Дхарма

Тема

Определение ​

Бардо-йога — контролируемый опыт смерти при жизни: практикующий осознанно проходит процесс умирания и промежуточного состояния, не умирая физически. Это одна из «Шести Йог Наропы» тибетского буддизма; энергетически она привязана к манипура-чакре и выполняется на повторном подъёме Кундалини после первого опыта каузального мира (см. Технику).

«По сути, барда-йога. Это когда действительно входишь в барда. Свое барда. Или барда другого человека. И видишь, как может сформироваться его следующая жизнь» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:37:32]).

Важно отделять три разные вещи, которые часто смешивают: саму бардо-йогу (медитативная репетиция смерти), Пхову (перенесение сознания в момент реальной смерти) и общее учение о Бардо (карта трёх уровней промежуточного состояния, по которой строится подготовка). Эта страница — о практике; карта самих уровней разобрана на странице Бардо.

Назначение ​

1. Освобождение от мира явлений через понимание его иллюзорности. Главный смысл практики — не «подготовка к смерти» сама по себе, а фиксация освобождения от мира явлений: пережив на опыте, как этот мир разворачивается из света и собственного прошлого опыта, практикующий видит, что и текущая жизнь — тоже Бардо.

«Но главная суть, смысл опыта барда йоги в том, чтобы полностью освободиться от мира явлений. То есть вы понимаете, что это просто было сформировано из вашего прошлого опыта в вашем барда. Это иллюзия. Это жизнь, это иллюзия. <…> Этот мир тоже барда. Тоже промежуточное состояние» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:45:47]).

«Барда йога нужна для того, чтобы освободиться от мира явлений, потому что это иллюзия» («Стадии Освобождения. Часть 2» [01:18:48]).

В результате привязанность к миру исчезает («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:46:18]).

2. Определённость перерождения. Освоение Бардо — последнее звено в цепочке контроля сознания: повседневность → сны → медитация → Бардо. Когда оно достигнуто, появляются «гарантии следующей жизни».

«Потом мы начинаем контролировать сны. Потом мы начинаем контролировать то, что глубже снов, то есть медитацию. И наконец мы начинаем контролировать бардо. И вот здесь уже появляются какие-то гарантии следующей жизни» («13 Уровней Освобождения» [00:12:48]).

Даже неполный контроль Бардо (без способности нырнуть в Ясный Свет) уже позволяет направить сознание к перерождению в благоприятных условиях — например, в семье практикующих («13 Уровней Освобождения» [00:16:42]).

3. Подготовка к реальной смерти. Процесс умирания идентичен медитативному процессу Освобождения; разница только в осознанности (книга, т.1 гл.5). Подготовленный практикующий переживает смерть как освобождение, неподготовленный — как шок и потерю сознания.

«Только личный опыт практики Дхармы имеет ценность в момент смерти. Мы можем взять с собой в Бардо очень немногое: плохую карму и заслуги, свой медитативный опыт и кармическую связь с просветлённым Учителем» (книга, т.1 гл.5).

«Знания ради знаний» в момент смерти бесполезны — ценен лишь реализованный опыт, хотя бы первого Просветления (книга, т.2 гл.1).

Техника ​

Бардо-йога — не отдельное упражнение, а закономерный этап общего энергетического процесса Освобождения. Её нельзя «начать» прямо: к ней приходят, пройдя дхьяны и получив опыт каузального мира.

Энергетическая последовательность (по «Процессу Освобождения. Часть IV») ​

  1. Пробуждается Кундалини, последовательно проходятся чакры и Элементы: муладхара (радость, Земля) → свадхистхана (удовольствие, Вода) → манипура (тишина, Огонь, Пратьяхара) → анахата (лёгкость, Ветер) → выход в первую дхьяну, небеса Брахмы («…» [00:13:44]–[00:15:05]).
  2. Через дхьяны и самадхи практикующий «высовывает голову» в каузальный мир — это аджня-чакра, ступень «видения и знания вещей в соответствии с реальностью» (достижение кундалини-йоги). Но аджня — тупиковый путь; нужен путь к сахасрара-чакре.
  3. Кундалини опускается по переднему срединному каналу (куху-нади, «по которому капает нектар») и начинает новый подъём, по-новому активизируя чакры — вот тогда и переживаются Шесть Йог Наропы («…» [00:40:42]–[00:41:13]).

«То есть, когда говорят, я практикую барды йогу. Или я практикую йогу сновидений. Это вызывает улыбку. То есть, кундалини поднимается. <…> Когда она после этого спуска начинает новый подъем. Она заново активизирует по-новому. Активизирует наши чакры. И вот тогда мы испытываем опыт шести йог» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:40:42]).

