношения. То есть у меня осталось чуть-чуть этой информации. То есть просто мне нужно было пройти обследование.» 00:40:56 «Какая-то ниточка связи с этой больницей была. Вот это и есть разница между телом привидения и феноменальным телом. Понимаете? То есть в теле привидения вас засасывает. То есть если, например, панкреатит, то вас везут в панкреатитную больницу. Не в глазную же, не в кардиологию вас повезут. То есть что накоплено, там вы и оказываетесь. И это вот тело привидения. То есть у вас сильна жадность. Да, все, вас засасывает в мир голодных духов. У вас сильна ненависть, за вами маньяк гонится. Вы в теле привидения плохо контролируете, вам плохо.» 00:41:26 «Это первый случай. А в феноменальном теле у вас полный контроль. Но остаточные данные, конечно, есть. Мы же не будды, не архаты, чтобы сейчас прям раз и уйти в Нирваново. Закрыть глаза и слиться с ясным светом. Но нет же такого. В нас есть ад, в нас есть голодные духи. Поэтому даже когда вы вышли в феноменальном теле, вы увидите мир голодных духов, мир животных, ад. Но, во-первых, вы будете контролировать. Вы будете смотреть со стороны. Это и есть хороший медитативный опыт. Вы понимаете, что такое мир голодных духов? То есть вы сможете там уже наблюдать, созерцать,» 00:41:57

Мир асуров: низшие сражающиеся демоны [00:42:29]

«контролировать, превосходить, перемещаться и так далее. И когда, говорится, получил полноценный медитативный опыт ада или небес, вот это говорит о феноменальном теле. А вот эти прогулки в теле привидения по миру людей или еще где-то, это просто у вас данные доминируют. И вы их и видите. Понимаете разницу? Так, окей, значит, если феноменальное тело, то оно может отправляться, ну, первый мир людей, я про него сказал, и мир асуров, выше мира асуров.» 00:42:29 «Значит, смотрите, низшие асуры, там ничего хорошего нет, туда ходить не надо. Это вот такие существа, вот фильм "Хищник", если смотрели. Все всякие вот инопланетные твари, вот такие вот это низшие асуры. То есть это будет введение каких-то драк, какое-то вот сражение кто-то кого-то там. Вот это не ад, конечно, но и там не будет света, там не будет легкости. Там будет вот такая вот, когда говорят, что асуры - это такие сражающиеся демоны, титаны.» 00:42:59

Высшие асуры: парфенон, чистые воды, порядок [00:43:30]

«Вот они дружка дружку рубят. Это низшие асуры. То есть от этих введений надо отделываться. Там невозможно, не вести практику, туда лучше не ходить. А вот высшие асуры, вот я один свой опыт вспомнил, хотел вам рассказать мне, думаю, аналогию из мира людей, как это вообще может выглядеть. Парфенон греческий, представляете, белый такой, с колоннами такой красивый. И вот прям вылитый был парфенон, а внутри была купальня, бассейн такой,» 00:43:30 «ну как с нектаром, с чистейшей, чистейшей водой. И можно было по ней ходить. И мы с кем-то играли в мяч на этой воде. Было очень забавно, то есть можно было взлетать на несколько метров, бить по мячу, и радуешься своей силе, своей легкости. Можно было нырять, не дышать под водой. То есть, точнее говоря, там происходит некое дыхание, то есть я делал вдох и все время удивлялся, как это возможно под водой. То есть будет кристально чистая вода, будут очень красивые, либо это сады, либо это горы,» 00:44:01 «либо вот типа парфенона греческая вот такая вот архитектура. То есть это будет красиво, там царит порядок. Мир асуров он такой строгий, там специалисты все такие сильные, правильные, и поэтому там красиво, там порядок. Я не проповедую мир асуров ни в коем случае, но бывает так, что, например, значит, смотрите, вот в феноменальном теле у вас появилось вот такое видение, вот а-ля профенон, да, ну окей, давайте туда сходим, как вот в интернете, да, кликаете, давайте туда сходим, посмотрим, что по этой ссылке находится.» 00:44:32 «То есть туда можно зайти, посмотреть, получить опыт, там интересно. То есть вы поймете, кто такие асуры бывшие. А в бардо, если вы чувствуете, что ничего лучше вот этого "парфенона", в кавычках, вы не испытаете, ну тогда нужно нырять туда. То есть смысл в том, чтобы сознание было непрерывным и понимать какое видение к какому миру относится. То есть вы отделались от всяких там адских видений, от духов, от животных, от секса, от всяких любовных страстей, от всего отделались.» 00:45:03

