Дхарма

Тема

Определение ​

Сансара (санскр. saṃsāra — «блуждание», «течение»; пали saṃsāra) — бесконечный круговорот перерождений в Шести мирах Мира Страстей, обусловленный кармой и Тремя Корневыми Ядами. Ни в одном из шести миров нет абсолютного счастья, поскольку всё непостоянно (аничча) (книга, т.I гл.2).

Сансару точнее понимать не как «место», а как состояние сознания. В лекциях даётся прямое определение: «вот это состояние, состояние сансара, омраченного, движущегося сознания… Сегодня мы в Аду, завтра мы в невежестве животных… потом мы воюем… мы такие асуры. Потом мы Девы умиротворяем, потом падаем… Вот это есть сансара» («Два вида медитаций» [00:10:46]). Тождественная формула из тантрической перспективы: «отождествляемся со своим ложным я — это состояние сансара, состояние шести миров мира страстей», тогда как наблюдение и освобождение от скандх — это состояние дхьяны («Медитация 4-х Тем и 3 аспекта концентрации» [01:02:10]).

Технический синоним — Бхава-чакра (Колесо Существования): «круговорот вот этого бессмысленного существования» («Практика богов-людоедов и практика Бодхисаттв. Часть II» [00:36:45]).

Структура: круговорот желание → действие → данные ​

Сансара движется по замкнутой цепи. Лектор формулирует её предельно сжато: «Я чего-то хочу, я действую, я переживаю. Данные закладываются, эти данные проявляются, я снова хочу, я снова действую, переживаю, закладываю новые данные. Это называется сансара. Круговорот. Пхава-чакра» («Практика богов-людоедов… Часть II» [00:36:45]).

Та же механика через карму: «Действие накапливает карму, рождение в соответствии с ней дает страдание — это колесо перевоплощений, сансара» (Очищение кармы, преодоление страданий и Просветление [00:21:26]). И ещё образнее: «прошлая карма порождает новую. <…> Если мы реагируем на нее, мы формируем новую, такую же карму. <…> мы перерабатываем, знаете, такая кофемолка. Вот она бесконечно перемалывает, а все одно» («Карма — детальное объяснение» [00:33:15]).

Книга описывает тот же круг как третью позицию рассмотрения Закона Обусловленного Возникновения: Авидья → Самскары → Виджняна → … → Жажда → Захваченность → Существование → Рождение → Старость-Смерть → (снова) Авидья (книга, т.I гл.4). Карма — «бесконечная прямая, а не отдельный отрезок жизни»: перевоплощаемся с безначального прошлого («Все ступени Освобождения. Часть II» [01:18:42]).

Виды и уровни: шесть миров ​

Сансара разворачивается в Шести мирах Мира Страстей — Ад, Мир Животных, Мир Голодных Духов, Мир Людей, Мир Асуров, Мир Богов (книга, т.I гл.2). Ключевой тезис книги: шесть миров присутствуют в нас одновременно — мы создаём эти миры вокруг себя прямо сейчас мыслями, словами и поступками, а не просто ждём следующего рождения (книга, т.I гл.2).

Мирская жизнь, даже благополучная, не выходит за пределы сансары: «это карма максимум мира людей… один из шесть миров мира страстей. Ну понятно, здесь есть элементы ада, элементы животных, элементы голодных духов, элементы асуров, элементы богов. Но все это бессмысленно, это сансара. И мы в ней завязали» («Карма — детальное объяснение» [00:32:44]).

В лекции «Совершенное мировоззрение» граница сансары проводится по элементам: при подъёме сознания «Ветер — то, что переносит в Дхьяну, в верхний мир форм. Мы достигаем состояния, когда уже выходим из Сансара, из шести миров мира страстей» («Совершенное мировоззрение первоначального буддизма и йоги» [00:40:50]). Сансара включает не только грубый материальный мир, но и нижний астрал и нижний каузал, на которые действуют Три Гуны (раджас, тамас, саттва) («Медитативный опыт Астрального и Каузального Мира» [00:29:32]).