  1. На повторном подъёме: свадхистхана → йога Туммо (основа всего процесса, мистический огонь); затем энергия приливает в манипуру, активизирует её до конца — и наступает опыт бардо-йоги («…» [00:41:43]–[00:42:43]).

«Энергия приливает в манипура-чакру. Открывает ее полностью. Активизирует до конца. И вот тогда мы получаем опыт барда-йоги» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:42:43]).

Что переживается в самом опыте ​

Лектор описывает свой (дважды полученный, фрагментарный) опыт («…» [00:43:43]–[00:45:16]); это совпадает с книжным описанием Чикхай Бардо (книга, т.1 гл.5):

  1. Разрушение Пяти Элементов: «немножко вдавливает» жёлтый цвет (Земля); Вода — белый (без выраженного ощущения); Огонь — тело деревенеет, оцепенение, тишина.
  2. Останавливается дыхание; затем белое и красное бардо.
  3. «Выбрасывает из тела» — вход в темноту. Опыт чёрного бардо — «довольно страшен, потому что несёт энергии».
  4. Переход в свет, начинается подъём — здесь возникает страх.
  5. Из света возникают крупицы (самскары), из них разворачивается видение мира; захваченность каким-либо видением «влечёт» в соответствующий мир. (Лектор: «Я увидел мир асуров, разумеется. Высокий мир асуров. Все эти подводные миры. Высокие прыжки, зависания в лотосе» — и вошёл туда.)

«Сначала разрушаются элементы. <…> Потом останавливается дыхание. Потом белая и красная барда. И потом вот это поехали, выбрасывает из тела. И входишь в темноту. <…> опыт черного барда, вот он довольно страшен. Потому что несет энергии. И дальше переходишь в свет, начинаешь подниматься. Вот там возникает страх» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:43:43]).

Этот же опыт смыкается со «знанием будущих жизней» (пятая сверхъестественная сила, «божественные глаза»): можно «посмотреть, как будет разворачиваться ваша барда, если вы умрёте прямо сейчас» («…» [00:37:32], [00:44:14]).

Тренировочный навык: единый принцип контроля ​

До того как бардо-йога станет доступна на «большом круге» кундалини, отрабатывается базовый навык — непрерывная концентрация при появлении любых данных. Один и тот же приём управляет всеми уровнями: повседневным сознанием, сном, медитацией и Бардо.

«Научившись концентрироваться здесь — контролируешь сон, то, что глубже сна — медитация, то, что глубже медитации — барда и самадхи. Принцип один и тот же: я продолжаю концентрироваться, а то, что здесь, меня не волнует» («Медитация 4-х Тем и 3 аспекта концентрации» [01:04:17]).

Конкретно при всплытии неблагих видений (в жизни или в астральном мире) — не отрицать и не утверждать, продолжать концентрацию на благом объекте: тогда «картинка изменится». «Так контролируется бардо, так контролируется глубокая медитация, так можно контролировать сны, так можно контролировать этот мир» («…» [01:03:44]).

Технически это требует владения обоими видами медитации — саматхи (концентрация на объекте) и випассаны (созерцание без объекта), с произвольным переходом между ними:

«Секрет контроля бардо это контроль сознания в повседневной жизни и в медитации. <…> Когда нужно концентрироваться — вы концентрируетесь на объекте, когда нужно концентрироваться без объекта — вы концентрируетесь без объекта. <…> Вот тогда можно контролировать бардо» («Объекты сосредоточения, приложение и удержание мысли» [00:48:26]).

Подготовка при жизни (по книге, т.1 гл.5) ​

  • Чикхай Бардо: опыт Кэнсё и работа с «Ясным Светом» в медитации.
  • Чёньид Бардо: изучение «Бардо Тхёдол», медитации на Пяти Дхьяни-Буддах.
  • Сидпа Бардо: накопление заслуг, заповеди, медитация; знание учения о цветах миров.

Условия и типичные ошибки ​

Три условия успеха (книга, т.1 гл.5):

  1. Полноценная духовная практика (заповеди, заслуги, медитация).
  2. Глубокое знание учения о Бардо, зафиксированное в памяти до уровня сверхподсознания.
  3. Личный медитативный опыт — хотя бы первое Просветление (Кэнсё).

Ошибка 1 — буквальное «вызывание смерти». Бардо-йога не имеет ничего общего с суицидом или практиками, провоцирующими физическую смерть; смерть здесь не «вызывается».