Реакция на жар в бардо: созерцание, мантра, пхова [00:45:33]

«И вот возникло вот это вот, да, прозрачные воды. Ну вот, чтобы понимать, допустим, в бардо испытываешь жар. Жар. И в этот момент, ну, нельзя нырять. Нельзя им уподдаваться, нельзя им захватываться, да. Да, концентрация должна быть, ну, если непрерывное сознание, то можно читать мантру, да? Да, читаешь мантру. Или если, хотя да, если все-таки сознание остановлено, если пережито просветление, вряд ли уж такой будет опыт ада.» 00:45:33 «Хотя, понимаешь, все непостоянно. Поэтому, если есть возможность, ты просто созерцаешь. Да, это жар, все. Больше ничего не происходит в сознании. Тогда он исчезает. Если такой возможности нет, читаешь мантру. Раскаиваешься в ненависти. Либо делаешь пхо, переносишь оттуда сознание. То есть медитация должна работать внутри. Значит, вот асуре. В верхнем мире асуров вообще можно вести практику. Опять, я не проповедую, а то сейчас кто-нибудь скажет, что он ведет всех в мир асуров?» 00:46:05

Верхний мир асуров: боевые искусства, цигун, учение [00:46:35]

«Нет, я не веду всех в мир асуров. Я говорю, что из всех золотовых асуры это наименьшее. То есть они любят боевое искусство, они любят цигун, они любят всякие техники, поднимают энергию. У них разные правители. Если правитель мудрый, он проповедует харму. Они что-то изучают. Там развито учение. То есть там есть сутры и так далее. То есть это духовный мир. Другое дело, что они гордые, завистливые, такие вот резкие. Это да. И можно легко свалиться из этого состояния.» 00:46:35

Первые небеса: четыре стороны вокруг горы Сумеру [00:47:06]

Юг: кумбханды, феи, небеса роста [00:47:06]

«Но если вести практику, можно подняться. Все непостоянно. Так, теперь небеса. Что вы будете видеть на небесах? Значит, есть шесть уровней небес. И первые небеса делятся на четыре части. Значит, вот первые небеса - это мирские небеса, земные небеса. Во-первых, они находятся на земле. Вы будете видеть землю. Южная часть. Там они, давайте по часовой стрелке прогуляемся вокруг горы Сумеру. Значит, на юге будут сказочные леса. Феи, эльфы. Такие, ну кумбханды они называются на санскрите.» 00:47:06 «У меня факторов кумбанд мало. Я это не испытывал. Мне рассказывали, я читал. Значит, они отвечают за рост растений, за рост живых существ. Они очень печалятся, когда кто-то умирает, кого-то убивают. Цветок сорвали, дерево спилили. То есть вот такие. И работа сознания здесь, ну вот как вот эти защитники природы. Но только не сумасшедшие, которые готовы убивать людей, только бы спасти там кошек или цветы. Вот есть и такие экологи. Но нет, те, кто действительно заботится о растениях,» 00:47:37

Запад: наги, полеты, управление погодой [00:48:10]

«о животных, о живых существах, чтобы все процветали, чтобы все радовались. И у вас будет видение, я помню, кто-то рассказывал, было видение танцующих кумбанд. Они любят танцевать. То есть будут сады, леса такие сказочные. И будут такие танцующие феи. Это первые небеса. Небеса роста, юг, южная часть. Значит, дальше, если на запад. Запад – это небо свободных метаморфоз, управляющее небосводом. Там будут наги. Вот это мой такой хороший опыт, я его помню. Это полеты, будете летать в небе.» 00:48:10 «Наги – это драконы, управляющие погодой. То есть вот если летите в небе, вот если чуть-чуть парите, зависаете, это асуры. Если летите, то это как минимум наги. Вот наги очень любят летать. Значит, они управляют погодой. А у меня, кстати, во сне такое часто бывает, что я лечу именно выше уровня деревьев. Вот в облаках несешься такой тикой скоростью. Вот это похоже на нагов. В любом случае, это как первые небеса. То есть это опыт неплохой.» 00:48:41 «Да, и небеса они очень светлые. Там светло, там все очень красиво, все очень чистое. Потому что если мы берем мир людей, мир животных, мир низших духов, все какое-то серое, грязное. Ну голодные духи, как пустыня какая-то, помойка. Какое-то вот что-то вот такое вот вот липкое. Какое-то ощущение вот ад, вот ад липкий. Не знаю, как это объяснить, но вот ад липкий. А асуры вот верхние, первые небеса, они легкие, они чистые, они светлые, они очень добродушные.» 00:49:12

