Дхарма

Тема

Архат ​

Определение ​

Архат (пали арахант — «достойный»; в текстах — «душа, достойная пожертвования») — это душа, достигшая личного Просветления и Освобождения: высшая, тринадцатая ступень личного пути в первоначальном буддизме.

«В первоначальном буддизме архат — наивысшее состояние личной практики» («13 ступеней Освобождения от данных, формирующих страдания» [00:03:28]). Это та ступень, на которой «собственные данные больше не влияют» — промежуточная точка пути, личное просветление и освобождение («Четыре Колесницы — дорога и транспортные средства» [00:51:10]).

Архат — четвёртая из четырёх категорий «благородных личностей»: «Это те, кто вошли в истинный поток ... Вторая — те, кто достигли однократного возвращения ... Третья ступень — это невозвращающиеся ... И четвёртая ступень — это достигшие личного окончательного просветления освобождения. То есть архат» («13 Уровней Освобождения» [00:10:34]). Состояние, «когда личная карма больше не формирует новых рождений; это состояние архата в первоначальном буддизме» («Скрытые значения Шести Парамит» [00:04:06]).

В книге архат определяется как «наивысший уровень Хинаяны», который «остановил лишь свой личный накопленный опыт, однако опыт всей Вселенной остался нетронутым» (книга, т.2 гл.3).

Что значит «архат»: остановка сознания и опыта ​

Суть архатства — остановленное сознание при остановленном прошлом опыте всех пяти скандх. «Пребывая в остановленном состоянии всех пяти скандх, достигает личного освобождения» («Как проявляется прошлый опыт человека» [00:28:45]).

«Личное просветление, остановка сознания. Прошлый опыт или карма работают, потому что работает сознание ... Но если остановить сознание, тогда останется только карма, которая формирует вот эту жизнь ... И когда вот то, что формирует наше нынешнее существование полностью проявится и будет остановлено, тогда мы уходим в нирвану. Вот это состояние архата» («Жизнь Будды. Часть II» [00:08:42], [00:10:30]).

Поэтому архат не оказывается «чистым листом»: восприятие остаётся, но реакции нет. «Сознание не приходит в движение. То есть Архат не испытывает ни страданий, ни удовольствия, не испытывает влияния» («13 Уровней Освобождения» [00:35:27]). «У достигших данные входят и тело страдает, но сознание неподвижно, безразлично — это не страдание обычного человека» («Осознанность, Мудрость, получение опыта и зрелость души» [01:23:11]).

Невозможность намеренных дурных действий — следствие, а не запрет: «в сутрах говорится, что Архат не может убить другое живое существо намеренно ... не может намеренно украсть ... не может иметь сексуальных желаний ... не может сказать намеренную ложь ... не может испытывать страха. Просто не может. Прошлый опыт остановлен. Поэтому желание не формируется» («13 Уровней Освобождения» [00:32:54]). «Идея вседозволенности при остановленном опыте — оксюморон: желаний нет, делать нечего» («ВСЕ СТУПЕНИ ОСВОБОЖДЕНИЯ. ЧАСТЬ IV» [01:12:22]).

Карма архата: проявляется, но не накапливается ​

Архат уже не накапливает новой кармы и не создаёт новых кармических связей. «Новой кармы он уже не накапливает. То есть нет намерения, есть просто действие по обеспечению жизнедеятельности ... Но новых кармических связей Архат уже не создаёт» («13 Уровней Освобождения» [00:35:27], [00:35:58]).

Однако старая Карма продолжает проявляться, пока не опустошится. «Карма проявляется даже у архатов; не нужно ждать полного исчезновения страданий» (Очищение кармы, преодоление страданий и Просветление [00:40:02]). «Прошлые кармические отпечатки проявляются даже у архатов» («Вопросы и ответы ... Семинар №3» [01:16:48]).

Именно поэтому в сутрах архаты страдали телесно: «Моггаллану убили, Сарипутта умер от тяжёлой болезни, Ангулималу преследовали ... Да не чистый он лист. У него есть ещё эти данные, и он жив до тех пор, пока эти данные есть, они проявляются» («Контроль сознания и энергии» [01:01:04]). У достигшего архатства остаются лишь «данные текущей жизни, до 7 дней до ухода в нирвану» («ЗАКОН КАРМЫ, ОБЪЯСНЯЮЩИЙ ВСЁ» [01:05:27]).

