Дхарма

Тема

Определение ​

Шесть миров (санскр. шад-гати, «шесть уделов») — это шесть сфер существования, составляющих Мир Страстей (Камалоку), низший из трёх миров Вселенной. Снизу вверх: Ад, Мир Животных, Мир Голодных Духов, Мир Людей, Мир Асуров (полубогов) и Мир Богов (Небеса). В буддийской космологии это места перерождения, но учение настаивает: миры — не «сказки» и не отдельная от нас мифология, а состояния сознания, которые мы создаём вокруг себя прямо сейчас своими мыслями, словами и поступками (книга, т.1 гл.2).

«Сознание перемещается по шести мирам от ада до небес; миры — это состояния сознания, а не сказки» («Качество (уровень) души и получение опыта» [00:23:46]). Тело у нас по форме человеческое, но состояние сознания «может быть состоянием ада, когда всё мучает, когда всех ненавидишь. Или состоянием голодных духов, или состоянием человека, или состоянием воинствующих асуров, или блаженное состояние небес» (там же, [00:23:48]).

Ключевой тезис — миры формируются исключительно работой сознания, а не существуют отдельно от нас («Мир асуров и Мир богов» [00:01:08]). Лектор иллюстрирует это притчей о шести людях в одной комнате: пространство одно, но человек с кармой ада увидит его как тюрьму, человек с кармой животных — как скучную неопределённость, голодный дух — как место, где нельзя удовлетворить желания, асур — как пространство для саморазвития, дэв — как «замечательное, чистое, прекрасное пространство» (там же, [00:02:14]–[00:10:00]). «В каждом есть факторы ада, животных, голодных духов, людей, асуров, деов. В каждом. Вопрос в том, что на поверхности, что преобладает» (там же, [00:13:18]).

Структура: шесть миров и их карма ​

Каждый мир описывается по четырём признакам: облик и обитатели, работа сознания (карма), удерживающая Уза и механизм перерождения из Бардо (книга, т.1 гл.2).

Три низших мира (Три Скверных Мира) ​

Порождены тремя Корневыми Ядами. В этих мирах познание невозможно: «в аду и у голодных духов познание невозможно» («Осознанность, Мудрость, получение опыта» [00:08:34]).

1. Мир Ада — порождён ненавистью. Чёрный цвет в Бардо, Муладхара-чакра, апана-вайю, элемент Земли («Секреты осознанности и концентрации» [00:05:03]). Суть не в убийстве как таковом: «ад — это сто процентное отождествление себя со своим физическим телом» («Качество (уровень) души» [00:18:27]). Из стопроцентного отождествления с телом рождается крайнее различение себя и других, обострение ощущений до максимума и максимальная ненависть ко всему, что может причинить страдание (там же, [00:27:49]). Удерживается первой Узой — ошибочным взглядом на телесное существование (книга, т.1 гл.2). Три вида ада — холодный, горячий и ад боли (преследование, ножи); астральное тело убить нельзя («Как перевоплотиться на небесах?» [00:28:33]).

2. Мир Голодных Духов (Прета) — порождён жадностью. Тускло-жёлтый цвет, Манипура-чакра. «Жадность — это страдание от неудовлетворённости» («Качество (уровень) души» [00:31:12]). Удовлетвориться невозможно по двум причинам: всё непостоянно, и «данных жадности становится настолько много, что ничто не может удовлетворить» (там же, [00:32:14]). Голодный дух находит пищу, но она превращается в камень, либо данных слишком много для насыщения (там же, [00:33:30]). По Калу Ринпоче, преты живут до 500 лет, постоянно страдая от голода и жажды, один день у них равен месяцу людей (книга, т.1 гл.2). Удерживается третьей Узой — одержимостью обетами и заповедями (магия и колдовство ради мирских желаний). Эта Уза связывает с миром низших духов — проекцией мира голодных духов в нижнем астрале («Секреты осознанности и концентрации» [00:10:33]).