Север: якши и ракшасы; восток: гандхарвы-музыканты [00:49:43]

«У них есть мирские желания, но они не в такой грубой форме. То есть у нагов, например, есть сексуальные желания, но они просто наслаждаются тем, что с партнером летают в небе. Они с сексом не занимаются, но это не нужно. Но у них вот эта вот радость контакта. Значит это будут наги. Дальше на севере будут якши, якши и ракшасы. Это такие боги-людоеды. У них прислуживают голодные духи, кстати. Там будет много красивой еды. Но не как у голодных духов, когда жрачка. Вот та не еда, а жрачка.» 00:49:43 «А будут такие, ну не знаю, нектар, фрукты. Что-то такое вот возвышенное, такое чистое. Там еда в изобилии. И там такие красивые замки, дворцы, что-то такое. Вот это будут северные небеса. Значит восточные гандаббы - это небесные музыканты. Люди искусства, люди музыки туда направляются. Они тоже могут летать, у них крылья. Но вообще-то ангелы. То есть если по-христиански - это ангелы. Вот если чувствуете себя с крыльями, то это гандаббы.» 00:50:13

Мирские добродетели первых небес [00:50:44]

«Значит это первые небеса. Я, значит, почему это описываю? Ну, во-первых, у вас могут быть похожие видения. Во-вторых, значит эти небеса ближе всего к земле. И это мирские добродетели. То есть вы заботитесь о природе. Вы заботитесь об экологии, о климате. Вы заботитесь о других живых существах. Может быть вы врач. Это вот северное небо, якши. Они исцеляют от болезней. Или вы занимаетесь искусством. Но не искусством какой-то попсовой музыкой. А именно создаете музыку, которая заставляет о чем-то думать.» 00:50:44

Вторые небеса: духовные заслуги, буддийский мир [00:51:16]

«Переживать какие-то высокие состояния. Вот это будут гандаббы. Значит это мирской уровень. Теперь, если мы его превосходим в сознание, превосходим в мирские заслуги, мы обращаемся к духовным заслугам. И тогда это будут вторые небеса. Значит, вторые небеса, они на вершине горы Сумеру. Значит там, ну у меня пару раз был опыт. Значит там, он такой, знаете, как буддийский мир. Очень много ступ буддийских, статуи.» 00:51:16 «Но это все очень тонкое. Вот дорога была, мне даже вспомнилось как будто это. Дорога из желтого кирпича в изумрудный город. Что-то такое. Но там она по сути как из золота была. Из каких-то драгоценных камней. И вот эти вот красивые, красивые, такие ярко украшенные ступы. Это такой он как бы духовный мир. Но там все равно удовлетворяют желания. Ну конечно высокие желания. А там радуется жизни. То есть когда говорят небеса, вот рай, то это вторые небеса. То есть там можно летать, там можно ходить. Там все очень-очень красиво.» 00:51:46 «Субстанция тонкая. То есть это по сути последний мир, в котором есть, ну можно ходить по земле. То есть есть элемент земли и элемент воды. То есть дальше уже облакообразное пространство. Там порядок. А здесь еще там ходят, могут вот что-то осязаемое будет. Там астральная библиотека находится с буддийскими сутрами. То есть это такой вот он духовный, как бы духовный мир. Но там проблема в чем? Накопил много заслуг, получил много радости. То есть это такие кратковременные заслуги.» 00:52:18 «Но заслуги уже духовные, не мирские. Духовные заслуги — это когда вы используете свои таланты не для развлекания, развлечения себя, не для удовлетворения желаний, не для заработка, а для продвижения истинной дхармы. Там художники рисуют мандалы, издатели печатают книги, там видеомонтажеры делают какие-то документальные фильмы о духовной практике и так далее. Вот это заслуги вторых небес. И результат будет в общем-то очень чистый, хороший мир. Но там еще нет зрелости души.» 00:52:48

Третьи небеса Ямы: контроль жизни, смерти и трансмиграции [00:53:19]

