Дхарма

Тема

Что это и зачем ​

Шесть Парамит (санскр. ṣaṭpāramitā) — комплекс из шести практик-совершенств, который в Махаяне служит полной «дорожной картой» духовной практики мирянина. Слово парамита означает «запредельное совершенство», но глубокий перевод — «ведущий на другой берег»: «мы стартуем из мира явлений, из материального мира, преодолеваем океан перевоплощений… и достигаем света мира без форм» («Шесть Совершенств — оптимальная система практики в современном мире» [00:13:27]). Тот же двойной перевод дан в книге (книга, т.III гл.2) и многократно в видео («Путь Бодхисаттвы. Часть 1» [00:08:51]; «Спокойствие и Созерцание в повседневности» [00:23:21]).

Назначение — практика в миру, а не уход от мира. Существует три типа практикующих: шравака (монах), пратьека-будда (отшельник) и бодхисаттва (практикующий в миру); первые два требуют «огромных заслуг с прошлой жизни» и для нас недоступны, поэтому остаётся путь бодхисаттвы («Шесть Совершенств…» [00:03:40]). Формула практики одна — изучение → правильный взгляд → контроль действий тела, речи, мысли → замена данных → первое просветление → дхьяна, самадхи, мудрость, — но для жизни в миру меняются «вводные данные»: «Вот мы это меняем на не отрицать и отрешиться, а созерцать и увидеть» («Шесть Совершенств…» [00:07:44]).

В книге Шесть Парамит названы «обновлённой операционной системой» 37 Составляющих Пробуждения и Восьмеричного Пути, адаптированной к условиям Кали-юги и практике мирян (книга, т.III гл.2). Та же мысль звучит в видео: это «как смена операционной системы под современную эпоху; то же самое, но с акцентом на заслуги» («37 Составляющих Пробуждения — практика в современном мире» [01:03:37]), «апгрейд восьмеричного благородного пути для мирян» («Что необходимо практиковать сейчас? Одна Колесница Будды» [00:29:03]). Шесть Парамит выводятся из десяти парамит первоначального буддизма («Секреты Десяти Парамит» [00:01:52]; «Основы духовной практики. 10 Парамит. Часть I» [01:06:35]) и «проистекают… из тридцати семи составляющих пробуждения, из базовой практики. То есть если нет основы, не будет никаких шести совершенств. Они не растут в чистом поле» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:11:09]).

Техника: как это делать ​

Принцип комплекса с последовательностью ​

Шесть Парамит — ежедневный комплекс из шести упражнений, в котором простые формируют основу более сложных. «Это такой комплекс упражнений, который нужно выполнять полностью. Однако начальные практики создают основу для последующих. То есть там есть совершенно четкая взаимосвязь» («Добро и Заслуги — основа духовной практики» [00:00:33]). Аналогия с асанами: к лотосу не перейти, не освоив простые позы («Добро и Заслуги…» [00:00:00]).

Последовательность не означает «год соблюдаю заповеди, потом перехожу к терпению»: «вы практикуете все шесть упражнений ежедневно, но простые формируют основу более сложных» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:43:43]). Каждая следующая парамита вытекает из предыдущей: «заслуги дают способность к заповедям, заповеди — к терпению и так далее» («Спокойствие и Созерцание…» [00:26:40]). Книга формулирует это жёстко: без первых четырёх Парамит медитация превращается в «ныряние в болото ночью» (книга, т.III гл.2).

Цель последовательности — вывод на концентрацию. Парамиты (наряду с 37 Составляющими, десятью парамитами, семью ступенями) — это «виды практики, они и выводят нас на состояние концентрации и соответственно на правильную медитацию»; внутри самого комплекса Дхьяна (Медитация) стоит последней: «Если взять восьмеричный путь, шесть парамит или семь ступеней пробуждения, пять потенциалов, пять способностей — везде медитация будет идти в конце», потому что «вода или сознание должно стать спокойным, прозрачным и должен быть свет» (Спокойствие и Созерцание, ведущие к самоосознанию [00:18:28], [00:20:36]).