Уровень конкретного архата определяется тем, сколько кармы ещё осталось опустошить: «когда осталось мало единиц плохой кармы ... а всё остальное это огромные заслуги. Это свет истины» («Контроль сознания и энергии» [01:00:34]). «Архат — это душа, которая постоянно излучает свет» (там же [01:01:34]).

Четыре уровня архатства ​

Существуют четыре последовательных уровня архатства — по объёму ещё не опустошённых данных (от меньшего к большему достижению):

«Четыре уровня по объёму оставшихся данных: нирвана через уменьшение (за семь дней), нирвана в промежутке, нирвана в момент смерти и нирвана в этом мире» («ОТ СТРАДАНИЙ К 13-ТИ СТУПЕНЯМ ОСВОБОЖДЕНИЯ» [00:57:58]). Подробно («13 Уровней Освобождения»):

  1. Нирвана через уменьшение (10-я ступень, [00:28:33]). В момент смерти душа не входит в ясный свет и опускается в Ченид-бардо мира форм; «начинает уменьшать свои мирские желания ... словно выщелкивая вот эти дхьяны, одно за другое, поднимаясь вверх», пока не остановит весь опыт. «Можно сказать также, что это пхова, то есть это способ переноса сознания» из бардо в нирвану ([00:29:39]).
  2. Нирвана в промежутке через вторичный ясный свет (11-я ступень, [00:30:12]). В бардо душа входит во вторичный ясный свет — «то что в Бардо Тходол называется просветление от Дхармакаи».
  3. Нирвана в промежутке через первичный ясный свет (12-я ступень, [00:31:17]). Вход в первичный ясный свет верхнего каузального мира — «тот самый брахман или дао, или дхармакая, или алая-виджняна».
  4. Нирвана в этом мире (13-я ступень, архат в полном смысле, [00:31:50]). «Уже в этом мире человек испытывает состояние нирвана. То есть в момент смерти он просто отбрасывает физическое тело и уходит к нирвану».

Эти четыре уровня соответствуют махамудре и её четырём ступеням: «существуют четыре ступени, зависящие от количества оставшихся данных» («Вопросы и ответы ... Семинар №5» [00:16:15]; ср. «МАХАМУДРА и два вида медитации» [01:28:34]).

Нирвана с остатком и без остатка ​

Высший уровень архата (нирвана в этом мире) может протекать двояко. «Есть нирвана без остатка и нирвана с остатком ... Нирвана без остатка — это когда уничтожено пять накоплений ... Когда прошлый опыт остановлен, а новый не накапливается, вот это есть нирвана» («13 Уровней Освобождения» [00:31:50], [00:32:21]).

Достигший может намеренно сохранить минимальные мирские желания, чтобы остаться и оставить учение: «единственное, что может оставить достигшего в этом мире — это ученики, это учение, это закон ... Он намеренно сохраняет некоторые мирские желания. То есть он ест. Он одевается. Он моется ... чтобы просто перемещаться и давать учения. Это намерение нирвана называется» ([00:32:54], [00:34:25]). Это и есть нирвана с остатком («намеренно оставляет часть опыта ... чтобы жить и спасать существ», «ОТ СТРАДАНИЙ К 13-ТИ СТУПЕНЯМ ОСВОБОЖДЕНИЯ» [00:59:43]).

Роль в практике: где находится архат ​

Архат «достиг того берега каузального мира», но остаётся, пока не опустошится сформированная в этой жизни карма («Объекты сосредоточения, приложение и удержание мысли» [00:38:56]). Он «преодолел океан перевоплощений; это завершение этапа личной духовной практики» и «свободно пребывает в каузальном мире прозрачного света, считывает данные и останавливает их действие» («ОТ СТРАДАНИЙ К 13-ТИ СТУПЕНЯМ ОСВОБОЖДЕНИЯ» [00:55:47], [00:56:50]).

