Дхарма

Тема

Асаны ​

Асана (санскр. āsana — «поза», «сидение») — третья ступень из восьми средств йоги Патанджали; устойчивая поза тела, которая делает физическое тело пригодным инструментом для пранаямы и медитации. В даосизме структурный аналог — Дао Инь, мягкая гимнастика для работы с меридианами (книга, т.3 гл.2). Цель практики — не сами позы, а то, чтобы тело не мешало медитации: «физическое тело не должно мешать медитации» («Условия правильной медитации» [00:15:56]).

Важно с самого начала держать масштаб: асаны — лишь техническая подготовка, «одна миллионная от всей практики» («Условия правильной медитации» [00:23:21]). Вырванные из контекста учения, они ведут не к Освобождению, а к видениям, гневу и паническим атакам (см. ниже).

Назначение (зачем) ​

Асаны выполняют двойную функцию — физическую и энергетическую.

  1. Сделать тело пригодным инструментом. В традиции йоги «система Асана» очень четко проработана для того, чтобы «сесть в правильную позу, помочь долго медитировать» («Условия правильной медитации» [00:16:27]). Идеал — тело в хорошей форме, без лишнего веса и болезней, способное при необходимости долго удерживать позу ([00:15:56]). Как сказано в Шива Самхите, единственное достойное употребление этого тела — «как орудие для достижения нирваны» ([00:23:21]).

  2. Не дать мозгу удерживать позу. Если в теле есть напряжение или скрутка, «мозг дает команду» удерживать позу — и не пускает сознание в медитацию («Условия правильной медитации» [00:26:57]). Чем глубже медитация, тем ниже частота излучения мозга; «никакие импульсы не должны никуда бегать», тело отдаляется и перестает ощущаться («Всё о медитации. Часть II» [00:35:30]). Любая неровность вернёт мозг к удержанию позы — и выбросит из медитации.

  3. Поднять энергию. Правильная поза с прямой спиной и согнутыми коленями поднимает апана-вайю снизу вверх; согнутая поясница ставит блок, в который энергия упирается («Всё о медитации. Часть II» [00:33:54]). Поза лотоса — «самая устойчивая поза» и даёт наилучший подъём энергии («Условия правильной медитации» [00:25:38]; «Всё о медитации. Часть II» [00:32:18]).

Место в системе. В йоге первый процесс — освобождение от мира явлений (остановка поверхностного сознания, подъём Кундалини, вход в пратьяхару) — называется раджа-йога, и ключ к ней — сила воли и концентрация. Техническая практика, обслуживающая раджа-йогу, — это хатха-йога, а внутри хатха-йоги «есть такой подраздел технической практики, который называется асана» («Условия правильной медитации» [00:17:29], [00:18:37]). В системе Патанджали порядок ступеней:

Яма → Нияма → Асана → Пранаяма → Пратьяхара → Дхарана → Дхьяна → Самадхи

Асана подготавливает тело и каналы для пранаямы; без освоения простого нельзя правильно выполнить сложное (книга, т.3 гл.2). Связанные ступени — Яма и Нияма, Пранаяма, затем медитация.

Техника (как делать пошагово) ​

Выбор позы: лотос — для техники, полулотос/сукхасана — для длительной медитации ​

Поза лотоса (Падмасана, обе ступни на бёдрах) — самая устойчивая и лучшая для подъёма энергии. Но честный критерий таков: «ну сколько вы просидите в лотосе и промедитируете? Ну, полчаса, ну где-то час», а потом начнётся боль — «и это будет уже не медитация, это будет практика терпения, но не медитация» («Условия правильной медитации» [00:24:31]). Отсюда практическое разделение:

Правило: если можете сесть в лотос без боли — садитесь в лотос; если боль начинается через минуты, это практика терпения, и её делают отдельно от медитации («Всё о медитации. Часть II» [00:32:18]).

