Дхарма

Тема

Определение ​

Тридцать семь составляющих пробуждения (по-другому — «семь видов, 37 элементов пробуждения») — система практики, данная Буддой и описанная в палийских сутрах Трипитаки («37 Составляющих Пробуждения» [00:00:00]). Это основополагающая практика Закона первоначального буддизма, которую преподавал Будда Сакьямуни («37 Составляющих Пробуждения – практика в современном мире» [00:00:30]; Без этих основ духовная практика невозможна [00:01:04]).

Это не цель, а средство: «Вот есть 37 упражнений. Упражнений для того, чтобы реализовать просветление и освобождение… То есть это средство. Это не цель, это средство» («37 Составляющих Пробуждения» [00:14:36]). Лектор называет их «набором профессиональных инструментов духовного практикующего» («Наше предназначение – свет» [00:21:55]) и сравнивает с инструментами для ремонта, к которым нужна определённая последовательность («Наше предназначение – свет» [00:21:55]).

В книге глава проводит параллельный анализ трёх систем Практики Закона: 37 составляющих пробуждения (Тхеравада), Шести Парамит (Махаяна) и Восьми средств йоги Патанджали — как разных форм единого пути к Просветлению и Освобождению (книга, т.3 гл.2).

Единая система, а не разные пути ​

37 элементов — единая картина, а не выбор между путями: «Это не значит, что я практикую восьмеричный благородный путь, а вы практикуете 7 ступеней пробуждения, а вы практикуете 4 правильных усилий. И мы с вами разными путями. Это одно, это единая картина» («37 Составляющих Пробуждения» [00:16:01]).

Главный комплекс — Восьмеричный Благородный Путь: «Есть главный комплекс. Это восьмеричный благородный путь. Собственно, это и есть вся практика». Остальные 29 элементов — «дополнения к восьмеричному пути», детализация, как подразделы в интерактивном меню электронной книги («37 Составляющих Пробуждения» [00:15:15]). Восьмеричный путь трансформируется в зависимости от условий — «в шесть парамит, в восемь средств йоги, сингун и нэйгун в даосизме» («37 Составляющих Пробуждения» [00:15:15]).

В отличие от Ямы-Ниямы йоги, элементы вытекают один из другого, как в законе обусловленного возникновения («Восьмеричный Благородный Путь» [00:24:43]). Система относится к базе практики и при этом «включает в себя шесть парамит и даже элементы ваджраяны» («37 Составляющих Пробуждения – практика в современном мире» [01:01:50]); это «хинаянская практика из 37 составляющих пробуждения, применимая в каждой из трёх колесниц» («Четыре Основы Достижения» [01:17:16]). Шесть Парамит — «те же 37 составляющих, скомпонованные иначе для жизни в миру» («Спокойствие и Созерцание в повседневности» [01:12:49]); в книге они названы «обновлённой операционной системой» 37 составляющих для Кали-юги (книга, т.3 гл.2).

Структура: семь комплексов, 37 элементов ​

37 разбиты на семь комплексов («37 Составляющих Пробуждения» [00:14:36]). Полная арифметика (8 + 7 + 4 + 4 + 5 + 5 + 4 = 37) («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:41:08], [00:45:36]; «Наше предназначение – свет» [01:37:57]):

  1. Восьмеричный Благородный Путь — 8 элементов (ядро).
  2. Семь ступеней пробуждения (правильная жизнь) — 7.
  3. Четыре правильных усилия — 4.
  4. Четыре темы осознанного наблюдения (сатипаттхана) — 4.
  5. Пять потенциалов (индрия) — 5.
  6. Пять способностей (бала) — 5.
  7. Четыре основы достижения — 4.

Восьмеричный путь как ядро ​

Разворачивается из веры при наличии страданий: правильный взгляд (из изучения учения) → правильное мышление → правильная речь → правильные действия → правильная жизнь → правильные упорные усилия → правильная осознанность (фиксация памяти) → правильное самадхи («37 Составляющих Пробуждения» [00:16:39]–[00:25:46]). «В дхьяне мы входим в самадхи. В самадхи достигаем мудрости. И достигнув мудрости, реализуем подлинных самих себя, достигаем освобождения» («37 Составляющих Пробуждения» [00:25:46]). Подробнее — на странице Восьмеричный Путь.