В терминах слоёв сознания: «У архата поверхностное сознание прозрачно и не используется, подсознание прозрачно, но включается при необходимости, сверхподсознание активно» («Просветление или сумасшествие?» [01:13:57]). Он способен «одновременно присутствовать в мире явлений, астрале и каузале; три сознания работают вместе» («СКРЫТОЕ ЗНАЧЕНИЕ МЕДИТАЦИИ» [00:40:25]). «Архат в режиме зеркала, друг всех существ, потому что нет эгоизма и желаний» («Просветление или сумасшествие?» [01:16:03]).

Соответствия в йоге и даосизме ​

Достижение архатства совпадает с прохождением трёх йог: «Завершив раджа-, Кундалини-йогу и махамудру, практикующий переходит к махаяне» («12 Стадий Обусловленного Возникновения» [00:50:39]); «достижение джняна-йоги/махамудры даёт пропуск в нирвану» (Все стадии Пути Бодхисаттвы [00:05:59]). «Способность входить в каузальный мир, анализировать причины и следствия и прекращать действия причин; соответствует махамудре, джняна-йоге, небесному бессмертию в даосизме» («Спокойствие и Созерцание в повседневности» [00:05:29]).

В даосизме архат соответствует небесному бессмертному: «Небесный бессмертный (Лао-цзы) = архат; достигший архатства получает пропуск в нирвану» и «соответствует достижению раджа-, кундалини- и джняна-йоги или махамудры» («ДАОСИЗМ — НЕДЕЯНИЕ И БЕССМЕРТИЕ. ЧАСТЬ II» [01:04:56], [01:05:27]). В традиции шести сверхъестественных сил (санскр. абхиджня, пали абхинья) архатство — это шестая, наивысшая сила, перекрытие утечек (прекращение поглощения и выдачи информации): «только когда ... есть перекрытие утечек, а это стадия архатства, ну, в тибетском буддизме это Махамудра, в даосизме это Небесный Бессмертный, в йоге это Джняна йога ... вот тогда силы считаются совершенными» (Шесть Подлинных Сверхъестественных Сил [00:53:08]). Кармически это аналог недеяния: «архат не создаёт дурной или хорошей кармы, только функциональную, реализующуюся сразу — аналог недеяния» («ДАОСИЗМ — НЕДЕЯНИЕ И БЕССМЕРТИЕ. ЧАСТЬ I» [01:17:20]).

Архат — это не Будда: личное против Окончательного освобождения ​

Принципиальный момент: архат не равен Будде. «Архат никогда не может быть равен Будде. Да, Будда совершил личное достижение, достиг Архатства. Поэтому он имеет этот эпитет, знаете, как титулы ... чемпион города — он не чемпион мира» («Жизнь Будды. Часть II» [00:30:39]). Архат, Будда, Татхагата — «это 10 или, при другой классификации, 9 уровней практики», а не синонимы (там же).

В книге это формулируется как различие личной и Окончательной Нирваны: «Архат останавливает лишь собственный прошлый опыт и уходит в личную Нирвану; Будда (Бхагаван) останавливает опыт всей Вселенной, достигая Маха Бодхи Нирваны. Личное Просветление — лишь половина пути» (книга, т.2 гл.3). «Разница — как между сосудом на 10 литров и сосудом на 100 000 литров» (книга, т.2 гл.3). Девять уровней Трипитаки идут «от ступени Архата ... до ступеней Будды и Бхагавана» (книга, т.2 гл.3).

Метафора зеркала: «Вот это есть нирвана-архата. Первая нирвана. Состояние личного освобождения» — очищена лишь часть зеркала; «бодхисаттвы ... продолжают перевоплощение ... опустошают эти данные. Тогда зеркало становится полностью чистым. Это разница между личным освобождением и окончательным освобождением. Между Архатом и Буддой» («Три Гуны — свойства, преобразование, Освобождение» [00:25:45], [00:26:53]).

Поэтому архат — «половина пути», с которой ещё «можно упасть» («Ложное "я": функции и остановка» [00:05:11]); «только половина пути ... практика продолжается» («ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ БУДДИЗМ — фундамент практики» [00:15:52]). Хинаянская фиксированная идея считает архата наивысшим состоянием, «но в палийском каноне есть ещё девять стадий» («Махаяна: как достичь Просветления в миру» [00:54:34]).

