Дхарма

Тема

Определение ​

Карма (санскр. карман, пали камма) дословно означает «действие, дело, деяние» — а также результат этого действия (книга, т.1 гл.1; «Закон кармы, объясняющий всё» [00:02:09]). В учении карма — это не грехи и не подвиги, не возмездие свыше, а все данные (пережитый опыт и информация), накопленные в Пяти Накоплениях в результате действий тела, речи и мысли (книга, т.1 гл.1).

Бытовое понимание — «сделал зло, оно вернётся болью» — верно, но это лишь «одна сотая, верхушка айсберга того, что является кармой на самом деле» («Всё о карме» [00:01:36]). Карма много шире понятия греха: даже полить цветок, почитать новости, посмотреть фильм — это накопление кармы, потому что любое действие оставляет данные («Закон кармы, объясняющий всё» [00:03:45], [00:05:48]).

Сама по себе карма не хороша и не плоха — это чистая информация, «чистый свет»; деление на хорошую и плохую возникает только из-за работы различающего сознания («Карма — детальное объяснение» [00:02:37]; «Скрытые аспекты кармы» [00:06:53]).

«Карма – это данные, которые накоплены в результате наших действий, тела, речи и мысли» («Контроль кармы» [00:01:20]).

Слово «карма» можно заменить словосочетанием «сформированный опыт»: совершили действие — получили опыт («Всё о карме» [00:05:22]).

Из чего состоит карма: опыт и информация ​

Действие совершается тремя «орудиями» — телом, речью и сознанием (мыслью). Карма мысли — «коренная карма», потому что сознание первично и лежит в основе всех явлений («Всё о карме» [00:04:16]; «Закон кармы» [00:04:15]).

В результате действий накапливаются две вещи:

  1. Опыт — то, что пережили мы сами, и то, что в результате наших действий пережило другое живое существо (его радость или боль отпечатывается в нашем каузальном мире «один к одному»).
  2. Информация — то, что мы просто впитали, ни на кого не направляя действие: книги, новости, музыка, увиденное и услышанное. Отсюда понятие кармы шести органов чувств: карма зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и карма мыслей («Закон кармы» [00:06:20]; «Контроль кармы» [00:02:27]).

Эти данные оседают в трёх глубоких скандхах (Пяти Накоплениях): в образах (Скандха 3, санджня), в сформированном опыте (Скандха 4) и в данных в чистом виде — Виджняне (Скандха 5), единственном, что переходит через смерть («Всё о карме» [00:07:00]; книга, т.1 гл.1). Накопленные данные проецируются вниз: они влияют на ощущения и в итоге на физическое тело — отсюда болезни как проекция избытка определённых данных (например, жадность → проблемы ЖКТ вплоть до рака) («Всё о карме» [00:07:32]).

Пять условий накопления кармы ​

Обычный человек судит о карме по одному только действию — это «в корне неверно». Одно и то же действие в разных условиях даёт совершенно разные кармические результаты (книга, т.1 гл.1; «Карма — детальное объяснение» [00:05:21]). Лектор отмечает, что эти пять условий он добавил только в печатную версию книги («Карма — детальное объяснение» [00:04:51]).

  1. Намерение — мотив, лежащий в основе действия. Жертвовать без всякого эгоизма — одно; жертвовать ради того, «чтобы вернулось в сто раз больше» — совсем другое («Всё о карме» [00:09:08]).
  2. Поиск объекта и установление объекта — увеличивает объём данных. Проголодаться и поесть что есть — один объём кармы; смотреть кулинарные шоу, обходить магазины, готовить весь день — совсем другой («Всё о карме» [00:10:11]). Сюда же входит, в отношении кого совершается действие.
  3. Само действие — конкретное содержание: причиняем боль, радость или занимаемся глупостью («Всё о карме» [00:14:31]).
  4. Работа сознания во время действия — о чём думаем в момент действия. Случайно раздавить улитку, не имея намерения, — одно; издеваться и получать удовольствие — другое («Всё о карме» [00:15:03]).
  5. Удовлетворение / неудовлетворение от содеянного — именно оно «закольцовывает» карму, рождая новое намерение и новые действия («Карма — детальное объяснение» [00:11:23]).