3. Мир Животных — порождён невежеством (Авидьей/Мохой). Грязно-зелёный цвет, Свадхистхана-чакра («Медитация (Дхьяна)» [00:48:21]). Ключ — Уза сомнения в истинной Дхарме: «прошлых жизней нет, будущих нет, просветления нет, ничего нет» («Качество (уровень) души» [00:36:29]). Из сомнений рождается невежество, стремление к удовольствию, компромисс («да ничего страшного, я чуть-чуть») и инстинктивное получение опыта — на рефлексах, без анализа (там же, [00:37:39]). Клиповое мышление образами (реклама) — то же животное состояние; следствие — страх перед сильным и агрессия к слабому (там же, [00:38:54], [00:39:28]). Свадхистхана всегда связана со страхом («Секреты осознанности» [00:08:56]).

Три высших мира ​

4. Мир Людей — карма привязанности. Тускло-голубой цвет, Анахата-чакра, доминирует ощущение (ведана) («Секреты осознанности» [00:11:47]). Привязанность — «та же жадность, только в отношении живых существ»: чувство собственности, контроль, ревность («Качество (уровень) души» [00:40:33]). Главная её ловушка — слепота: «стоит нам надеть цветные очки под названием привязанность, мы перестаём что-либо видеть» (там же, [00:44:28]). Удерживается четвёртой Узой — возбуждением сексуального желания; пресечение этого желания пресекает сразу два мира, животных и людей («Секреты осознанности» [00:12:52]).

Мир Людей — идеальная точка для духовной практики. Здесь соблюдён баланс страданий и радостей, позволяющий осознать непостоянство и сделать выбор (книга, т.1 гл.2). «Мир людей с переменчивой агонией и иллюзорной радостью — лучшее место для трансформации сознания» («Секреты очищения Иды, Пингалы и Сушумны» [00:07:12]). Важнейшее уточнение: само по себе человеческое рождение бессмысленно — ценность ему придаёт встреча с истинной Дхармой («Как перевоплотиться на небесах?» [00:38:23]).

5. Мир Асуров (полубогов) — расположен выше Мира Людей (вопреки ряду источников; книга, т.1 гл.2). Возникает, когда снимаются «розовые очки» привязанности и появляется чувство справедливости: асур «очень хорошо видит и понимает, кто выше, кто ниже, кто равен» («Мир асуров и Мир богов» [00:15:20]). Удерживается пятой Узой — недоброжелательностью (злобным сердцем): гнев из-за того, что кто-то выше. Но гнев асура созидательный, а не разрушительный, как в аду: он направлен на самосовершенствование, «спортивная злость» («Качество (уровень) души» [00:48:40]). Высшие асуры — красно-фиолетовый свет, низшие — желто-зелёный («Медитация (Дхьяна)» [00:54:04]); в практике соответствует Вишуддха-чакре.

Асуры свободнее людей: на них не действует гравитация, они парят над землёй за счёт восходящей пра́ны (удана-вайю), у высоких асуров нет привязанностей и грубых страстей, есть концентрация — «Асуры свободнее, чем люди... уже освобождение, привязанности нет, страстей каких-то нет» («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:06:38]). Это и есть принцип миров: чем выше мир, тем ближе сознание к изначальному состоянию и тем больше свобода — «мир богов ещё лучше, ещё прекраснее, ещё свободнее, ещё чище... мы отбрасываем грубое, пока не остаётся последнее, что нельзя отбросить» (там же, [00:07:09]).

Мир асуров называют «небесами вырожденного сознания» — мир специалистов, фиксирующихся только на своей области и отрицающих остальное («Мир асуров и Мир богов» [00:18:16]). Асуры — высокотехнологичный мир: летательные аппараты-виманы (НЛО), боевые искусства, наука (там же, [00:17:06]). Тела их физические, но из более тонкой субстанции, чем у людей; срок жизни — максимум около 1600 лет, выгорают быстро из-за интенсивного действия («Узы и препятствия на пути Освобождения» [01:32:39]). Происхождение мира — карма критики: при формировании вселенной боги, осуждавшие падших собратьев, сами пали в мир асуров («Мир асуров и Мир богов» [00:21:22]).