Как работает: механизм перевоплощения ​

Притяжение, а не выбор ​

Перевоплощение — это притяжение к миру, соответствующему преобладающим данным; ощущение свободного выбора иллюзорно («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:04:16]). Лектор разворачивает метафору торгового центра (Бардо = торговый центр, миры = магазины за витринами): «Обычно, когда произносится слово "выбор"… я свободен в выборе. Это ошибка, это невежество, это заблуждение. До тех пор, пока не реализовано освобождение, мы находимся под полным контролем своего прошлого опыта» («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:04:16]).

Что именно притягивает — определяет фиксация памяти: «мы не выбираем что-то из каузальной информации, а все определяется тем, какой частью каузальных данных мы живем, что именно мы фиксируем в памяти» («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:07:44]); «фиксация памяти — многократное повторение опыта — определяет, в какой мир войдёшь» (там же [00:56:22]). Устойчивые представления о себе как о человеке с большой вероятностью ведут к новому человеческому рождению (книга, т.I гл.5; «Контроль кармы — контроль жизни и смерти» [01:29:46]).

Книга добавляет: карма, доминирующая в момент смерти, определяет мир следующего рождения; нынешняя жизнь почти полностью определена кармой прошлой, будущая — кармой текущей (книга, т.I гл.2). Механизм рождения по Закону Обусловленного Возникновения: из света появляется крупица (например, борьба) → образ → различение → жажда → рождение в соответствующем мире («Совершенное мировоззрение…» [01:10:36]); «в момент смерти все скандхи разрушаются, остается чистый каузал, потом из него снова собираются крупицы и астральный мир» (там же [01:12:16]).

Существование (Бхава) — «окаменевшая иллюзия» ​

Звено цепи, непосредственно ведущее к рождению, — Существование (Бхава). Это «вера в то, что текущее состояние вечно… состояние такой окаменевшей иллюзии. То есть работает сознание, значит проявляется карма» («12 Стадий Обусловленного Возникновения — прозреть реальность» [00:06:39]). Питается оно захваченностью: «прошлая карма порождает новую карму. И это бесконечный круг, выйти из которого невозможно» (там же [00:07:10]).

Суть: что познаётся в этой теме ​

Корневая причина сансары — поиск счастья вовне из-за Фундаментального Неведения: «весь рейсербор [саṃсāра] из-за того, что я себя не вижу, себя вовне ищу… Я пытаюсь найти свободу счастья и радость вовне» («Наша истинная природа и ложная личность» [01:29:05]). Книга называет это «обмороком самоосознания»: Атман отождествился с Гунами, запустив цепь двенадцати Нидан (книга, т.I гл.4).

Сансара принципиально неудовлетворима по своему устройству: «неудовлетворённое желание рождает страдание, удовлетворённое длится миг» («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:06:36]); каждое удовлетворение порождает новую жажду по механизму наркозависимости (книга, т.I гл.4). Сам факт рождения уже означает страдание: «то, что рождено, будет уничтожено. Тело будет болеть, стареть, и наконец умрет» (Очищение кармы, преодоление страданий и Просветление [00:21:58]).

«Бесконечный круг сансары» держится на эгоизме и отождествлении с ложным «я»: «бесконечная попытка удовлетворить свои желания, бесконечное отождествление со своим ложным "я"… невозможно победить одну захваченность другой захваченностью» («Закон Кармы, объясняющий всё» [00:45:38]). Вера в возможность освобождения рождается именно из страдания: «Если есть страдание, то есть вера… в том, что можно освободиться от страданий, превзойти страдания» («Наша истинная природа и ложная личность» [01:51:29]).