1. Дана (Жертвование) — накопление заслуг ​

Шире, чем «жертвование»: это совершенство накопления заслуг («Скрытые значения Шести Парамит» [00:12:13]). Заслуги — «энергия, которая приводит в движение явления», и у мирян современной эпохи их «недостаточно для того, чтобы явления пришли в движение» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:13:20], [00:17:50]).

Три вида жертвования (книга, т.III гл.1; «Скрытые значения Шести Парамит» [00:13:56]):

  1. Материального (деньги, вещи, помощь близким и нуждающимся) — избавляет от жадности, очищает мир явлений, обеспечивает условия для практики («Шесть Совершенств…» [00:17:11]).
  2. Успокоения (вибраций) — впитать страдание другого, пожертвовав своим спокойствием; избавляет от ненависти («Шесть Совершенств…» [00:20:21]).
  3. Истинного закона — высший вид: объяснять учение, давать ссылки на ресурсы, делиться собственным опытом практики. «Если вы передадите такой опыт кому-то, это будет замечательным пожертвованием истинного закона» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:17:18]; «Шесть Совершенств…» [00:21:52]).

Как делать: ежедневно что-то делать для других, ничего не желая взамен (идеал «высшей Дэ» даосизма) — тогда это становится наивысшей заслугой («Шесть Совершенств…» [00:19:19]). На практике первая ступень бодхисаттвы — это и обычная работа, если она обеспечивает практику и поддерживает распространение Дхармы: «тогда ваша работа превращается в бхакти-йогу» («Путь Бодхисаттвы. Часть 1» [00:12:08]). См. Практика Добра и Заслуг.

2. Шила (Заповеди) — совершенство нравственности ​

Соблюдение десяти заповедей: три для тела (не убивай, не воруй, не прелюбодействуй), четыре для речи (не лги, не пустословь, не злословь, не клевещи), три для мысли (избавься от ненависти, невежества и жадности) («Шесть Совершенств…» [00:25:33]).

Суть заповедей — необладание (некама): «Что привязывает к миру страстей? Жажда обладания… А необладание или заповеди ведут к освобождению» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:32:52], [00:33:23]).

Ключ для мирянина — активная оборотная сторона каждой заповеди: не просто не накапливать плохую карму, но накапливать заслуги. «Не убивать, но любить»; не воровать, но жертвовать; не лгать, но прояснять вещи. «Для бодхисаттвы недостаточно, чтобы просто не было лжи или пустословия… Необходимо накапливать заслуги» («Шесть Совершенств…» [00:26:40]; «Скрытые значения Шести Парамит» [00:42:33]).

Энергетический смысл: заповеди пресекают утечки жизненной энергии через чакры. Если действия проистекают из ненависти/невежества/жадности, усиливаются низкие нисходящие ваю (апана-, самана-); заповеди позволяют использовать высокие восходящие ветры (прана-, удана-вайю) («Скрытые значения Шести Парамит» [00:35:36], [00:36:58]). Без заповедей Кундалини не пробудить («Скрытые значения Шести Парамит» [00:34:28]). Если 100% исполнять десять заповедей, «пресекаются шесть миров мира страстей в нашем сознании» («Шесть Совершенств…» [00:36:32]). См. Заповеди (Шила).

3. Кшанти (Терпение) — неподвижность сознания при проявлении кармы ​

Определение: «тренироваться таким образом, чтобы сознание не приходило в движение» при проявлении кармы — внешней (жизненные обстоятельства) или внутренней (всплывающие данные, желания, страх, раздражение) («Скрытые значения Шести Парамит» [00:43:43], [00:44:40]).

Пошагово («Шесть Совершенств…» [00:39:44]–[00:46:33]):

  • Когда проявились данные («заколбасило») — созерцать их нельзя: сознание нестабильно. «В состоянии страданий нет созерцания, но есть терпение».
  • Не реагировать, не решать проблему: «Их нельзя решить, данные можно опустошить».
  • Продолжать простую посильную практику: чтение мантры, ходьба, чтение учения, простые дела по дому. «Делать то, что ты можешь делать в этих условиях».
  • Терпеть до конца: «не существует вечнодлящихся страданий или удовольствий». В какой-то момент данные опустошатся сами — и тогда приходит опыт иллюзорности страданий, что и есть сущность махамудры: «остаться посреди страданий, созерцать и увидеть их пустотность».

