Дхарма

Тема

Определение ​

Бардо (тиб. bar do — «промежуточное состояние») — состояние сознания между смертью и новым рождением, длящееся максимум 49 дней (книга, т.1 гл.5). Это не «загробный мир» и не пространство, куда уходят все умершие: «само по себе Барда не принадлежит какому-либо миру. Барда — это существование посередине. Если взять дословный перевод, то есть мы еще не вошли, мы по ту сторону того или иного мира» («СМЕРТЬ И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ. Часть III. Сансара» [00:19:14]). Бардо «не находится нигде — это промежуточное состояние, подобное потоку, за пределами всех миров» («Опасность вхождения в Нижний Астрал. Сфера Низших Духов» [00:34:08]).

Главная мысль учения о Бардо: смерть — это реальный шанс достичь Освобождения, потому что процесс умирания тождественен медитативному процессу Освобождения. «Процесс освобождения, о котором мы сейчас говорили, и процесс Бардо — это совершенно одно и то же. Как преодолеть смерть? Испытать это при жизни» («СМЕРТЬ И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ. Часть II. Пять Будд Медитации» [00:21:50]). Разница между обычным человеком и практикующим лишь в том, осознан этот процесс или нет (книга, т.1 гл.5).

Четыре заблуждения о смерти, которые опровергает учение о Бардо (книга, т.1 гл.5): «со смертью всё заканчивается»; «все уходят в загробный мир»; «мы снова родимся людьми»; «умершие становятся духами в потустороннем мире». Все они ведут к накоплению плохой кармы и опасному прохождению Бардо.

Кто и что проходит через Бардо ​

Перевоплощается не «душа», а атман (истинное «я») вместе со сцепленным с ним элементом. «Перевоплощается истинное я. Ничего другое не перевоплощается… Мы, атман, истинное я, каждый по отдельности. Мы покидаем тело» («Смерть и новое рождение» [00:04:28]). Из Пяти Скандх сохраняется только пятая — данные как таковые в виде прозрачного света; накопления с первого по четвёртое в момент смерти разрушаются и пересобираются заново в Бардо («Смерть и новое рождение» [00:23:10]; «…Часть II» [00:25:58]).

Наблюдатель-атман остаётся всегда: «Сюрприз для тех, кто любит учение об отсутствии "я". Остается "я". Атман — зрящий. Наблюдатель. Он существует всегда» («…Часть II» [00:23:32]). При этом сам прозрачный свет «не есть мы» — это накопленные данные, на которые мы лишь смотрим («…Часть II» [00:27:08]).

Процесс умирания — последовательное «раздевание» по Пяти Накоплениям: «сняли мир явлений, остался астральный мир, образы. Дальше сняли образы, остались данные, грязные данные этого мира… То есть разделись догола, остался атман, элемент, способность к самосознанию и каузальный слой» («Разговор о Высоких Законах. Часть 2» [00:37:49]). Именно поэтому «смерть равна освобождению»: процесс умирания тождествен медитативному снятию слоёв ([00:37:04]).

Тождество четырёх состояний. Бардо — самое глубокое из них, но устроено так же, как сон и медитация: «состояние барды… оно самое глубокое, но есть еще состояние медитации, есть еще состояние сна и есть состояние повседневной жизни. Так вот, эти состояния, они абсолютно идентичны… Барда по глубине равно самадхи» («СМЕРТЬ И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ. Часть I» [00:08:57]). Отсюда практический вывод: тренировать неподвижность сознания нужно уже сейчас — «миры подобны».

Структура: три уровня Бардо ​

Три уровня Бардо последовательно соответствуют трём мирам Вселенной (книга, т.1 гл.5). Максимальный срок — 49 дней, после чего перерождение неизбежно.

Чикхай Бардо — Бардо момента смерти (3–3,5 дня) ​

«От момента смерти, то есть когда начинают отказывать органы чувств, до выхода из света каузального мира, это называется чикхай барда, барда смерти… оно длится три-три с половиной дня» («…Часть II» [00:33:40]).

Порядок процесса («ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ИСТИННОЙ ДХАРМЫ» [00:01:24]): отключаются органы чувств → [первичный ясный свет] → распад четырёх элементов → белое, красное, чёрное Бардо → вторичный ясный свет (вход в каузальный мир).