Карма считается полноценно накопленной, только когда соблюдены все пять условий; иначе она накоплена лишь частично. Случайно наступить кому-то на ногу — физическую карму накопишь, но прочих условий не было, и это «ничто» («Всё о карме» [00:16:43], [00:17:16]).

Решает объект. Одно и то же пожертвование может стать чистой заслугой (просветлённому мастеру), простой добродетелью (тому, кто лишь живёт на подаяние) или кармой ада (ложному учителю), потому что «отравление души ложными учениями… намного ниже и суровее, чем карма-убийства» («Всё о карме» [00:11:15], [00:12:20]). Тяжесть кармы зависит и от знания: знающий человек, совершая зло, формирует больше ненависти, и это утяжеляет карму («Смерть и новое рождение» [01:20:49]).

Виды и потоки кармы ​

По качеству карма делится на благую и неблагую, причём благая — на добродетель и заслуги («Добро и Заслуги» [00:09:44]; «Всё о медитации. Часть I» [00:29:29]). По буддийской систематике (Чже Цонкапа) выделяют: неблагую (ввергает в дурные уделы), благую добродетельную (ввергает в счастливые уделы Мира Страстей) и неколебимую благую (ввергает в две высшие сферы — Мир Форм и Мир Без-Форм) (книга, т.1 гл.1).

Но «сама по себе карма не хороша и не плоха», большая часть наших контактов — карма, которая «ни хорошая, ни плохая» («Наша истинная природа…» [01:37:59]).

По потокам. Карма многопоточна, как вода из крана: течёт «один H₂O», но в нём растворены и полезные вещества, и ржавчина («Контроль кармы» [00:01:54]). Учение различает прежде всего два потока:

  • Первый поток — сами события и наше состояние сознания: накопленные данные оборачиваются и проявляются как внешний мир и как «личность-эго» («Контроль кармы» [00:13:29]).
  • Второй поток — данные различения: то, как мы видим первый поток. Этот поток тоньше, но именно он заставляет страдать («Контроль кармы» [00:25:07]; «Осознанность, Мудрость…» [00:37:20]).

«Я вижу их через данные развлечений. И это тоже карма. И именно этот поток заставляет нас страдать» («Контроль кармы» [00:25:40]).

В развёрнутом виде потоков больше — преобладающая карма, формирующая личность; видение проявляющихся данных; внешние обстоятельства; восприятие этих обстоятельств; есть и потоки кармы желания, заслуг, развлечения, состояния души («Скрытые аспекты кармы» [00:08:41]; «Всё о Мире Небес» [01:00:04]).

Незаметный поток кармы. Грубые нарушения заповедей (убийство, воровство) — лишь очевидный слой; помимо него действует «незаметный поток кармы», который обычным взглядом не виден и именно он формирует нашу жизнь и является преобладающим. По сути это тенденции из прошлых жизней — то, что мы когда-то многократно повторяли (Незаметный поток кармы [00:04:47]). Эти тенденции остаются после смерти, когда исчезает вся внешняя конкретика; в астральном мире желание принимает абстрактную форму (тенденцию), а конкретика начинается уже в мире явлений (Незаметный поток кармы [00:06:26]).