Два эффекта сразу («убить двух зайцев»): плохая карма отмывается И заслуги накапливаются, потому что практику-то мы продолжаем («Скрытые значения Шести Парамит» [00:54:11]).

Терпение порождает силу воли — основу концентрации: «Сила воли появляется благодаря терпению» («Шесть Совершенств…» [00:53:27]; «Семь Ступеней Пробуждения» [00:16:39]). Образ очищения каналов как «химической реакции»: тепло (заслуги) + катализатор (учение) + давление (проявление кармы) → засоры снимаются, если за них не держаться («Скрытые значения Шести Парамит» [00:51:55]). См. Терпение (Кшанти).

4. Вирья (Упорное Усилие) ​

Совершенство правильных упорных усилий: «знать или желать недостаточно… Важно прилагать усилие» («Добро и Заслуги…» [00:03:17]). Усилие преодолевает «закон инерции» сознания («Секреты Десяти Парамит» [00:51:56]; «Десять Совершенств» [00:39:55]).

Вирья — универсальный элемент всех систем: «она есть в десяти парамитах, в шести парамитах, в восьми средствах йоги. Она есть в восьмеричном благородном пути, в семи ступенях пробуждения… в пяти потенциалах и пяти способностях. Вот эта вирья, упорное усилие, есть везде… это основополагающая практика» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [01:01:01]). Усилие имеет две стороны: внешнюю — «создавать благоприятные основы для медитации, для духовной практики» (через анализ: что мне мешает, какие вредные привычки пресечь) — и внутреннюю, которой является памятование (смрити), то есть осознанность в повседневной жизни (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [01:01:01], [01:03:35]).

Общий принцип: «то, что могу сейчас, я делаю. Если чего-то сейчас не могу… нужно смочь в будущем» — и устранять то, что мешает («Скрытые значения Шести Парамит» [00:55:52]).

Четыре правильных усилия (самма-ваяма) («Шесть Совершенств…» [00:56:40]):

  1. Накапливать заслуги/практику, возможные сейчас, — продолжать.
  2. Стремиться накопить то, что пока невозможно.
  3. Пресечь мешающее, что можно пресечь сейчас (лень, лишний сон, неустроенное место).
  4. Стремиться пресечь то, что пока не получается.

Механизм: «Благодаря усилиям сознание начинает концентрироваться… А усилие возможно, потому что есть сила воли. Сила воли появляется благодаря терпению. Это ни в коем случае не религия и даже не философия. Это совершенная математика» («Шесть Совершенств…» [00:55:36]). Поэтому Вирья базируется на Кшанти («Все ступени освобождения. Часть II» видео-материал; «Всё о концентрации. Часть III» [01:18:35]).

5. Дхьяна (Медитация) ​

Пятая парамита — медитация; в современных условиях сюда включается вся техническая практика энергии («Шесть Совершенств…» [00:16:05]). «Без энергии в современную эпоху в медитации делать нечего. Будет прострация» («Шесть Совершенств…» [01:04:36]).

Технический порядок по слоям (от грубого к тонкому объекту) («Шесть Совершенств…» [01:07:42]):

  1. Внешний круг — Цигун / практика ходьбы (Кинхин);
  2. Мантра (хотя бы 20–30 минут) — очищает канал и сознание;
  3. Пранаяма;
  4. Чандали (Туммо) — циркуляция энергии;
  5. Анапанасати (дыхание);
  6. Саматха — концентрация на благом объекте (четыре темы наблюдения, четыре пробуждённых состояния, медитация раскаяния), замена данных во внутреннем мире;
  7. Випассана — созерцание.

Цель медитации (помимо дхьяны и самадхи) — отсутствие посмертного шока: сделать пространство подсознания «чистой водой», чтобы сознание не прерывалось при входе в бардо («Шесть Совершенств…» [01:18:43]). См. Самадхи и Дхьяна, Саматха и Випассана.