Семь ступеней пробуждения (правильная жизнь) ​

Конкретное содержание правильной жизни («37 Составляющих Пробуждения» [00:19:21]–[00:22:12]; «Первоначальный буддизм – фундамент практики» [00:29:04]; «Скрытое значение Восьмеричного Пути» [00:50:27]):

  1. Фиксация памяти — продолжаем изучать учение, думать на его основе.
  2. Рассмотрение (вичара) — беспристрастное рассмотрение изученного закона применительно к себе в состоянии созерцания; это витакка и вичара — «обдумывание и взвешивание» («Скрытое значение Восьмеричного Пути» [00:50:59]). Искать ответы на вопросы в учении, а не в прошлом опыте или мнении соседа («Как практиковать Восьмеричный Путь»; «Четыре Основы Достижения» [00:12:02]).
  3. Усилие — приложить усилия к решённому.
  4. Удовольствие — пять видов: до практики, во время, после, от осознания прогресса и от того, что впереди ещё долгий путь («37 Составляющих Пробуждения» [00:20:34]).
  5. Тишина — тишина в теле и сознании; устойчивая поза и медитация («37 Составляющих Пробуждения» [00:21:28]).
  6. Самадхи (медитация) — «начиная с обычного сосредоточения и заканчивая действительным самадхи, всё это самадхи» («37 Составляющих Пробуждения» [00:21:28]).
  7. Безразличие (упекша) — «сознание не приходит к движению по отношению к внешнему, по отношению к внутреннему» («37 Составляющих Пробуждения» [00:22:12]).

Четыре правильных усилия ​

Два усилия и два прерывания (самма вирия, не аскетизм) («37 Составляющих Пробуждения» [00:22:42]; «Восьмеричный Благородный Путь» [00:50:43]). Усилие (вирья) — сквозной, основополагающий элемент: оно «есть в десяти парамитах, в шести парамитах, в восьми средствах йоги… в восьмеричном благородном пути, в семи ступенях пробуждения… в этих четырёх божественных основах… в пяти потенциалах и пяти способностях. Вот эта вирья, упорное усилие, есть везде» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [01:01:01]).

  1. Продолжать накапливать благую карму и вести практику, возможную сейчас.
  2. Стремиться смочь в будущем то, что пока невозможно.
  3. Пресечь неблагую карму, которую можно пресечь сейчас.
  4. Стремиться пресечь в будущем то, что пока не получается — в том числе «охраняющее прерывание», фиксирующее уже пресечённое, чтобы оно не возобновилось («Восьмеричный Благородный Путь» [00:53:13]; «37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:43:21]).

Четыре темы фиксации памяти (сатипаттхана) ​

Предварительная медитация, позволяющая «отлепиться от пяти накоплений» («37 Составляющих Пробуждения» [00:25:13]): тело нечисто; ощущения приносят страдания; мысли сознания непостоянны; фиксированная идея не есть «я». По-другому — рассмотрение тела, ощущений, сознания и объектов ума (чаттаро сатипаттхана) («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:44:26]).

Пять потенциалов и пять способностей (индрия и бала) ​

«Математически это 10 практик, на деле их 5» («37 Составляющих Пробуждения» [00:26:19]). Первая пятёрка на пали — «индрия» (способность, возможность, потенциал, корень), вторая — «бала» (сила); в книге для второй использовано слово «совершенство» («37 Составляющих Пробуждения» [00:27:02]; «Наше предназначение – свет» [00:37:46]).