Как карма проявляется ​

Возврат кармы — это не вмешательство внешнего судьи, а физика: «как поступление веществ в организм» — пить водку каждый день проявится больной печенью, принимать витамины — здоровьем («Карма — детальное объяснение» [00:03:41]). Закон действует «один к одному», точно и математично, без несправедливости («Объём кармы» [00:01:44]). Карма проявляется четырьмя способами («Закон кармы» [00:14:23]–[00:38:42]; «Всё о карме» [00:41:44]):

  1. Состояние сознания — мысли, желания, образы, тенденции. Можно никого не убивать, а просто фиксировать память на ненависти или самоуничижении («всё плохо») — и прийти к депрессии без всяких внешних причин («Закон кармы» [00:15:28]; «Всё о карме» [00:39:38]). Сюда же относится карма привязанности: человек приходит к страданию, не совершая откровенно плохих действий — «это карма привязанности» (Незаметный поток кармы [00:19:42]). Желая делиться теплом и эмоциями, но действуя из тенденции мира людей (пристрастия), человек неосознанно вызывает «вздымание сердечного огня» и в итоге отчуждает окружающих — «меня никто не любит, я хотел поделиться, а меня не поняли, отвергли» (Незаметный поток кармы [00:18:57]).
  2. Внешние события — то, что с нами происходит, по закону инерции: мы создали «волну» действием, она возвращается. Возврат «один к одному», но не буквально: учивший боевому приёму получит не тот же приём, а аналогичную помощь, которую сможет применить («Закон кармы» [00:19:11], [00:22:53]).
  3. Желания — почему мы вообще попадаем в условия: прошлый опыт (самскары) формирует желание, желание ведёт к действию, действие приводит нас в ситуацию. «Карма приводит нас к тем или иным условиям» («Всё о карме» [00:30:03]).
  4. Различение (сущностный момент) — все явления пусты (любимое учение Нагарджуны), а страдание или радость окрашивают их данные различения. «Не было бы данных, не было бы страданий» («Всё о карме» [00:42:50]).

Пример с чемпионатом мира по футболу: одно и то же событие — победа Аргентины — для фанатов Месси экстаз, для фанатов Роналду трагедия, а для незнающего «ни жарко, ни холодно». Дело не в грехах болельщиков, а в фиксации памяти: чем больше фиксировал, тем сильнее реакция («Всё о карме» [00:33:16]–[00:35:51]). Это и есть принцип «Изумрудного города»: восприятие обусловлено кармой, поэтому «всё, что мы испытываем сейчас… иллюзия кармы» из прошлого («Карма — детальное объяснение» [00:20:31]; книга, т.1 гл.1).

«К нам никогда не вернётся того, чего мы не совершали» («Как изменить свою карму?» [00:10:40]; «Опасность падения…» [00:42:07]).

Скорость возврата ​

Карма возвращается обязательно, но скорость зависит от «засорённости» Пяти Накоплений (книга, т.1 гл.1). По мирам это связано со скоростью энергий: данные каузального мира — свет (быстрее всего), астрального — звук (тамас, медленнее), мира явлений — тепло (медленнее всего); поэтому видеть связь причины и следствия трудно («Карма — детальное объяснение» [00:15:05]). При прозрачном (очищенном) сознании карма возвращается быстро; при засорённом — с задержкой («Медитация Любви…» [00:20:41], [01:05:07]). Отсюда тайное наставление: у духовного практикующего прошлая плохая карма возвращается быстрее и в компактной форме («Все способы духовной практики» [01:12:43]; «Секреты Десяти Парамит» [00:50:56]).

Карма, перерождение и объём жизни ​

Виджняна (Скандха 5) — единственное, что переходит через смерть; в ней концентрируется весь опыт, и она определяет следующее рождение (книга, т.1 гл.1, гл.5). Карма, определяющая следующую жизнь, — та, что доминирует в момент смерти; нынешняя жизнь почти полностью определена кармой прошлой (книга, т.1 гл.5; «13 Уровней Освобождения» [00:04:36]).

«Нас формирует прошлая жизнь; последней опустошается карма этой жизни, формирующая будущую» («12 Стадий… прозреть реальность» [01:14:00]).