  1. Отключение органов чувств (пратьяхара). У обычного человека — шок и помутнение; у практикующего — знакомый по медитации опыт отдаления («…Часть I» [00:14:30]).
  2. Первичный Ясный Свет вспыхивает до распада элементов: «Перед началом разрушения вот этих элементов мы видим первичный ясный свет… вспышка кристально прозрачного, очень интенсивного, чистейшего света в аджне… Вот как сварку вы поймали» («…Часть I» [00:24:19]).
  3. Распад Пяти Элементов (Земля → Вода → Огонь → Ветер → Пространство). Каждый возвращается в изначальное состояние Пустоты. Их света и Будды: Земля — жёлтый (Ратнасамбхава); Вода — белый/небесно-голубой (Акшобхья); Огонь — ярко-красный; Ветер — зелёный с голубым оттенком; Пространство (сознание) — глубокий синий/серебристо-белый (Вайрочана) («…Часть I» [00:17:24], [00:29:34]). У обычного человека — «вдавливает в пол», тело опухает, коченеет, останавливается дыхание; у практикующего — просто чистые света элементов, пройденные заранее в медитации.
  4. Белое, Красное и Чёрное Бардо. «Сверху спускается белое… белая бинду, которая унаследована от отца» (карма отца); «снизу поднимается красная энергия… материнская красная бинду» (карма матери); они соединяются в анахата-чакре (сердце), и при их столкновении родовая карма опустошается, после чего следует чёрная энергия («…Часть I» [00:45:37], [00:46:40], [00:48:21]). В видео даны и их смыслы: «Белая бардо — привязанность (мир людей)… Красная бардо — страсти и огонь надежд… Черная бардо — невежество; черный свет уничтожает остатки кармы… бьет в анахата чакру» («Смерть и новое рождение» [00:54:48], [00:56:25], [00:59:11]). Чёрное Бардо = «нижний каузальный мир», стадия авидьи: «состояние отсутствия света… состояние авидьи, неспособности правильно считывать свет» («Смерть и новое рождение» [00:03:22]).
  5. Энергетический выброс из тела. У обычного человека столкновение двух энергий выбрасывает его из тела с шоком, прерывая сознание («…Часть I» [00:49:23]); у практикующего, соединившего бинду ещё при жизни, — осознанный выход в феноменальном теле (нирманакая) через брахмарандхру ([00:50:27], [00:52:05]).
  6. Вторичный Ясный Свет. После чёрного Бардо возникает «оптическая иллюзия тоннеля», и через него — вход в верхний каузальный мир, в прозрачный свет («…Часть II» [00:24:46]).

Чёньид Бардо — Бардо переживания реальности (~14 дней) ​

«Чёньид бардо — бардо переживания реальности, где формируются новые пять накоплений… длится около двух недель» («…Часть II» [00:34:45], [01:22:47]). Здесь являются Пять Дхьяни-Будд — сперва в мирных, затем в гневных образах. Подробнее — в разделе «Пять Дхьяни-Будд» ниже.

Сидпа (Ситпо) Бардо — Бардо становления (остаток до 49 дней) ​

«Ситпо-барда, барда перерождения… соответствует нижнему астральному миру» («…Часть III» [00:07:16]). «В Ситпо Бардо можно родиться только в одном из шести миров мира страстей, освобождение там уже невозможно» ([00:36:57]). Здесь разворачивается остаток Закона Обусловленного Возникновения: шесть органов чувств → касание → чувство → жажда → захваченность → существование → рождение. Душа переживает мыслеформы, определяемые накопленной кармой, и, войдя в один из образов, перерождается. Кто «проворонит все ступени Бардо, проболтавшись более 49 дней в полной неопределённости», воплощается низшим духом («Опасность вхождения в Нижний Астрал» [01:47:40]).

Метафора торгового центра. «Представьте большой-большой торговый центр… Вот этот торговый центр — это Бардо… Мы идем туда, куда мы хотим… то, что откликнется в нас, вот туда мы и идем» («…Часть I» [00:01:59], [00:03:41]). Но «выбор» — иллюзия: «До тех пор, пока не реализовано освобождение, мы находимся под полным контролем своего прошлого опыта… нами управляет прошлый опыт» ([00:04:16]). Подлинная свобода — пройти сквозь торговый центр и выйти, не зайдя ни в один магазин ([00:06:36]).