«Там происходит воздаяние за те заслуги. Но это вот точно описание рая. То есть если много заслуг, то будешь счастлив, будешь радоваться. И они ходят под Богом ямой. Третье небеса — это яма. И получается, что в христианстве, например, поклоняются Богу яме. Потому что Бог будет судить после смерти. А мы хотим в рай. То есть яма — Бог пусть направит в рай. То есть на вторые небеса. То есть вторые небеса поклоняются третьим. Это в буддистской космологии.» 00:53:19 «Но она дублируется в христианстве. Просто там немножко это все сужено. Значит, а что такое небеса ямы? Это когда мы превосходим и мирские добродетели, и отлипаем от духовных заслуг в плане их воздаяния. То есть мы не тратим духовные заслуги. Мы начинаем контролировать жизнь и смерть. И свою, и других живых существ. То есть если накопить такую-то карму, попадешь в такой-то мир. Если накопить такие-то заслуги, попадешь сюда. Мы начинаем проповедовать этот закон.» 00:53:50 «И вот человек должен был упасть в ад. Но мы ему проповедовали закон. И он, например, природился человеком в следующей жизни. Или вот у нас появилась некая работа сознания. Мы осознаем, она ведет, допустим, в мир животных. Мы ее пресекаем, начинаем накапливать другие данные. И переходим, скажем, на небеса. То есть мы меняем вот эту трансмиграцию, метампсихоз перевоплощения. Вот это карма третьих небес. То есть они наслаждаются тем, какой кайф на третьих небесах. То есть там описания такие мрачные.» 00:54:20 «То есть вот Бог, яма, тюремчики, хватают умершего, там его тащат. И вроде как небеса какие-то странные небеса. Эти хоть летают, наслаждаются, радуются чему-то. А эти судят целыми днями. Так они этим и наслаждаются. Они наслаждаются контролем трансмиграции душ других существ. И яма, и боги-близнецы, они управляют миром страстей. От вторых небес до ада. И управляют нижним астралом. То есть в этом их заслаждение.» 00:54:51

Яма как учитель и зеркало кармы; справедливость асуров [00:55:21]

«Типа юристы, которые радуются справедливости. Ну, ты знаешь, они даже не то, что радуются справедливости. Они радуются, что они могут это контролировать и могут обучать. Ведь яма, он такой еще учитель, он же там проповеди читает. В "Сутре о посланниках небес" там же он такую проповедь закатывает в душе. Что же ты человек, не видел пятерых небесных посланников и так далее. Ну да, они юристы, они в зеркало кармы смотрят. То есть там все очень четко. Но вот это чувство справедливости обостренное, оно у асуров, у высших.» 00:55:21

Четвертые небеса Тушита: достигшие духовные практикующие [00:55:51]

«Мир асуров, мир справедливости. Вот, а если превзойти жизни смерть, то есть смерть становится знакомым по медитациям опытом, тогда будут четвертые небеса, то есть мир настоящих духовных практикующих, уже достигших. То есть на Тушита переуплощаются достигшие однократного возвращения. То есть один раз переуплощаешься на небесах Тушита, потом уходишь в верхний мир формы. Но бывает туда, наоборот, он как перевалочный пункт, туда приходят бодхисаттвы. Перед тем как спуститься в мир людей. То есть там живут бодхисаттвы, учителя, там переродился вот Ананда Майтрея.» 00:55:51 «Там много учеников Будды живет. То есть это такой мир духовных практикующих. У них огромное количество заслуг. Они пребывают в медитативном состоянии. Они счастливы, но они заслуги не тратят. Они ведут аскетичный образ жизни. Боги ведущие аскетичный образ жизни. Вот это самое-самое такое. То есть девы - это те, кто тратит заслуги на свои радости. А эти не тратят, ведут аскетичный образ жизни. То есть это такой аллогизм такой получается. Но это небеса Тушита. И через них входят в верхний мир форм буддийские практикующие, ну настоящие буддийские практикующие.» 00:56:23

Красно-фиолетовый цвет небес Тушита и феноменального тела [00:56:57]

«Вот такие буддийские небеса. У них кстати красно-фиолетовый такой очень красивый, чистый цвет. И облака так подсвечиваются этим цветом. То есть если в барда или в медитации видите красно-фиолетовый цвет. Именно фиолетовый оттенок важен. Это цвет феноменального тела. Цвет небес Тушита. Вот можете смело туда нырять. Как минимум пойдете на небеса Тушита. Кстати на Тушита можно отправиться вот как Анатхапиндика в сутре описано. Без 49-дневного путешествия по барда. То есть просто покидайте тело и отправляйтесь. Он умер в мире страстей.» 00:56:57

Пятые и шестые небеса: сверхъестественные силы [00:57:28]