Карма как объём данных (метафора супа). Жизнь — это «суп», сваренный в прошлой жизни: за время жизни мы перерабатываем большую его часть, и следующую жизнь определяют остаток («бульон») и «выделения» — продукты переработки. «Следующая жизнь будет определяться вот выделениями и бульоном» («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:09:54]). Карма не срабатывает мгновенно (сделал — завтра проявилось): она должна «созреть», но это созревание — не внешнее управление, а объём данных и тенденции («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:04:49]). При этом выбрать только часть кармы нельзя: что именно «наплодится» в новой жизни, определяется кармой прошлой — «там нельзя ничего выбрать и вырвать» («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:09:21]). Распространённое заблуждение — «я человек, значит у меня человеческие тенденции и в следующей жизни я буду человеком»; на деле тенденции могут быть совсем иными («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:04:49]).

Всё определяется кармой (данными), а не внешними условиями рождения. Где родился (Индия, Африка) само по себе ничего не решает: «всё определяется не внешними условиями, а данными» («Разговор о Высоких Законах» [00:09:57]). Поэтому данные духовной практики переходят в новую жизнь: серьёзно практиковавший и пробудивший Кундалини в прошлой жизни либо рождается с уже пробуждённой энергией, либо пробуждает её быстро — «всё определяется кармой» («Разговор о Высоких Законах» [00:08:42]). Сюда же относятся и данные ложных практик (например, как одна из причин шизофрении).

Память о прошлой жизни при переходе в другой мир тоже зависит от кармы и наличия практики: затуманится ли память или сохранится — определяется тем, по карме существо переродилось или как практикующий сознательно перешло в высокий мир («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:00:00]). Различие между детьми одних родителей объясняется не накопленным за 5–6 лет опытом, а тенденциями прошлых жизней (Незаметный поток кармы [00:06:26]).

Энергия желания и баланс по непостоянству. Удовлетворяя желание, обычный человек испытывает положительные эмоции, но «отрицательный объём» при этом никуда не девается: по закону непостоянства энергия неизбежно переходит от плюса к минусу, и в будущем эти положительные эмоции придётся «отработать» ради баланса («Разговор о Высоких Законах. Ч.2» [00:53:51]).

Перевоплощение — это материализация кармы: в Бардо из каузальных крупиц через различение → желание → образ формируется новое ложное «я», задающее «объём» жизни («Объём кармы» [00:06:08]; «Доскональное знание прошлых жизней» [00:21:48]). Этот объём подобен квартире: его границы (тело, генетика, длина жизни) фиксированы и заданы предпосылками, но карму внутри объёма — «мебель и ремонт» — изменить можно («Объём кармы» [00:08:50], [00:09:51]).

Отсюда: судьбы-фатума нет, есть лишь возможности и предпосылки. «Миссии нет. Есть возможности. Есть предпосылки» («Объём кармы» [00:19:41]; «Вопросы и ответы… Семинар №3» [00:06:49]). У обычного человека карма «перемешана», стабильности следующего рождения нет: «с утра небеса, к вечеру ад» («13 Уровней Освобождения» [00:08:53], [00:09:24]).

Коллективная карма ​

Помимо личного потока есть карма группы, дома, района, страны — совокупность карм её членов. Поэтому «приличный» человек может попасть в историю — действует общая карма сообщества («Закон кармы» [00:24:36]). При этом коллективная карма — не сумма одинаковых карм: в группе у каждого своя реакция («Закон кармы» [01:16:00]). Групповую карму (цунами, землетрясения) нельзя опустошить в одиночку — можно лишь остановить своё сознание; с такой кармой сталкивались даже архаты («Контроль кармы» [01:43:16]; «Вопросы и ответы… Семинар №3» [00:06:12]).

Как изменить карму (практика) ​

Карму нельзя стереть, но можно лишить силы. Данные вечны: сколько ни убегай, ни блокируй контакты, информация о человеке в сознании не исчезает («Контроль кармы» [00:24:35]). Это даосская формула: данные стереть нельзя, но можно лишить их силы порождать новые действия (Без этих основ духовная практика невозможна [00:32:17]).