Ясный Свет: дважды и что с ним делать ​

Ясный Свет появляется дважды: первичный — до распада элементов (вспышка-«сигнал»); вторичный — после чёрного Бардо, при входе в верхний каузальный мир («второй раз мы в него просто входим») (Q&A [00:03:13]).

Задача — не испугаться и слиться с ним через концентрацию: «в любом случае нужно нырять в этот свет… смысл в том, чтобы сконцентрироваться и полностью остановить сознание в этот момент. Тогда не будет я и не я» («…Часть II» [00:28:12]). Технически Нирвана-в-промежутке реализуется во вторичном Ясном Свете именно через остановку сверхподсознания: «после отбрасывания… пяти накоплений, прохождения авидьи, да, черного бардо, погружаемся во вторичный ясный свет, то мы можем реализовать нирвану… на этом этапе у нас работает сверхподсознание, и за счет остановки сверхподсознания мы можем реализовать нирвану» («Разговор о Высоких Законах. Часть 2» [00:39:34], [00:40:19]). Нирвана наступает, когда «элемент сознания воли представления прекращает работу» ([00:40:56]). Это и есть узнавание, о котором говорит Бардо Тхёдол: «Узнай изначальное состояние в своем бардо — и достигнешь освобождения» («Осознанность и Просветление. Освобождение от информации» [01:11:09]). Узнать свет можно, лишь пережив Просветление при жизни — «потому что миры подобные» («…Часть II» [00:28:45]).

Если остановить сверхподсознание не удалось, можно задержаться в свете и остаться в Верхнем Мире без форм — высочайшем, но непостоянном: «и мир без форм — это тоже непостоянство… Нирвана полностью превосходит три мира вселенной» («…Часть II» [00:32:36]). Даже краткое пребывание в свете полезно: «состояние покоя очищает сознание… оставшаяся часть барда пройдет лучше» ([00:30:24]).

Пять Дхьяни-Будд в Чёньид Бардо ​

Пять Дхьяни-Будд — не внешние существа, а визуализация изначального состояния Пяти Скандх и Пяти Элементов нашего сознания (книга, т.1 гл.5). Они «иллюстрируют» процесс пересборки ложного «я» из пустого прозрачного света («…Часть III» [00:04:03]).

Порядок явления (книга, т.1 гл.5): 1-й день — Вайрочана (белый, центр, Мудрость Пустоты); 2-й — Акшобхья (синий, восток, Мудрость Зеркала); 3-й — Ратнасамбхава (жёлтый, юг, Мудрость Равенства); 4-й — Амитабха (красный, запад, Мудрость Различения); 5-й — Амогхасиддхи (зелёный, север, Мудрость Свершения); 6-й — все пятеро вместе; 7-й — Видьядхары. В видео отмечен иной порядок света по элементам и оговорка лектора: «В бардо Дхьяни-Будды идут в ином порядке: сначала Вайрочана (белый, свет ультрамарин), затем Акшобхья, Ратнасамбхава, Амитабха, Амогхасиддхи» («Все методы, последовательность и уровни духовной практики – Закон Пяти Будд» [01:08:41]). Различить и выбрать свет Будды можно лишь по фиксации памяти: «практиковавший раджа-йогу узнает желтый свет Ратнасамбхавы» ([01:10:45]).

Каждому Будде сопутствует функция скандхи: «Будда Вайрочана являет… пустоту пятого накопления… Акшобхья являет пустоту формы, рупы тела… Ратнасамбхава… пустоту ощущений… Амитаба… образы… Амогхасиддхи… опыт» («Смерть и новое рождение» [00:32:41]–[00:34:18]). Если узнать их и слиться — Освобождение или рождение в Чистых Землях («Нирвана через уменьшение»).