Ключевая идея — потенциал переходит в способность: «человек медитирует 15 минут. Это потенциал… потенциал превращается в способность, в реальную некую силу… медитирует час, два, три, шесть, входит в самадхи» («37 Составляющих Пробуждения» [00:27:32], [00:28:04]; «могу сидеть медитировать» → «могу медитировать шесть часов» — «Наше предназначение – свет» [00:38:46]). Пять пар:

  1. Вера → приверженность/уверенность. Вера направляет волю в одну сторону: «Вера направляет нашу волю и наше сознание в одно направление». Способность веры — приверженность, и «делать нужно на сто процентов. Не на восемьдесят и не на сто двадцать, а на сто» («37 Составляющих Пробуждения» [00:30:20], [00:31:25]). Уверенность проистекает из духовного опыта, а не из догм; путь от веры к уверенности долгий, требует трансформации ложного «я» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:09:03], [00:09:42]). Первая ступень — потенциал обрести веру и сила (бала) этой веры («Процесс Освобождения ОТ и ДО. Часть 2» [00:05:52]).
  2. Упорное усилие → сила воли. Усилие — «красная нить через все 37 составляющих» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:11:22]). При усилии очищаются каналы: данные («засоры») проявляются, начинаем очищение с пингалы (жар, эгоизм), затем ида (холод, невежество), затем прана входит в сушумну и пробуждается кундалини («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:17:02], [00:20:42]). Потенциал переходит в способность, «когда у нас укреплена сила воли» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:26:33]).
  3. Фиксация памяти → осознанность. «Практика становится практикой, когда есть многократное повторение». Проявляется как осознанность и неделанная стабильность сознания («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:27:39], [00:28:43]). См. Смрити.
  4. Самадхи (сосредоточение) → остановка сознания. Потенциал — парикамма самади (предварительное сосредоточение); способность — упачара самади / экаггата (непосредственная концентрация при остановленном сознании) («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:30:38], [00:31:52]).
  5. Мудрость → праджня/випассана. «Мудрость — это когда в отношении данных прошлого опыта сознание остаётся незатронутым»; при остановленном сознании можно стереть данные «с точки зрения опыта», для чего нужна концентрация около двух часов в восстановленном состоянии сознания («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:32:23], [00:33:37]).

Четыре основы достижения ​

Подробнее — на странице «Четыре Основы Достижения» (см. ниже отдельный раздел). Это седьмой и сущностный комплекс.

Четыре основы достижения как сущность 37 элементов ​

Лектор называет их сущностной практикой 37 элементов: «Я хотел наконец-то сказать о сущностной практике 37 элементов пробуждения. Они называются четыре основы достижения. Или четыре основы исполнения задуманного. Или четыре божественные основы» («37 Составляющих Пробуждения» [00:49:35]). На пали — чаттаро иддхипада; «идхи — это то же самое, что [сиддхи] на санскрите… глубокое значение — это достижение, овладение чем-то» («Четыре Основы Достижения» [00:03:46]).

Сутры при этом — «справочники, конспекты практики»: понимаешь справочник — больше ничего не надо («37 Составляющих Пробуждения» [00:50:06]). О Татхагате, овладевшем этими основами, говорится в Махапаринирвана-сутре («37 Составляющих Пробуждения» [00:49:35]). Четыре пункта вмещают всю практику («Четыре Основы Достижения» [00:53:19]):

  1. Решимость / намерение (чанда). «Решимость — правильная направленность сознания, по сути подлинная воля атмана вернуться к самому себе»; «это желание вернуться к самому себе» — желание не объекта, а самоосознания («37 Составляющих Пробуждения» [00:51:09]). Импульс рождается только из изучения истинной Дхармы, а не из внешнего знания («Четыре Основы Достижения» [00:05:33]). Не фанатизм и не слепая вера («Наше предназначение – свет» [00:31:51]). «Образы и мысли пусты, важно их содержание и для чего они» («Узы и препятствия на пути Освобождения» [00:45:38]).
  2. Упорное усилие (вирья). Действие, а не бездействие, мимикрирующее под випассану («Контроль сознания и энергии» [00:14:34]). При усилии проявляются данные прошлого опыта — «практика, которая не вытаскивает наружу данные… это неправильная практика»; в истинной практике сначала становится плохо («Четыре Основы Достижения» [00:17:01], [00:18:08]). Усилие раздвигает «границы кармы», скорлупу, в которой мы находимся («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:24:54]).
  3. Концентрация сознания (читта). «Благодаря усилиям сознание начинает концентрироваться» («Контроль сознания и энергии» [00:17:34]; «Четыре Основы Достижения» [00:28:32]). Три момента концентрации: спокойное внимание на объекте; противоположность захваченности («дыхание — это просто дыхание»); тренировка не увлекаться посторонними мыслями («Четыре Основы Достижения» [00:29:06]). Концентрация — единственный способ настоящего решения проблем; правильные решения принимаются только в чистом, безэмоциональном состоянии («Четыре Основы Достижения» [00:34:41], [00:37:54]).
  4. Мудрое наблюдение / мудрость (виманса). На пали виманса — «экспериментировать, исследовать» («Четыре Основы Достижения» [00:46:13]). «При остановке сознания видишь как есть и опустошаешь данные» («Контроль сознания и энергии» [00:24:04]). «Мудрость появляется в ответ на восприятие… сознание остаётся неподвижным» — это подлинное созерцание («Четыре Основы Достижения» [00:48:25]).