6. Праджня (Мудрость) ​

Плод системы. Випассана-созерцание возникает автоматически — но только как итог огромного предшествующего усилия: «Только видите, где это безусилий появляется в самом конце? Сначала нужно приложить огромное усилие» («Шесть Совершенств…» [01:10:27]).

У мудрости есть уровни: знание/интеллект (анализ явлений на основе учения в повседневности) → мудрость мира явлений → пустота астрального мира → абсолютная мудрость каузального мира (погружение в свет) («Шесть Совершенств…» [01:21:20]). Подлинная Праджня — «изначальное состояние сознания», недвижимое и при этом подвижное (цитата Д. Т. Судзуки о недвижимой праджне, «Шесть Совершенств…» [01:23:24]). Сутра Сердца: «Форма — пустота, пустота — форма» (книга, т.II гл.3). Праджня устраняет Авидью — корень страдания. См. Шуньята (Пустота), Випассана.

Условия и типичные ошибки ​

  • Нельзя «перепрыгивать» базу. «Хинаяна мать истины»: даже мирянин-ваджраяник обязан соблюдать начальное отдаление от мирских желаний и заповеди. «Какие заповеди, я мирянин, могу всё… Нет, нет, нет» («Шесть Совершенств…» [00:08:48]). Без основы 37 Составляющих парамит «не растут в чистом поле» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:11:09]).
  • Усилие ≠ насилие. Держать ровно 100%: «80% — не срабатывает, 120% — переутомление; загнать себя… не будет заслугой даже в тантре, даже в Ваджраяне» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:56:25]; «Шесть Совершенств…» [00:56:25]). Баланс приходит как естественное проявление практики, а не умственного расчёта («Скрытые значения Шести Парамит» [00:57:31]). Фанатичное «выстоять любой ценой» — это одержимость обетами, уза, ведущая в мир низших духов («Шесть Совершенств…» [00:39:44]; «Одержимость обетами и заповедями — болото эгоизма» [00:24:26]).
  • Не путать терпение с попыткой «решить проблему». В состоянии проявившихся данных созерцать невозможно — нужно не реагировать и не подливать топлива, иначе данные множатся («Шесть Совершенств…» [00:42:20]).
  • Голая медитация без заслуг и добра «приведёт в небытие»; одни лишь мирские заслуги без медитации не дают продвижения. Нужен весь комплекс, а не один элемент («Скрытые значения Шести Парамит» [00:23:18]).
  • Не путать «безусилие» Дзогчена/созерцание пустоты с пассивностью новичка. Созерцать пустоту в обычном состоянии так же бесполезно, как сажать неподготовленного человека в шпагат: сначала подъём энергии выше засоров («Скрытые значения Шести Парамит» [00:46:59]).
  • Заслуги легко растратить. Без правильного взгляда накопленные заслуги уходят на удовлетворение мирских желаний («Скрытые значения Шести Парамит» [00:23:50]).
  • Диагностика «не идёт медитация». Если медитация разладилась — проверять первые четыре парамиты: накапливаешь ли заслуги, соблюдаешь ли заповеди, практикуешь ли терпение, прилагаешь ли усилия («Шесть Совершенств…» [01:05:16]).

Связь с концепциями ​

ПарамитаВосьмеричный Путь
ДанаПравильная Жизнь
ШилаПравильная Речь, Действия, Жизнь
КшантиПравильное Усилие
ВирьяПравильное Усилие (самма-ваяма)
ДхьянаПравильная Фиксация Памяти, Самадхи
ПраджняПравильный Взгляд, Мышление

Традиции ​

Источники ​

Книга:

  • Том II, Глава 3 — Шесть Парамит как метод Махаяны; сравнение с методами Хинаяны и Тантра-Ваджраяны; «операционная система» для Кали-юги; практика Бодхисаттвы.
  • Том III, Глава 2 — подробный разбор каждой Парамиты; сравнение с Восьмеричным Путём и системой Патанджали; Дхьяна и Праджня как вершина; без первых четырёх медитация невозможна.

Видео (ключевые конспекты):