Гневные Боги — те же Пять Будд в гневном обличье, проявление полярности подсознания: «если есть плюс, есть минус. И если появились мирные боги, появятся гневные… насколько они были прекрасны… настолько же безобразными, страшными… будут в гневном. Это работает подсознание» («Смерть и новое рождение» [00:36:00]). Это «шоковая терапия» — последний шанс пробудиться через встречу с иллюзорностью двойственности. В тантрической практике Ваджраяны, «увидев ужас, сублимировать энергию и достичь освобождения» («…Часть II» [01:16:47]). Гневные формы названы: «Будда Херука (Вайрочана), Ваджра Херука (Акшобхья), Ратна Херука (Ратнасамбхава), Падма Херука (Амитабха), Карма Херука (Амогхасиддхи)» ([01:18:17]).

Как работает выбор рождения: цвета и света Сидпа Бардо ​

Перевоплощение определяется не желанием, а кармой — преобладающими данными, на которых фиксировалось сознание при жизни (книга, т.1 гл.5). «Все наносное… отбрасывается в момент смерти… Остается с сущностной тенденцией… Желание и страх — это одно и то же» («Смерть и новое рождение» [00:18:44], [00:19:16]).

В Сидпа Бардо «и хочу, и не хочу действуют одинаково. Мы все равно движемся к объекту любви или ненависти» («…Часть III» [00:15:13]) — отсюда самое несчастливое рождение: «вы влетите в мир того, чего вы отрицаете» («Смерть и новое рождение» [00:42:37]).

Цвета шести миров (книга, т.1 гл.5): Небеса — белый/красно-фиолетовый чистый; Небеса Тушита — красно-фиолетовый чистый; Мир Людей — мутный голубоватый; Мир Голодных Духов — тускло-жёлтый грязный; Мир Животных — тускло-зелёный; Ад — чёрный. Видео уточняет оттенки: «цвет бардо определяет мир перерождения; чёрное бардо ада связано с ненавистью… мир животных — грязный тускло-зелёный цвет» («ВСЁ О МЕДИТАЦИИ. ЧАСТЬ IV. Структура Вселенной…» [00:13:28], [00:15:04]); «красный свет самый опасный: красно-коричневый ведет в мир животных, мутно-красный в мир низших духов, чистый фиолетовый в Тушиту» («Как преобразовать яды души? Законы Пяти Будд» [00:44:23]). Стабильный свет остановки сознания: «тускло-голубой — люди, красно-фиолетовый/лиловый — асуры, бело-золотой — девы… жёлтый — жадность, грязно-зелёный — невежество/секс, объёмный чёрный — ад» («ВСЕ СТУПЕНИ ОСВОБОЖДЕНИЯ. ЧАСТЬ III. ПРОЦЕСС МЕДИТАЦИИ» [00:44:36], [00:45:38]).

Отверстие выхода соответствует миру: «Анус — мир ада, половые органы — мир животных, рот — голодные духи, нос — люди, уши — асуры, глаза — девы» («…Часть I» [00:20:44]).

Цвет бардо есть у каждого типа существ: «черный ненависть… либо компромисс зеленый, либо страсть красно-коричневая… Асуры низшие будут желто-зеленые, высшие — красно-фиолетовые. Девы — основной цвет мутно-белый, как яичная скорлупа… Тушита будут красно-фиолетовые» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:38:22], [00:39:27]). Самый надёжный ориентир в Бардо: «вот если в бардо выберете красно-фиолетовый, не ошибетесь. Пойдете либо в мир высших асуров, либо на небеса Тушита» ([00:39:57]).

Собственный цвет — диагностика своего состояния. Свой цвет бардо можно увидеть ещё при жизни, без сверхъестественных сил: «когда вы медитируете в полной темноте, вы начинаете видеть цвет… сможете диагностировать свое состояние. Ваш цвет указывает вам на ваше будущее рождение… если вы умрете прямо сейчас, вы перевоплотитесь вот в этом цвете» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:40:30]).

Семь вариантов прохождения Бардо ​

От лучшего к худшему (книга, т.1 гл.5):

  1. Нирвана при жизни.
  2. Нирвана в момент смерти (первичный Ясный Свет).
  3. Нирвана в промежуточном состоянии (вторичный Ясный Свет).
  4. Нирвана через Перенесение (Пхова).
  5. Рождение в Чистых Землях.
  6. Рождение в максимально высоком мире.
  7. Падение в низшие миры.