«Данные стереть невозможно… Данные вечны. Они могут просто оказывать влияние, а могут не оказывать» («Контроль кармы» [00:24:35]).

Главная формула опустошения:

«Если мы не совершаем действия в отношении этих выходящих наружу данных, то… данные опустошаются. Вот это главная формула» («Как изменить свою карму?» [00:03:46]).

Не-действие двоякое: (1) в сознании — не «мусолить» выходящие данные, не впадать в гордость или самоуничижение; (2) на уровне тела — не повторять привычное действие. Повторение — это и есть умножение кармы (укрепление нейронной привычки) («Как изменить свою карму?» [00:04:48], [00:05:49]).

Три ступени опустошения: терпение (кшанти-парамита, воспитывает силу воли) → безразличие (сознание перестаёт бросаться на вещи) → первое просветление (сознание неизменно, что бы ни спускалось) («Как изменить свою карму?» [00:09:03]). «Прожить» карму означает созерцать не вовлекаясь, а не намеренно искать страданий («Всё о карме» [00:58:27]).

Это не пассивное сидение — параллельно идёт замена данных: вместо мирских действий совершаются действия на основе истинной Дхармы. Лектор выделяет три практики («Контроль кармы» [00:33:44]–[00:40:51]):

  • изучение учения — очистить «грязные цветные очки» различения, вспомнить опыт изначального состояния;
  • накопление заслуг (добродетели, заповеди) — заслуги «нивелируют» проявление плохой кармы и дают ясность сознания; в медитации это проявляется как свет: даже при спокойном и прозрачном уме без света (заслуг и баланса кармы) прозрение невозможно — «свет это заслуги… шире можно сказать балансу кармы: отмыть прошлую плохую карму, не накапливать новой, накопить заслуги и не растрачивать их» («Формула счастья» и правильная медитация [00:51:55]);
  • техническая практика (вершина — медитация) — поднять энергию, расширить каналы, «сжечь» засоры.

Важнейшая оговорка: заслуги сами по себе не уничтожают плохую карму — её нужно проявить и опустошить, а заслугами лишь «разбавить» («Объём кармы» [00:15:16]; «Секреты Десяти Парамит» [00:50:25]; «Фундамент медитации» [00:53:17]). Накопление заслуг без правильного взгляда даёт «короля Корала» из джатаки о терпении: эгоизм + заслуги = Девадатта («Объём кармы» [00:11:08], [00:15:46]). Механика проста: если плохой кармы 100 единиц, а заслуг 5 — будут одни страдания; опустошив плохую до 3, выходим в режим преобладания заслуг («Как изменить свою карму?» [00:15:59]).

Карму нельзя изменить за другого, но можно помочь. Чужую карму нельзя ни принять, ни отмыть; помощь воспринимается только при наличии кармической связи («Три вида практики…» [00:54:20]; «Одержимость обетами…» [01:20:56]). Сама встреча с учением — это кармическая связь, а не заслуги: срабатывает тенденция к духовной практике, чем-то когда-то занимался и положительно различил («попалась книга — о, это мне близко»); заслуги же проявляются позже, когда уже начинаешь практиковать («Разговор о Высоких Законах. Ч.1» [00:14:56]). Прямые средства изменения кармы: накопление заслуг и Добра (замена данных низких миров высокими), соблюдение заповедей (прекращение накопления плохой кармы), Терпение (проявление и опустошение уже накопленного) и Раскаяние («детоксикация») (книга, т.3 гл.1; «Вопросы и ответы… Семинар №3» [00:04:31]).