6. Мир Богов (Небеса Мира Страстей) — карма заслуг при намеренном невежестве. Мутно-белый цвет, Аджна-чакра («Медитация (Дхьяна)» [00:55:10]). Шесть уровней Небес; уровень определяется «интегралом»: интенсивность радости, помноженная на её продолжительность («Всё о Мире Небес» [00:01:41]). Боги получают удовольствие от утончённых, чистых вещей; сексуальные желания на низших небесах реализуются прикосновением, на высших — взглядом или мысленно («Качество (уровень) души» [00:50:27]). Заслуги тратятся «по капле», боги живут невообразимо долго, но в основе лежит намеренное невежество: «знать-то я знаю, но мне страшно подумать о непостоянстве — я и не думаю, я просто наслаждаюсь» («Секреты осознанности» [00:22:26]). Когда заслуги исчерпаны, происходит падение (книга, т.1 гл.2).

Структура Небес (снизу вверх; первые небеса по четырём сторонам горы Сумеру):

  • Первые небеса — мирские, земные. Юг — небо роста (кумбханды, феи); запад — небо нагов-драконов, управляющих погодой; север — якши и ракшасы, защита от болезней; восток — гандхарвы, небесные музыканты («Мир асуров и Мир богов» [00:35:18]–[00:48:09]). Первые небеса опасны: заслуг много, а зрелости нет, и рождённый там думает, что свободен; растратив заслуги, он падает — например, в мир животных, а доедающий последнее в мире людей «падает вообще непонятно куда» («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:07:43]).
  • Вторые небеса (33 Богов, Траястримша) — на вершине Сумеру, дворец Индры. Сюда ведут духовные заслуги — использование талантов, чтобы привести других к практике («Уровни сознания и следующая жизнь» [00:41:44]; «Мир асуров и Мир богов» [00:53:49]). Индра — громовержец, в греческой мифологии Зевс, «начало духовного мира» («Всё о Мире Небес» [00:27:08]).
  • Третьи небеса (Небеса Ямы) — контролируют жизнь, смерть и трансмиграцию. С небес Ямы существо способно до некоторой степени принимать чужую карму, но не освобождать («Одержимость обетами и заповедями» [01:19:50]). Сам Яма подвержен рождению и смерти и мечтает переродиться там, где появится Будда («Уровни сознания и следующая жизнь» [00:49:19]).
  • Четвёртые небеса (Тушита) — исключение: место духовных практикующих и Бодхисаттв, готовящихся к последнему рождению в Мире Людей («Качество (уровень) души» [00:51:41]).
  • Пятые (Нирмана-Рати) и Шестые (Пара-Нирмита-Васаварти) небеса — высшие. На Шестых небесах правит Мара — правитель всего Мира Страстей, одновременно реальное существо и символ мирских желаний, удерживающих в Сансаре (книга, т.1 гл.2).

Парные категории и соответствие чакрам ​

Три яда порождают шесть миров попарно: ненависть даёт ад и асуров; невежество — животных и богов; жадность/привязанность — голодных духов и людей («Секреты очищения Иды, Пингалы и Сушумны» [00:05:28]). В каждой паре яд проявляется в низшей (разрушительной) и высшей (преобразованной) форме: гнев в аду разрушителен, у асуров — созидателен («Качество (уровень) души» [00:47:54]).

