Дхарма

Тема

Пратьяхара ​

Пратьяхара (санскр. pratyāhāra — «отвлечение», «уход назад») — пятая ступень восьми средств йоги Патанджали; отстранение органов чувств от внешних объектов, поворот восприятия «внутрь». В буддизме то же состояние называют тишиной (ступень тишины). Это мост между внешними практиками (Яма, Нияма, Асана, Пранаяма) и внутренними состояниями медитации (Дхарана, Дхьяна, Самадхи): Яма → Нияма → Асана → Пранаяма → Пратьяхара → Дхарана → Дхьяна → Самадхи (книга, т.3 гл.2).

Ключевой момент, который повторяется во всём видео-корпусе: пратьяхара — не упражнение и не волевой приём, а энергетическое состояние, которое наступает само при подъёме энергии. «Пратьяхара — это энергетическое состояние… это не включатель, это тоже процесс» («Всё о концентрации. Семинар. Часть I» [00:55:31], [00:57:08]). Поэтому её нельзя «практиковать» прямым усилием — можно лишь создать условия и дать ей наступить («Семь Ступеней Пробуждения» [01:33:39]).

Назначение (зачем) ​

1. Останавливает работу органов чувств и обрывает цепь страдания. В терминах Закона Обусловленного Возникновения пратьяхара возвращает сознание на стадию шести органов чувств и останавливает её — а поскольку двенадцать стадий взаимообусловлены, все последующие звенья обрушиваются: «если испытать первое просветление и войти в состояние пра[тьяхары], то мы оказываемся на стадии шести органов чувств… И у нас уже нет касания, чувства, жажды, захваченности, существования, рождения, страдания. Этих стадий для нас не существует» («Закон Обусловленного Возникновения. Часть I» [00:50:09]). Это практическое воплощение второй части Закона — «пути обратно» (книга, т.1 гл.4).

2. Снимает удержание тела и ощущений — открывает вход в дхьяну. Из пяти скандх в мире явлений нас держат первые две — тело (Рупа) и ощущение (Ведана). Останавливая ощущения органов чувств, мы отпускаем эту хватку: «раз они остановлены, то первые две скандхи перестают меня держать в мире явлений. И тогда я вхожу в дхьяну. То есть за счёт Пратьяхары я вхожу в дхьяну… не войдя в пратьяхару, не войдёшь в подсознание, в астральный мир» («Пять Накоплений — наше ложное "я"» [00:25:58], [00:26:29]).

3. Делает смерть знакомой и нестрашной. В момент смерти органы чувств отключаются так же, как в пратьяхаре; кто пережил это отдаление в медитации, встречает смерть без страха («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:15:08]; «Смерть и новое рождение» [00:49:19]).

Техника (как делать пошагово) ​

Пратьяхару нельзя вызвать напрямую — к ней подводят. Последовательность по лекции «Концентрация (Дхарана)»:

  1. Накопить и поднять энергию пранаямой. «Накапливаем энергию. Энергия поднимается, очищает каналы. Потом восемь ветров преобразуются в кундалини, поднимаются по каналу Сушумна. Когда прана пошла по каналу Сушумна, мы отъединяемся от этого мира» ([00:04:05]). Без подъёма Кундалини перехода к внутренним чувствам не происходит («Всё о концентрации. Семинар. Часть I» [00:56:04]).

  2. Стадия радости (открытие Муладхары, разрушение элемента Земли) — первая, неполная пратьяхара. «Когда кундалини пробудилась, первое, что мы испытываем — радость… кажется, что внешняя оболочка тела словно рассыпалась… И начинается отдаление от внешних органов чувств. То есть мы ловим такую первую пратьяхару, первую составляющую пратьяхары» ([00:04:35]). Радость и удовольствие — лишь предвестники: «Вот эти состояния радости и удовольствия — это предвестники Пратьяхары. То есть всё начинается с радости и с удовольствия» («Энергетический процесс Освобождения. Часть I» [00:30:06]).

  3. Стадия удовольствия (открытие Свадхистханы, элемент Воды): нектар, непрерывность сознания. Углубление ухода внутрь; сознание перестаёт прерываться («Концентрация (Дхарана)» [00:05:06]).