Четыре основы — это и «основы сверхъестественных сил, и основы достижения освобождения, краткий конспект всех 37 составляющих» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:36:54]). Они «сводятся к возврату поверхностного сознания в изначальное состояние» («Наше предназначение – свет» [01:34:43]). На семинаре «Фундамент медитации» те же четыре основы — «решимость, упорное усилие, остановка сознания и мудрость как её проявление ведут к освобождению» («Фундамент медитации. Семинар» [01:50:58]).

Как работает: роль в практике ​

Прекращение работы сознания «возвращает изначальное состояние и открывает сверхъестественные силы и освобождение» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:38:16]). Источник сиддхи и знания прошлых жизней — именно прекращение работы сознания, стоящего между нами и светом каузального мира: «Если сознание за счёт правильной практики вернуть в изначальное состояние, вот тогда и появятся сверхъестественные силы. Тогда и появится освобождение. Тогда и появится… сиддхи» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:40:23]).

Современная выжимка системы — четыре опоры: вера → изучение учения → намерение (решимость) → усилие, и далее как следствие — осознанность, стабильность, концентрация, просветление («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:46:16], [00:51:09]). Усилие конкретизируется как три ежедневные практики — изучение учения, накопление заслуг и техническая практика («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:12:28]).

Важное предостережение: одна лишь техническая практика без изменения работы сознания не ведёт к просветлению, потому что «загрязнения каналов равны работе сознания»; насильственно загнать энергию в сушумну — значит «сойти с ума» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:21:58], [00:22:35]).

Именно 37 элементов решают фундаментальную проблему медитации — то, что в самом моменте получения опыта изменить ничего нельзя, нужна только стабильность, наработанная заранее: «В моменте вы ничего не сделаете. Здесь необходима практика… Элементальная практика, прежде всего то, что мы изучали… Семь видов, тридцать семь составляющих пробуждений». Вместе с десятью и шестью парамитами и семью процессами тантры эти виды практики «выводят нас на состояние концентрации и соответственно на правильную медитацию» (Спокойствие и Созерцание, ведущие к самоосознанию [00:17:56], [00:18:28]).

Суть ​

Все семь комплексов — разные ракурсы одного процесса: возврата сознания в изначальное состояние и освобождения через просветление. «Здоровое сознание — это остановленное сознание, состояние спокойствия и созерцания. А больное — это двойственное мышление» («37 Составляющих Пробуждения. Часть 2» [00:50:38]). Сущность четырёх основ: решимость атмана → усилие → концентрация → мудрость как видение анатмана и самоосознание («37 Составляющих Пробуждения» [00:53:39]).

Изначально это учение для монахов 2500-летней давности, применяемое мирянами 21 века («Наше предназначение – свет» [00:01:04]). В современном виде вся система укладывается в четыре ступени вхождения в истинный поток: приверженность, изучение, обдумывание, практика («Наше предназначение – свет» [00:22:26]).

Связь с другими темами ​

Источники ​

Книга:

  • Сычевский В. «Дхарма — То, каким всё является», т.3 гл.2 — параллельный анализ 37 составляющих пробуждения, Шести Парамит и Восьми средств йоги; восьмеричный путь, семь факторов пробуждения, пять способностей и сил, четыре основы достижения.

Видео (основные):

Видео (дополнительные):