В видео даны три «коротких» посмертных пути по преобладающей карме: «карма ада → мгновенное перерождение в аду; изобилие заслуг → небеса Тушита; смешанная карма → 49-дневное бардо» (Q&A [00:04:53]). Пример изобилия заслуг — богач Анатхапиндика, родившийся божеством на небесах Тушита сразу по выходе из тела ([00:05:41]). Перенос сознания (Пхова) возможен, если практиковал его при жизни: «мы можем сами совершить пхову… без 49-дневного путешествия» ([00:08:03]).

Суть: что познаётся в Бардо ​

Освобождение в Бардо — это освобождение от иллюзии «души»: «душа — это искусственно созданная из-за невежества иллюзия. И освобождение… значит освободиться от души» («Смерть и новое рождение» [00:31:32]). Прозреваются: пустота прозрачного света (пятого накопления), пустота Пяти Дхьяни-Будд (пяти скандх), иллюзорность гневных богов (двойственности) и пустота мыслеформ. На каждом из этих этапов есть шанс уйти в Нирвану («…Часть III» [00:16:56]).

Бардо — проекция жизни: «в бардо проявляются лишь накопленные данные; навык не захватываться, наработанный в жизни и медитации, переносится в бардо» («…ЧАСТЬ IV» [01:18:39]). В Бардо «учёность и знания пропадают», остаются глубинные тенденции и сила кармы (Вопросы и ответы по теории и практике истинной Дхармы. Семинар №8. Часть I [00:20:08]).

Роль в практике и подготовка ​

Три условия успешного прохождения Бардо (книга, т.1 гл.5): полноценная духовная практика (заповеди, заслуги, медитация); глубокое знание учения о Бардо, зафиксированное до уровня сверхподсознания; личный медитативный опыт Бардо-йоги или хотя бы первого Просветления (Кэнсё).

Непрерывность сознания — ключевая «страховка»: посмертный шок при резком энергетическом выходе из тела стирает доступ к накопленному опыту, поэтому «никто не помнит прошлые жизни» («Доскональное Знание Прошлых Жизней» [00:08:10]). «Самая важная… составляющая… это непрерывность сознания, устойчивость к шоку. То есть каналы чистые, энергия восходящая, данные высокие, сознание остановлено» (Q&A [00:15:39]). У практикующего с двумя соединёнными бинду шок меньше или отсутствует («…Прошлых Жизней» [00:10:14]).

У обычного человека сразу после смерти нет чёткого осознания выхода из тела — это полуобморочное мутное состояние: «как правило, это такое полуобморочное состояние… нет четкого понимания, что вот я, физическое тело, умерла, я вышел из тела, вот этого-то нет. То есть это как такой очень мутный сон, в котором вы… ничего не можете понять» («Разговор о Высоких Законах. Часть 1» [00:07:59]). Шоков несколько и они последовательны: первый — выход из тела, второй — при переходе из нижнего астрального в каузальный мир, «то есть мы же переходим от внешних нади, внутренним к тончайшему, и везде блокировки» ([00:09:06]). Направление перерождения задаёт преобладающий «ветер кармы»: в идеале это кундалини, «но в обычном случае это какой-то один преобладающий ветер» ([00:09:06]).

Бардо как уровни игры. «Если вы прошли первый уровень, то вы его не проходите в момент смерти, вы уже его прошли. Ведь процесс смерти и процесс освобождения в сущности это одно и то же» («…Часть I» [00:27:55]). Рекомендация умирающему: войти в максимально высокое состояние сознания, достигнутое при жизни ([00:27:17]).

Устойчивость бодхичитты в Бардо зависит от степени реализации. Если совершенство бодхичитты не достигнуто, пробуждённое состояние «я существую для других» может быть утрачено при переходе: «Теряется ли устойчивость вот этого самого переживания в бардо после смерти, если не достигнуто совершенство бодхичитти? Если не достигнуто, то может, конечно, потеряться… поскольку мир людей очень низкий, то сознание прерывается» («Разговор о Высоких Законах» [00:57:09]). При этом ничто наработанное не пропадает совсем: «если практиковал, даже если потерял память, прервалось сознание, это все равно проявится. То есть все никогда не напрасно» («Разговор о Высоких Законах» [00:58:19]).