Шесть миров раскладываются по шести основным чакрам от Муладхары до Аджны — «универсальная таблица мирских желаний, подобная таблице Менделеева» («Опыт, формирующий страдания» [00:15:25]). Этой же таблицей можно пользоваться как диагностической призмой: «фиксированные идеи, эти тенденции можно рассматривать по шести мирам мира страстей» — то, какие идеи мы принимаем с радостью, а какие отвергаем, выдаёт нашу доминирующую карму (Незаметный поток кармы [00:07:35]). «Шесть основных чакр от Муладхары до Аджны — это шесть миров Мира Страстей; прилив праны в чакру вызывает соответствующее состояние сознания» («Взаимосвязь чакр, Дхьяни-Будд и уровней практики» [00:01:20]). Седьмая ступень — Сахасрара — единственные ворота Освобождения; чакр шесть, а не семь («Опыт, формирующий страдания» [00:15:59]). Миры также связаны с пятью скандхами: захваченность телом → ад/небеса, ощущениями → люди/дэвы, образами желаний → низшие духи, опытом → животные и асуры («Скрытое значение медитации» [00:47:16]).

Как работает: перерождение, бардо и практика ​

Доминирующая карма в момент смерти определяет следующее рождение. «В каждом накоплены данные всех шести миров: ад, животные, голодные духи, люди, асуры, небеса» («Смерть и новое рождение. Часть III. Сансара» [00:24:33]). Преобладающие данные определяют состояние здесь и сейчас, состояние медитации — и место рождения, если умереть сейчас («Секреты осознанности» [00:03:49]).

Доминирующая карма проявляется и физиологически — через то, какой ветер (вайю) преобладает и через какое отверстие тела выходит сознание. При засоре в Манипура-чакре доминирует самана-вайю, выход идёт через рот — и это мир голодных духов: «доминирует самана, человек охвачен эгоизмом, жадностью, блокировка в манипуре, и вот он — мир голодных духов... выход будет на самановую, скорее всего через рот» («Разговор о Высоких Законах. Ч.1» [00:10:10]). Тот же засор определяет и фрагментарный опыт при незрелой практике: ветер «дует туда, где засор», и астральное тело, вышедшее из Манипуры, попадает в мир голодных духов — «есть засор в манипуре, я выскочу из манипуры и испытаю мир голодных духов» (там же, [01:00:26]); такой опыт обнаруживает в себе факторы данного мира, но это ещё не подлинное феноменальное тело.

В Сидпа Бардо после смерти сияют светы шести миров, и душа захватывается одним из них «по невежеству, как покупатель в торговом центре, без осознанности» («Смерть и новое рождение» [00:40:23]). Доминирующее желание определяет мир: «ненависть — ад, комфорт — животные, жадность — голодные духи, страсть — люди, экстаз — небеса» (там же, [00:43:43]).

Каждому миру соответствует свет Бардо определённого цвета и характерные видения. Чистота и яркость цвета указывают на качество кармы (книга, т.1 гл.5). Видения классифицируются: ад — холод/жар/боль; голодные духи — деньги, еда, обладание; низшие духи — образное удовлетворение желаний; животные — грязный секс или ощущение себя животным; люди — любимые люди; высшие асуры — чистые воды, парфенон, сады, полёты; небеса — мирные сияющие пространства («Как перевоплотиться на небесах?» [00:28:33]–[00:47:06]). Управлять выбором можно: вытерпев холод или жар в бардо (они длятся не больше суток), карму ада можно отмыть прямо там и не переродиться в нём (там же, [00:30:05]).

Понять и превзойти шесть миров — первая ступень практики: в Мире Страстей всё определяется мирскими желаниями («Вопросы и ответы. Семинар №2» [00:09:33]). Практика идёт снизу вверх: при подъёме праны шесть миров проявляются как данные шести чакр последовательно («Всё об энергии и её преобразовании. Часть 2» [00:33:00]). Подлинная практика требует трёх вещей сразу: заслуг, изучения учения (правильный взгляд) и техники — без любой из них состояние будет неполноценным, что особенно ярко видно на примере небес: «заслуги есть, блаженство есть, толку нет» («Качество (уровень) души» [00:52:59]).