Два конструктивных принципа позы ​

В правильной позе для медитации «два момента»: «согнутые, как можно плотнее, сильнее колени» — чтобы поднималось апана-вайю; и «обязательно прямая спина», но не «стойка смирно», не напряжение («Всё о медитации. Часть II» [00:33:54]). Формула: «тело полностью расслаблено, а поясница прямая» ([00:34:26]). Та же логика в книге (т.3 гл.3): базовая стойка — позвоночник прямой от копчика до макушки, плечи расслаблены, подбородок естественно опущен.

Опоры: распределить вес, убрать команды мозга ​

Поза должна быть «строгой, но расслабленной» — с опорами под крестец и плечи («Условия правильной медитации» [00:28:16]). Пошагово:

  1. Под крестец (нижняя часть, где ягодицы) — валик, подушка или йогический кирпич; вес тела переносится на крестец. Даже сидя в устойчивом лотосе, добавив опору под ягодицы, «вы увидите, что поза станет стабильнее» («Условия правильной медитации» [00:25:38], [00:28:16]; «Всё о медитации. Часть II» [00:34:26]).
  2. Критическая высота опоры — не выше узла Брахмы (выше пупка сзади). Если выше, «перекрывается диафрагма, становится тяжело дышать», растёт давление («Условия правильной медитации» [00:28:16]).
  3. Плечи опираются на вторую подушку, спинку или стену; «спина натягивается, она прямая, но тело расслаблено, вы дышите животом» («Условия правильной медитации» [00:28:16]).
  4. По бокам — что-то, что фиксирует вправо-влево, иначе при малейшем завале вестибулярный аппарат подаёт сигнал тревоги и выбрасывает из медитации («Условия правильной медитации» [00:30:02]).
  5. Под руки/предплечья — маленькие подушечки, «чтобы у вас никуда ничего не тянулось»; под ладони — свёрнутый платок (ощущение «как компьютерная мышка», пальцы расслаблены) («Условия правильной медитации» [00:30:33], [00:31:04]).
  6. Мягкая, но плотная опора под низ (жёсткая подушка, свёрнутое одеяло без бугорков) — чтобы не нарушалось кровообращение в ногах. Онемение ног при здоровых сосудах не опасно («Условия правильной медитации» [00:31:04], [00:31:36]).

Вывод: «место для медитации должно быть оборудованным, 10 раз проверенным» — не «сейчас сядем, помедитируем» («Условия правильной медитации» [00:31:36]).

Руки и мудры ​

Руки кладутся на колени ладонями вниз на расслабленные колени («Всё о медитации. Часть II» [00:37:04]). Можно сложить Дхьяна-мудру (правая рука поверх левой, большие пальцы соединены) — если она концентрирует ([00:37:04]). В книге (т.3 гл.3) базовая стойка включает руки в Дхьяна-мудре, глаза полуоткрыты (взгляд ~45° вниз) или закрыты. Прикладной приём: если засыпаете, сложите Ваджра-мудру перед грудью — мозг вынужден давать импульс держать руки, и вы перестанете проваливаться («Условия правильной медитации» [00:27:35]; «Всё о медитации. Часть II» [00:37:04]).

Связка с пранаямой и подъёмом энергии ​

Асана — подготовка к пранаяме (книга, т.3 гл.2). Перед собственно медитацией энергию поднимают: «минут 30 уходит только на то, чтобы поднять энергию за счёт концентрации», поэтому эффективнее предварительно сделать Цигун или практику ходьбы — после этого медитация «будет в сто раз эффективнее» («Всё о медитации. Часть II» [00:26:23]; Практика ходьбы [00:15:31]). В стойке для ходьбы тот же принцип позы стоя: стопы на ширине плеч, параллельны по внешнему ребру, вес на подушечки больших пальцев, лёгкий наклон вперёд, поясница вытягивается — «прямая, но расслабленная, как бамбук, пружинящий на ветру» (Практика ходьбы [00:01:40], [00:02:19]).