Нюанс Тхеравады ​

«По учителю Тхеравады архат — не окончательный, не совершенный уровень, не равен будде»; «даже понимание архатов не совершенно. Разные архаты видят, понимают по-разному» («ВСЁ О ПУТИ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ» [00:40:37]). «Видение архата несовершенно и различается у разных архатов из-за остаточной личной кармы» («Приверженность — наивысшая практика» [00:15:14]).

В палийском каноне утверждается, что «араханства невозможно достичь ... не уйдя в лесную ... жизнь», а случайно достигший «должен срочно уйти в монастырь, в сангу, потому что иначе он умрёт в течение семи дней» («ВСЁ О ПУТИ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ» [01:03:04]). В лекции «семь дней» трактуются как вероятная ошибка перевода — отголосок переноса сознания в нирвану, занимающего около семи дней; но необходимость гуру для первого достижения личного освобождения подтверждается (там же [01:04:34], [01:05:04]).

Развилка после архатства: уход в нирвану или путь бодхисаттвы ​

Достигший личного Просветления стоит перед выбором. «Если духовной практикой такого человека была только хинаяна, то он опустошает последнее, что оставалось, и уходит в нирвану ... Бодхисаттва, разумеется, опустошив полностью свои личные данные, продолжает действовать ... на основе огромных заслуг» («Контроль сознания и энергии» [01:01:34]).

В книге: достигший «стоит перед выбором: путь Архата (вход в Нирвану без возврата) или путь Бодхисаттвы (перерождения ради помощи всем существам и реализации состояния Будды)» (книга, т.2 гл.1). Через парамиты — «переправы на другой берег» — практикующий «реализует личное просветление и освобождение ... Достигший того берега — это архат ... Но бодхисаттва не уходит в первую нирвану, он продолжает свою практику ... и достигает состояния Будды» («Основы духовной практики. 10 Парамит. Часть II» [01:22:09]). На архата ещё влияет третий поток (карма группы), на Будду — нет («Как проявляется прошлый опыт человека» [00:30:27]).

Суть ​

Архат — это вершина личной духовной практики: душа, чьё сознание остановлено, чей прошлый опыт пяти скандх перестал оказывать влияние и чья новая Карма больше не накапливается. Старая карма этой жизни ещё проявляется (отсюда телесные страдания архатов в сутрах), но «друг всех существ» уже свободен — желаний нет, эгоизма нет, он излучает свет. Достигнув «того берега», архат либо в момент смерти отбрасывает тело и уходит в первую Нирвану, либо намеренно остаётся (нирвана с остатком), чтобы оставить учение. Это половина пути: впереди — выбор между уходом в нирвану и путём бодхисаттвы к Окончательному Освобождению Будды.

Связь с другими темами ​

  • Нирвана — архат реализует первую, личную Нирвану; см. также разницу с Паринирваной Будды.
  • Бодхисаттва (путь Бодхисаттвы) — путь, начинающийся там, где архат мог бы уйти в нирвану.
  • будда — Окончательное Просветление; архат не равен Будде (9–10 уровней практики).
  • анагамин — невозвращающийся, предшествующая (девятая) ступень, идущая к архатству.
  • Пять Скандх — архатство есть остановка всех пяти накоплений.
  • Карма — у архата проявляется, но не накапливается; функциональная карма.
  • Авидья — невежество, преодолеваемое на пути к личному освобождению.
  • Самадхи и Дхьяна, Кундалини, Чакры — энергетический и медитативный процесс, ведущий к архатству (раджа-, кундалини-, джняна-йога / махамудра).

Источники ​

Видео (канал «Дхарма — То, каким всё является»):

Книга «Дхарма — То, каким всё является» (В. Сычевский):

  • т.1 гл.3 — Нирвана архата vs Паринирвана; анагамин.
  • т.2 гл.1 — выбор пути Архата или Бодхисаттвы после личного Просветления.
  • т.2 гл.3 — личное vs Окончательное Освобождение; девять уровней от Архата до Бхагавана; сравнение сосудов.