«И переродился, тут же переродился божеством на Тушита. Вот так сказано в Анатхапиндика сутре. Так, и это значит Тушита. А дальше идут пятые и шестые небеса. Это небеса сверхъестественных сил. Их любят даосы и йоги. Которые обладают ситхами. Значит если вы овладелись сверхъестественными силами. Если вы посвящали эти силы спасению других существ. Посвящали эти силы своему гуру. Ну в наши дни это такая уже экзотика. То вы поднимаетесь на пятые и шестые небеса.» 00:57:28 «То есть там можно создавать все что угодно. При помощи сверхъестественных сил. При помощи контроля пяти элементов на самом деле. В ведениях это будет такая свободная трансформация. То есть вы можете свободно трансформировать свое тонкое тело. Превращаться во что угодно. Перемещаться куда угодно. То есть такая вот мистическая сила. Что-то в этом будет от такой магии. Что вы можете все что угодно сделать. Вот свобода такая. Это будут пятые и шестые небеса.» 00:57:59

Мара на шестых небесах и его проявления [00:58:29]

«И еще значит на шестых небесах живет Мара. Небо гибели или дьявол. И невозможно войти в настоящую Дхьяну. Попасть на небеса Брахма. Переуплатиться на них в следующей жизни. Если не преодолеть Мару. Мара имеет несколько проявлений. То есть главный дьявол это наше сознание. Работа нашего сознания. Есть Мара сомнений. Вот это та самая большая проблема. Эпохи Кали-Юги.» 00:58:29 «То есть а может быть все таки. Захваченность внешними предметами и явлениями. А может быть все таки удовлетворение себя. Своего эгоизма. Может быть это является путем. А может быть никакого мира после смерти не существует. Да и сознания особо никакого нет. И тонких тел. Может быть в этом мире надо всего добиться. Мара сомнений. Потом неосезаемый Мара. Неосезаемый Мара это захваченность мышления. То есть попытка. Ну это такое состояние дэвов.» 00:59:00 «Попытка добиться спокойного. Такого все понимающего. Умиротворенного состояния сознания. За счет знаний. За счет информации. Ну и погрузить других открывшимися истинами. Но это очень непостоянно неустойчивое состояние. Мара неосезаемый. Захваченность определенной работы сознания. Осезаемый Мара. Это захваченность органами чувств. Захваченность ощущениями. Захваченность вот предметами и явлениями. И Мара самодовольства.» 00:59:30

Мара самодовольства и двойственности; вход в первую дхьяну [01:00:01]

«Иногда это называется Мара двойственности. То есть когда мы различаем. И вот это мне выгодно. Это хорошо. А это не выгодно. Я это ненавижу. И я это убрал. Потому что я. Это вот чувство самодовольства и двойственности. Это тоже происки дьявола. И если это все пресекается. Тогда мы входим в первую дхьяну. Погружаемся в чистый золотой свет. И кстати достигаем раджа йоги. Достижение раджа йоги. Это освобождение от мира страстей. Шести миров мира страстей.» 01:00:01

Достижение раджа-йоги и небес Брахмы [01:00:32]

«Но об этом в следующий раз. Это такая засечка на будущее. Когда полностью преодолевается мир страстей. Нижний астральный мир. Нижний каузальный мир. И переходишь на небеса Брахма. Это достижение первой йоги. И я повторю. Мы входим в нижний астральный мир. Мы его можем испытать разными способами. Во сне, в медитации. Разумеется. Испытаем сразу после смерти. После выхода из физического тела. Ну и к сожалению всякие медикаментозные.» 01:00:32 «И магические дела. Нас тоже могут привести в этот самый нижний астральный мир. Значит там мы видим собственные данные. Мы их должны пресечь. Остановить. И вырваться из них. Остановить их действия. И остановить мы их можем. Во первых за счет предварительной практики этих данных становится меньше. Их влияние ослабевает. Света становится больше. Это обязательное условие. Второе это та самая раджа йога. Изучение учения. Сила воли.» 01:01:02

Итог: пресечение данных и слияние с тремя телами Будды [01:01:32]

«Отдаление за счет силы воли. Отрицание. Базовая практика. Дальше то, что мы сегодня изучили. И рассматривали на предыдущих встречах. Вот если вы освоите эти вещи. Вы сможете отделываться от любых данных. И при этом отмывать. Очищать. Останавливать эти данные. Отмывать карму прямо в астральном мире. Это довольно здорово. Это сокращает время практики. Соответственно мы можем остановить все эти данные. И слиться с тремя телами Будды. И достичь освобождения.» 01:01:32