Как из сансары выходят ​

Выход — не «попытка выбраться», а прекращение самого процесса. Лектор: «Состояние существования и захваченности подобно бетону. Но за этим бетоном существует определенный свет. И задача как-то растворить или раздробить этот самый бетон» — через изучение учения, накопление заслуг, заповеди, терпение («12 Стадий Обусловленного Возникновения» [00:33:58]).

Механизм размыкания цепи: «если сознание остановлено, то эта цепь разомкнута. То есть данные есть, они проявляются, сознание неподвижно. Будет ли накапливать такой человек новую карму? Нет, не будет… разве он перевоплотится снова в шести мерах мира страстей? Нет» («Практика богов-людоедов… Часть II» [00:37:25]). Превзойти бога Яму означает «превзойти жизнь и смерть. То есть мы больше не умираем… не закладываем новых данных в свой каузальный мир» (там же [00:36:45]). Практический совет на момент смерти: войти в максимально высокое из достигнутых при жизни состояний сознания («Смерть и новое рождение. Часть I» [00:27:17]).

Книга описывает выход как последовательную остановку двенадцати Нидан «снизу вверх» — от Пратьяхары до растворения Авидьи (книга, т.I гл.4), и различает два пути:

  1. Путь Архата (Хинаяна) — личное Освобождение, уход в личную Нирвану;
  2. Путь Бодхисаттвы (Махаяна/Ваджраяна) — сознательные перерождения в сансаре ради помощи всем существам вплоть до Окончательного Просветления (Паринирваны) (книга, т.II гл.3).

Сансара и Нирвана: два состояния одного сознания ​

Сансара и Нирвана — не два места, а два состояния одного сознания. Книга приводит слова Гуру Падмасамбхавы: «Этот ум творит и Сансару, и Нирвану. Вне него не существует ни то, ни другое» (книга, т.III гл.2). Деление сансары на «плохое» и нирваны на «хорошее» само есть двойственность: «если сознание остановилось, то не существует ничего вовне… поэтому не существует ни сансара, ни нирвана. Да, сансара это нирвана» («Почему необходимо первое Просветление? Часть II» [01:24:16]).

Это не физическое преображение, а реализация махамудры: «И если воспринимаешь именно как прозрачный свет, то ты в нирване. В сансара становится нирвана. Но это не физическое изменение… это именно достижение махамудра. Когда ничто не может оказать влияние» (там же [01:24:52]).

Связь с другими темами ​

  • Шесть миров — арена, в которой разворачивается круговорот сансары
  • Карма — движущая сила: действие → карма → рождение → страдание
  • Авидья — первопричина: поиск счастья вовне, «обморок самоосознания»
  • Пратитья-самутпада — Закон, описывающий механизм круговорота (12 Нидан)
  • тришна — Жажда, питающая существование
  • упадана — Захваченность, предшествующая Существованию (Бхаве)
  • Три Корневых Яда — топливо сансары; порождают три скверных мира
  • Бардо — промежуточное звено цикла; «торговый центр» миров
  • Пять Скандх — отождествление с ложным «я» = состояние сансары
  • Нирвана — не место, а остановленное состояние того же сознания
  • Четыре Благородные Истины — сансара = первая Истина (страдание) и вторая (его причина)

Источники ​

Книга (Вадим Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том I, Глава 1 — сансара как захваченность Пятью Скандхами; Нирвана как выход
  • Том I, Глава 2 — круговорот в Шести мирах; шесть миров одновременно в нас; Мара как символ сансары
  • Том I, Глава 4 — механизм через Закон Обусловленного Возникновения; неудовлетворимость желаний
  • Том I, Глава 5 — процесс смерти; карма момента смерти определяет рождение; Бардо
  • Том II, Глава 3 — пути выхода через Колесницы (Архат / Бодхисаттва)
  • Том III, Глава 2 — сансара через Правильный Взгляд; Сансара и Нирвана едины

Видео (лекции на канале «Дхарма — То, каким всё является»):