Что познаётся: пустота и иллюзорность кармы ​

Сущностная истина — все явления пусты, а карма лишь окрашивает их в цвета страдания или радости. Пустота означает три вещи: в воспринимаемом нет нашей истинной сущности (анатман); оно не действует само по себе; оно не имеет собственных свойств — свойства приписываем мы через призму прошлого опыта («Закон кармы» [00:36:11]; книга, т.1 гл.1).

«Пустота не может повредить пустоте. Бескачественное не может повредить бескачественному» («Как изменить свою карму?» [00:12:15]).

Но «от разговоров о пустоте пустота не реализуется» — нужен личный опыт остановки сознания («Всё о карме» [00:45:27]). Освобождение (мокша) — это освобождение от власти кармы, а пробуждение (бодхи) — видение того, что всё вышесказанное иллюзорно («Всё о карме» [00:43:21]). «Вырвать корень кармы» означает: старое автоматически проявляется и опустошается, новое не формируется — этого достигают остановкой сознания («Контроль кармы» [00:59:36]; «Как искоренить страдания…» [00:45:38]).

Просветлённый «един» с кармой, а не «свободен» от неё в смысле безответственности: нельзя убежать от собственной тени (история Мастера Хякудзё) (книга, т.1 гл.1). Даже архаты не контролируют первый поток кармы (Ангулимала, Маудгальяяна, Сарипутта); полная свобода от кармы — только в окончательном освобождении Будды («Контроль кармы» [00:15:06], [00:16:13]). Будда Махаяны своей кармы не имеет, но принимает чужую, пребывая в нирване без страданий («Закон Обусловленного Возникновения. Часть II» [01:19:34]). Подлинное пресечение желания — не выбросить вазочку с конфетами, а такое состояние, когда объект есть, но осознание остановлено («Контроль кармы» [00:44:58], [00:45:59]).

Связь с другими темами ​

  • Пять Скандх — карма есть данные, накопленные в Пяти Накоплениях; три глубокие скандхи (образы, самскара, виджняна) — «ёмкости» кармы.
  • Пратитья-самутпада — «закон кармы и есть закон 12 стадий обусловленного возникновения», наивысший закон вселенной («12 Стадий… Семинар. Часть II» [01:27:39]; «Наша истинная природа…» [01:30:41]).
  • Самскара — крупица света в каузальном мире, единица накопленного опыта; «движущие силы», формирующие желание.
  • Три Корневых Яда — ненависть, жадность, невежество как источники плохой кармы; «самая мощная карма — карма сознания» («Вопросы и ответы… Семинар №5» [00:43:05]).
  • Сансара — карма — движущая сила круговорота: сознание цепляет прошлый опыт, мы реагируем и копим новую карму («Жизнь Будды. Часть II» [00:09:16]).
  • Авидья — невидение себя (авидья) запускает действие и накопление кармы.
  • Бардо — карма формирует объём и условия нового рождения.
  • заслуги — благая карма, разбавляющая и нивелирующая плохую, но не уничтожающая её.
  • Нирвана — состояние полной остановки действия накопленного прошлого опыта.
  • Шесть миров — рождение в том или ином мире определяется преобладающей кармой.
  • пустота-шуньята — сущность кармы: явления пусты, окрашивают их данные различения.

Источники ​

Книга (В. Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том I, Вступление — Самскара как ключевой элемент кармы.
  • Том I, Глава 1 — Закон Кармы, пять условий, связь с Пятью Скандхами, иллюзия кармы.
  • Том I, Глава 2 — карма как основа Шести миров, карма момента смерти.
  • Том I, Глава 4 — карма в Законе Обусловленного Возникновения (Бхава).
  • Том I, Глава 5 — карма и Бардо, карма определяет следующее рождение.
  • Том II, Глава 2 — карма и энергетический процесс Освобождения.
  • Том III, Глава 1 — изменение кармы через Добро, Заслуги, заповеди и Раскаяние.
  • Том III, Глава 2 — карма и правильная фиксация памяти.

Видео-лекции (канал «Дхарма — То, каким всё является»):