Фиксация памяти: три момента практики [01:02:02]

«Либо переродиться в высоком мире. Вот задача. А собственно все миры, которые мы испытываем. Это иллюзия. И за счет силы воли и концентрации мы контролируем сознание. Мы можем контролировать любое из этих миров. Вот. Значит теперь вы знаете, что нужно делать. И еще напомню такой момент. Что практика становится практикой. Когда есть фиксация памяти. И три ее момента. Сначала мы изучаем глубоко учение. И знаем и понимаем. Что и для чего нам надо делать.» 01:02:02

Концентрация как остановка сознания; аналогия с боевыми искусствами [01:02:32]

«Вот это очень важно. Это искриняет сомнения. То есть когда нет сомнений. То есть точно понимаем. Нужно вот так, так и так. Задачи такие. Далее, когда я практикую. Да и вообще всегда. В идеале всегда. Я концентрируюсь. То есть я убираю посторонние мысли. И сливаюсь с объектом концентрации. То есть не просто посидеть, подышать. Побубнить мантру, что-то поделать. Это именно концентрация. Это именно остановка сознания.» 01:02:32 «Возвращение к первоначальному стану. О чем мы говорили в прошлый раз. То есть это вот я еще раз говорю. Как боевые искусства. Если вы отрабатываете блоки и контрудары. Если вы действительно до автоматизма наработали. То в экстремальной ситуации у вас это сработает. Вам это поможет. Если вы просто походили в тренажерку. Там значит что-то подрыгались. Вы просто подрыгались. Просто хорошо провели время. А если вы хотите извлечь пользу. Нужна фиксация памяти. Также иметь медитации.» 01:03:02

Можно ли помочь уходящему человеку? [01:03:32]

«Если вы их освоите. Вы сможете их сделать в барда. И тем самым вы себя обезопасите. Что очень важно в нашу эпоху. Ну вот так теперь перейдем к вопросам. Тут все понятно. В плане того что делать человеку. Непосредственно самому в этом состоянии. А если как бы уходит другой человек. Там есть человек. Мы ему как-то можем помочь в этом состоянии? Ой, вот тут самое сложное. Просто нет достигших. Был бы какой-то достигший. Способный человек.» 01:03:32 «Был бы какой-то достигший. Способный входить в самадхи. И вот его бы рядом попросить что-то сделать. Вот он бы мог что-то сделать. Хотя бы почитать мантру. Или войти в самадхи дать руководство. А если вы будете читать мантры. Или что-то пытаться делать. То ваши вибрации лотерея. Либо поможете. Либо наоборот своими вибрациями. Можете и душу опустить. Если это близкий человек. То есть отец, мать. По этой линии.» 01:04:02

Посвящение заслуг душе близкого человека [01:04:32]

«То необходимо накапливать максимальное количество заслуг. Тогда эти заслуги. И проводить посвящение заслуг. То есть я посвящаю свои заслуги этой душе. Почему? Потому что они дали жизнь вашему телу. Если бы не они, вы бы этих заслуг не накопили. Значит эти заслуги переходят к ним. Это в плане дедушка, бабушка, мама, папа. Ну да. Просто мы же видим. Какие тенденции у человека близкого. Те же мамы, папы. Ну скорее всего, да. Да, скорее всего, да.» 01:04:32 «Но то, что они родили духовного практикующего. Это уже огромные заслуги. И если нужно достичь максимально. Возможно высокого духовного уровня. Тогда это заслуга передастся ради. Поэтому получается опять практика. Еще раз практика.» 01:05:02

Заметки к транскрипту

• [00:08:13] — «Чита, Врития — произношение citta-vritti-nirodha» — неоднозначное распознавание.
• [00:13:23] — «он на полном середе» — неоднозначное распознавание.
• [00:15:34] — «визуализация сейчас спровицируется» — неоднозначное распознавание.
• [00:24:08] — «Обед раскаяния (молитва/обет раскаяния?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:25:13] — «мусор, накиданный впруг» — неоднозначное распознавание.
• [00:39:54] — «вы бы десатва (бодхисаттва?)» — неоднозначное распознавание.
• [00:41:57] — «уйти в Нирваново» — неоднозначное распознавание.
• [00:48:41] — «несешься такой тикой скоростью» — неоднозначное распознавание.
• [00:54:51] — «тюремчики хватают умершего» — неоднозначное распознавание.
• [01:02:32] — «Это искриняет сомнения (искореняет?)» — неоднозначное распознавание.