Условия и типичные ошибки ​

Ошибка 1. Асаны как самоцель — «вырванность из контекста» ​

Главная проблема — превращение асан в самостоятельную практику. Человек делает «асаны с задержкой дыхания, с уджайи-пранаямой, 3 часа утром, 3 часа вечером», тело в форме, термины знает — а в жизни ищет удовольствия и потока; и потом «начинает видеть всевозможные порталы, какие-то видения, появляется бесконтрольный гнев, сонный паралич, панические атаки, страх» («Условия правильной медитации» [00:21:26], [00:22:03]). Лектор сравнивает это с водителем, который холит лишь бачок омывателя стекла, не меняя масло и антифриз, — «и вот эта вырванность из контекста ещё никого до добра не доводила» ([00:19:09]–[00:22:44]). Поэтому: «асаны, конечно, это важный аспект… но это такая одна миллионная от всей практики» ([00:22:44]).

Ошибка 2. Захваченность телом превышает пользу для медитации ​

Критерий: «пользы в физических упражнениях, пользы для нашей медитации всегда должно быть больше, чем захваченности физическим телом» («Условия правильной медитации» [00:23:21]). Обычные упражнения делают, «чтобы стать красивым… похвастаться хорошей физической формой» — это ошибочный взгляд на телесное существование, ведущий к захваченности. Но если результат — реальная польза для медитации (тело не мешает), захваченность нивелируется ([00:23:21]). И прямо: асаны «не сделают нас бессмертными, не освободят от старости, от смерти, не приведут к освобождению» ([00:23:59]).

Ошибка 3. Фиксированная идея о физических достижениях ​

Обратная крайность — заблуждение «если я не могу сесть в шпагат / закинуть ногу за ухо / сидеть в лотосе 24 часа, значит, я не смогу медитировать». «От таких заблуждений нужно избавляться»: тело не должно мешать, но это «не значит какие-то уникальные физические достижения» («Условия правильной медитации» [00:16:59], [00:17:29]).

Ошибка 4. Напряжённая, «модная» поза и плохое место ​

«Сесть по стойке смирно», «что-то модное сложить руками», болевой приём из рук — всё это включает мозг, и «вы никуда не уйдёте» («Условия правильной медитации» [00:26:57]; «Всё о медитации. Часть II» [00:30:08], [00:37:04]). Сюда же — медитация «плюхнувшись» на деревянном полу в душном зале (мозг будет «стараться выжить в таких нечеловеческих условиях») и на лужайке под солнцем с комарами («Условия правильной медитации» [00:33:08]). Внешние условия должны стремиться к нулю: абсолютная темнота и тишина, беруши и маска для сна, никаких поющих чаш и колокольчиков ([00:33:39]; «Всё о медитации. Часть II» [00:28:31]).

Условие: больные суставы — сначала диагностика, затем «без фанатизма» ​

Если суставы здоровы, но колени болят при сгибании, причина — «карма невежества»: «там забито, апана разворачивается, и эти забитости приводят к боли» («Вопросы и ответы… Семинар №7» [01:43:11]). Тогда нужно «потихоньку высиживать» — «100%, не 120, но и не 80»: без лени, но и без фанатизма ([01:43:11]). При травме (порванный мениск, повреждённые связки) сначала точная медицинская диагностика — «сначала нужно точно выяснить, что с коленями» (МРТ, КТ), и лишь потом решать ([01:42:39], [01:44:14]). Высиживание лотоса связывается с практикой терпения и совершенствами: заслуги дают силу соблюдать заповеди, а терпение отмывает старую карму ([01:41:03]).

Условие: при неблагих ощущениях — выйти в Шавасану ​

Если в практике возникли однозначно неблагие ощущения (нехватка воздуха, сдавливание, резкий энергетический перепад) — «спокойно выходим, в шавасану ложимся, спокойно дышим животом» («Всё о концентрации. Семинар. Часть III» [01:27:48]). При этом непривычное новое ощущение, которое лишь кажется нехваткой воздуха, — не повод выходить: «просто продолжаем» ([01:28:19]).