  4. Стадия тишины (открытие Манипуры, элемент Огня) — полная, состоявшаяся пратьяхара. «Тело горит изнутри, потом немеет, застывает, и вот это пратьяхара. То есть внешний мир перестаёт ощущаться, поверхностное сознание полностью останавливается. И в этом состоянии можешь медитировать очень-очень долго» («Концентрация (Дхарана)» [00:08:15]). То же по «Энергетическому процессу Освобождения. Часть I»: «сначала тело начинает гореть… Потом жар… спадает, тело немеет и застывает. Вот это и есть ступень пратьяхара… это энергетическое состояние, а не ментальное» ([00:33:40]).

На этой стадии собраны все условия для отрыва от мира явлений: остановлено поверхностное сознание (через Кэнсё), остановлена работа органов чувств, остановлено тело (там же [00:34:12]). Дальше открывается Анахата, тепло преобразуется в ветер, и на этом ветре сознание входит в Дхьяну («Концентрация (Дхарана)» [00:08:48]).

Образ черепахи. Канонический ориентир — Палийский канон и йогические сутры: пратьяхара подобна тому, «как черепаха втягивает свои члены внутрь панциря» («Энергетический процесс Освобождения. Часть I» [00:29:32]; ср. «Освобождение в йоге и буддизме» [00:30:21]). Тот же образ собранности ума разбирается в «Всё о концентрации» [00:51:46].

Условия и типичные ошибки ​

Это отдаление, а не глухота/слепота. Органы чувств не отключаются принудительно — сознание отдаляется от их источника: «не то, что вы оглохли, но это действительно как отдаление от источника звука… И перестаёте его постепенно слышать… достигается очень тихое, остановленное состояние, в котором нет внешних звуков, нет внешнего света, нет ощущений физического тела» («Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 1» [01:07:13]). На глубине дхьяны можно не услышать дверной звонок или перфоратор соседа («Как практиковать Восьмеричный Путь в современном мире» [01:23:10]).

Нельзя путать с волевым зажатием или трансом. «Как можно контролировать органы чувств?.. это энергетическое состояние, когда вы переходите от внешних органов чувств к внутренним, но этот переход возможен только при подъёме энергии» («Всё о концентрации. Семинар. Часть I» [00:56:04]). Сужение, «туннельное» зажатие или шоковая отключка — это не пратьяхара ([там же] [00:55:31]).

Правильная поза обязательна. Тело на стадии тишины немеет и застывает само; если оно застынет в кривой позе, медитативное состояние прервётся и придётся начинать заново («Энергетический процесс Освобождения. Часть I» [00:34:12]).

Опасность кривого входа. Попытка «отречься» от органа чувств через насилие над собой накапливает кармический след: «человек как-то криво вошёл в состояние пратьяхары… отрёкся от глаз, "не хочу больше видеть"… Ну, может родиться слепым» («Ложное "я": функции и остановка» [01:44:22]).

Тишина — это не Нирвана. Это лишь одно из просветлений на уровне поверхностного сознания: мы всё ещё в этом мире («Концентрация (Дхарана)» [00:08:48]). Путать ступень тишины с Нирваной — ошибка.

Условие реализации. Глубокая пратьяхара требует подъёма Кундалини до Манипуры и предварительного Кэнсё («Всё о концентрации. Семинар. Часть I» [00:59:43]). При сильном очищении элемента в теле в астрал перейти и испытать пратьяхару может не удаться («Условия правильной медитации» [01:27:20]).

Связь с концепциями ​

Источники ​

Книга (Вадим Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том I, Глава 4 — пратьяхара как остановка Шести Элементов Чувств = остановка пятой ниданы; «вторая часть Закона — путь обратно».
  • Том III, Глава 2 — пятая ступень системы Патанджали; переход от внешних к внутренним практикам; буддийский аналог — Самма Сати; даосские Сингун/Мингун.
  • Том III, Глава 3 — практический контекст: Анапанасати и три вида дыхания естественно уводят сознание от внешних объектов; роль Кундалини и Кэнсё как условий входа.

Видео-корпус (лекции @dhamma_gaveshi). Открыты дословные конспекты: «Всё о концентрации. Семинар. Часть I», «Закон Обусловленного Возникновения. Часть I», «Концентрация (Дхарана)», «Энергетический процесс Освобождения. Часть I», «Пять Накоплений — наше ложное "я"», «Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 1». Дополнительно по карте упоминаний: «Ложное "я"», «Как практиковать Восьмеричный Путь», «Даосизм — недеяние и бессмертие. Часть I», «Смерть и новое рождение. Часть I» и др. (всего пратьяхара упоминается в ~45 видео).