Личный опыт лектора. Он провёл тело отца через Бардо, не дав упасть в три скверных мира, благодаря десятилетиям практики («Практика богов-людоедов и практика Бодхисаттв. Часть I» [00:31:48]); отец после смерти спустился из Чёньид-бардо в Сидпа-бардо, и ему была дана инструкция нырять в белый свет («Четыре Колесницы Буддизма — все виды и способы духовной практики» [01:09:29]).

Связь Гуру и ученика; ритуалы для умерших ​

Кармическая связь с коренным Гуру не прерывается со смертью: при истинной приверженности «когда умирает ученик… то тогда гуру автоматически выбрасывает в бардо этого ученика. И тогда гуру его инструктирует непосредственно в бардо. Вот тогда можно спасти» (Q&A [00:22:27]). Бодхисаттвы спасают души в Бардо и ведут практикующих (Все стадии Пути Бодхисаттвы [00:40:27]).

Бардо Тхёдол — не мантра-вибрация, а путеводитель: «Бардо Тходол — не мантра-вибрация, а путеводитель; для работы нужно уметь входить в бардо другого человека или хотя бы чувствовать его свет» (Q&A [00:25:53]). Это считывание возможно в медитации: впитав вибрацию собеседника, практик видит его будущее перерождение — «вот ты увидела барда этого человека. То есть его состояние, если он умрет сейчас, он переродится низшим духом… Ты увидела следующую жизнь человека, его барда» («Разговор о Высоких Законах» [01:05:18]). Видение это несовершенно — могут подмешиваться собственные данные, но «если ты в чистом состоянии, то… это всегда точно» ([01:05:18]). Мантры и Бардо Тхёдол «работают только если читающий выше по духовному уровню; иначе могут навредить» ([00:10:04]) — «если священник обладает кармой голодных духов, то он притянет умершего в мир голодных духов» ([00:11:35]). Решают три фактора: кармическая связь с умершим, духовный уровень читающего и его состояние в момент чтения ([00:12:09]). Умирающий после сброса оболочки чувствует в семь раз острее, поэтому близким лучше быстро кремировать тело, сохранять спокойствие и не устраивать причитаний; помогает посвящение заслуг и осознанное чтение мантры ([00:11:35]; «…Часть I» [01:28:21]).

Связи ​

  • Три мира Вселенной — три уровня Бардо соответствуют трём мирам Вселенной.
  • Пять Скандх — Чикхай Бардо = последовательное растворение Скандх; в Чёньид Бардо они пересобираются.
  • Пратитья-самутпада — Бардо целиком разворачивается по 12 стадиям: от авидьи (чёрное Бардо) до рождения и смерти.
  • Карма — преобладающая карма (особенно карма мыслей) определяет выбор рождения.
  • Пять Дхьяни-Будд — являются в Чёньид Бардо, давая шанс Освобождения.
  • Шесть миров — в Сидпа Бардо происходит выбор рождения в одном из шести миров.
  • ясный-свет — дважды появляющийся свет каузального мира, главная дверь в Нирвану.
  • Нирвана — достижимая цель Бардо для подготовленного практикующего.
  • Освобождение — процесс умирания тождественен процессу Освобождения в медитации.
  • Кундалини — энергетический механизм соединения бинду и выхода из тела.
  • Сансара — Бардо как промежуточное звено сансарического цикла.

Источники ​

Книга (Сычевский, «Дхарма — То, каким всё является»):

  • Том I, Глава 1 — структура трёх миров и Пять Накоплений как карта движения в Бардо.
  • Том I, Глава 2 — цвета шести миров, суд Бога Ямы, карма «застревания» духов.
  • Том I, Глава 5 — центральная глава: три уровня Бардо, белое/красное/чёрное Бардо, дважды появляющийся Ясный Свет, Пять Дхьяни-Будд, семь вариантов прохождения, цвета миров, личный опыт Бардо-йоги, ритуалы для умерших.
  • Том II, Глава 1 — Кэнсё как навык, необходимый для прохождения Бардо.
  • Том II, Глава 2 — энергетический процесс Освобождения (кундалини, три канала, Пять Элементов) как технические детали умирания.
  • Том III, Глава 3 — фиксация памяти при жизни определяет видения в Бардо.

Видео-корпус (лекции на канале «Дхарма — То, каким всё является»):