Условие: травма — медитация в кресле с прямыми ногами ​

Если ноги нельзя сложить (например, после операции на колене), можно медитировать в кресле: спина прямая, стопы полностью на полу, колени чуть согнуты, «так, чтобы не вызывать болевое ощущение» — «но если вы можете сесть в правильную позу, то, пожалуйста, садитесь в правильную позу» («Условия правильной медитации» [00:32:38]).

Индивидуальность ​

«У каждого свое тело и карма»: кому-то удобнее один вид лотоса, кому-то другой, кто-то медитирует ночью; нужно учитывать и законы физики — например, подушку, выталкивающую вперёд («Вопросы и ответы… Семинар №7» вступление к практике, [00:42:56]). «Правильное натяжение спины невозможно показать или объяснить — практикующий должен почувствовать его сам через опыт» ([00:43:27]). То же из книги: тела разные (длина конечностей, состояние суставов), но принцип один — «тело должно отключиться» («Условия правильной медитации» [00:26:14]).

Связь с концепциями ​

  • Пранаяма — ступень, ради которой выполняется асана; правильная поза делает дыхательную практику эффективной и безопасной (книга, т.3 гл.2; «Всё о медитации. Часть II» [00:33:54]).
  • Кундалини и апана-вайю — согнутые колени и прямая спина поднимают апана-вайю; согнутая поясница ставит блок («Всё о медитации. Часть II» [00:33:54]). Большой небесный круг в ходьбе позволяет пробудить Кундалини (Практика ходьбы [00:11:05]).
  • Цигун и практика-ходьбы — динамические аналоги: их делают перед медитацией, чтобы поднять энергию; стойка ходьбы построена на тех же принципах (прямая «пружинящая» поясница, нижнее дыхание) (Практика ходьбы [00:01:40], [00:15:31]).
  • ошибочный-взгляд-на-телесное-существование — захваченность телом и культ физических достижений ведут к этой Узе («Условия правильной медитации» [00:16:59], [00:23:21]).
  • Раджа-йога / хатха-йога — асана как подраздел технической практики (хатха-йога), обслуживающей раджа-йогу (освобождение от мира явлений) («Условия правильной медитации» [00:17:29]).
  • Мудры и шавасана — мудра рук как приём против засыпания; Шавасана как поза выхода при неблагих ощущениях и завершающего отдыха (мистический выход из тела «случается в шавасане после практики, когда поднимается ветер и гудят чакры» — «Семь Ступеней Пробуждения» [01:25:39]).
  • Яма и Нияма — предшествующие ступени; без этической основы и без намерения, рождённого из изучения учения, асаны вырождаются в физкультуру (книга, т.3 гл.2; «Условия правильной медитации» [00:16:27]).

Традиции (по книге, т.3 гл.2–3) ​

  • Йога (хатха-йога) — основной корпус; описаны медитативные позы (Падмасана, Сиддхасана, Сукхасана). Современная йога фактически отождествлена с асанами — что лектор называет проблемой («Условия правильной медитации» [00:16:27]).
  • Даосизм — Дао Инь как аналог асан, мягкая гимнастика для работы с меридианами; малый и большой небесные круги как динамические формы (книга, т.3 гл.2; Практика ходьбы [00:08:53]).
  • Буддизм (Дзэн, Тхеравада) — в Дзадзэн используется поза лотоса или Сэйдза; даже в Тхераваде монахи требуют прямой спины, под крестец подкладывают кирпич или валик, вес тела — на крестец (книга, т.3 гл.3; «Всё о медитации. Часть II» [00:33:54]).

Источники ​

Книга (В. Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том III, Глава 2 — Асана как третья ступень восьми средств йоги Патанджади; функция — подготовка тела/каналов для пранаямы; последовательность ступеней; Дао Инь как даосский аналог.
  • Том III, Глава 3 — базовая стойка для медитации (прямой позвоночник, Дхьяна-мудра, положение глаз), три вида дыхания, практическое начало медитативной сессии.

Видео-корпус (лекции В. Сычевского, канал «Дхарма — То, каким всё является»):