Превосхождение каждого мира идёт через свою практику: привязанность Мира Людей трансформируется в любовь-сострадание («Секреты осознанности» [00:15:38]); недоброжелательность асуров пресекается медитацией похвалы («Медитация Любви, Сострадания, Похвалы и Безразличия» [00:33:40]); намеренное невежество богов превосходится продолжением практики на небесах вместо застревания в блаженстве («Секреты осознанности» [00:23:34]). Освобождение прекращает формирование данных всех шести миров — «ненависти ада, невежества животных, жадности голодных духов, эмоций людей, соперничества асуров, намеренного невежества дэвов» («Объекты сосредоточения» [00:58:15]).

Заповеди и нижний астрал ​

Пять заповедей для мирян напрямую разрывают связь с низшими мирами: заповеди «пресекают миры ада и асуров, животных и небес, голодных духов и людей» («Как превзойти страдания в жизни и в практике» [00:29:50]). По учению, «пять заповедей, или в идеале все десять, они освобождают от шести миров мира страстей» (Незаметный поток кармы [00:02:05]). Заповеди и заслуги нужны, «чтобы пресечь три скверных мира в сознании и выйти на плато мира людей» («Одержимость обетами и заповедями» [00:25:14]). Употребление веществ даёт карму не выше мира низших асуров; пресечение их открывает путь на небеса («Скрытое значение заповедей. Часть 3» [00:13:46]).

Каждый из шести миров имеет проекцию в нижнем астральном мире — мире образов мирских желаний («Опасность вхождения в Нижний Астрал» [00:25:54]). При резком подъёме энергии без заслуг и правильного взгляда низкие данные трёх скверных миров проецируются резким потоком, что порождает дьявольское состояние (макё) — захваченность видениями нижнего астрала («Осознанность — искоренение страданий» [00:55:56]).

Суть: что познаётся ​

Ни в одном из шести миров нет абсолютного счастья, поскольку все они бренны и сформированы желаниями («Мир асуров и Мир богов» [01:11:23]). Мир Страстей от ада до небес — «это мир эгоизма и несвободы, попытка найти счастье за счёт обладания» («Понимание кармы в личной практике» [00:14:54]). Шесть миров — это шесть уровней захваченности сознания, измеряемых степенью отождествления с пятью накоплениями: чем меньше зависимость от накоплений, тем выше духовный уровень и способность к познанию («Качество (уровень) души» [00:17:53]). Знание шести миров позволяет распознавать доминирующую карму в себе и осознанно двигаться к выходу за пределы Сансары (книга, т.1 гл.2).

Связь с другими темами ​

  • Три мира Вселенной — все шесть миров входят в состав Мира Страстей (низшего из трёх миров Вселенной)
  • Три Корневых Яда — три яда порождают шесть миров попарно
  • Карма — качество кармы определяет рождение в конкретном мире
  • Сансара — непрерывный круговорот перерождений в шести мирах
  • Бардо — в Сидпа Бардо душа выбирает следующее рождение, привлекаясь светом одного из шести миров
  • Чакры — шесть основных чакр от Муладхары до Аджны соответствуют шести мирам
  • Пять Скандх — миры связаны со скандхами, захваченность которыми определяет рождение
  • Десять Уз — первые пять Уз удерживают в пяти низших мирах
  • Авидья — невежество порождает Мир Животных и (как намеренное невежество) Мир Богов
  • нижний-астрал — каждый мир имеет проекцию в нижнем астрале
  • дьявольское-состояние — захваченность данными низших миров при неправильной практике
  • Мара — правитель Шестых Небес и всего Мира Страстей

Источники ​

Книга Сычевского:

  • Том I, Вступление — упоминание в контексте Нижнего и Верхнего Астрала
  • Том I, Глава 1 — структура шести миров как часть Мира Страстей
  • Том I, Глава 2 — подробнейшее описание каждого мира: облик, карма, Уза, механизм перерождения; гора Сумеру, Мара
  • Том I, Глава 5 — цвета шести миров в Сидпа Бардо
  • Том II, Глава 2 — соответствие шести миров чакрам
  • Том III, Глава 1 — связь пяти заповедей и низших миров

Ключевые видео (лекции Сычевского, канал @dhamma_gaveshi):