«Мы не вызываем смерть в том смысле, что мы идем вешаться. <…> Клуб самоубить, что ли, у вас? Как ее практикуете? То есть, нужно пройти дхьяны» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:42:43]). Чтобы испытать Бардо, нужно дойти до манипуры, пройдя дхьяны до каузального мира («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:43:13]).

Ошибка 2 — попытка «познать» переживаемое. Любая попытка что-то сделать с объектом (внешним или внутренним опытом дхьяны) приводит сознание в движение и выбрасывает из состояния.

«Если мы пытаемся с этим что-то сделать, как-то это выкрутить, как-то это познать, сознание приходит в движение, и мы вываливаемся из этого состояния» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:17:01]).

Ошибка 3 — захваченность видением. В свете Бардо из крупиц прошлого опыта разворачиваются картины миров; «захваченность» одной из них и есть механизм перерождения в этот мир («…» [00:45:16]). При жизни эта же логика проявляется как страх перед ослепительным Ясным Светом — и в Бардо именно бегство от него лишает шанса на Освобождение.

«Это как в барда, вы в кромешной тьме и вдруг ослепительный прозрачный свет, и вы его боитесь и убегаете, и лишаетесь шанса достичь освобождения» («Закон Обусловленного Возникновения. Часть II» [01:35:04]).

Ошибка 4 — нефиксированность плода. Один опыт ничего не «закрепляет»: важно сделать состояние внутренне присущим, потому что решает то, в каком состоянии застанет смерть.

«И на момент смерти в каком состоянии будешь. <…> А так, может быть, испытывал. Но потом упал, энергия упала, сознание замутилось» («Стадии Освобождения. Часть 2» [01:18:14]).

Связь с концепциями ​

Место среди Шести Йог Наропы. На повторном подъёме кундалини йоги идут по чакрам, и каждая фиксирует освобождение от своего мира («…» [00:41:43]–[00:49:32]):

ЙогаЧакраЧто фиксирует
Туммо (мистический огонь)свадхистханаоснова всего процесса, подъём энергии
Бардо-йогаманипураосвобождение от мира явлений
Йога сновиденияанахатаосвобождение от астрального мира (мир воли — иллюзия)
Йога иллюзорного телавишуддхаосвобождение от любой формы
Йога света (Махамудра)аджняокончательное личное освобождение

«Энергия поднимается до анахаты, и появляется опыт йоги сновидения. <…> Это астральный мир. <…> на своем опыте убедиться, что астральный мир - это иллюзия» («Процесс Освобождения. Часть IV» [00:46:18], [00:47:25]).

Три способа прекращения страданий (разные уровни): Раджа-йога (концентрация → остановка поверхностного сознания), Кундалини-йога (сублимация энергии), Махамудра (слияние остановки сознания и сублимации) («…» [00:25:52]). От астрала фиксирует освобождение йога сновидений, от света — махамудра («…» [01:18:48]).

Феноменальное тело и опыт Вселенной. Контролируемое посещение миров «феноменальным телом» (первая сверхъестественная сила, «божественные ноги») — это «экскурсия» в ад, мир голодных духов, на небеса, без шока и удара по психике («…» [00:29:28]). Движение «по туннелю из темноты» с видениями и светами — «там уже всё плавно перетекает в барда йогу» («Закон Обусловленного Возникновения. Часть II» [01:08:04]).

13 ступеней Освобождения. Контроль Бардо привязан к ступеням: полный контроль (нырнуть в Ясный Свет, перенести сознание Пховой) — это уже высокие уровни Освобождения; неполный — лишь определённость благого перерождения («13 Уровней Освобождения» [00:16:42]). Реализация Нирваны через вторичный/первичный Ясный Свет в промежутке — ступени 11 и 12 («…» [00:29:39]–[00:31:50]).

Семь вариантов прохождения Бардо (книга, т.1 гл.5), от лучшего к худшему: (1) Нирвана при жизни → (2) Нирвана в момент смерти (первичный Ясный Свет, Чикхай Бардо) → (3) Нирвана через вторичный Ясный Свет (начало Чёньид Бардо) → (4) Нирвана через Пхову → (5) Рождение в Чистых Землях (слияние с Дхьяни-Буддой) → (6) Рождение в максимально высоком мире → (7) Падение в низшие миры.

Традиции ​

  • Тибетский буддизм (Ваджраяна): бардо-йога — одна из «Шести Йог Наропы»; главный текст — «Бардо Тхёдол» (Гуру Падмасамбхавы); традиции Кагью, Ньингма. Лектор отождествляет весь процесс с нэйдань (внутренней алхимией) даосизма: «Это абсолютно одно и то же. Просто в тантрическом буддизме это называется йога туммо» («…» [00:42:13]).
  • Дзэн: косвенный аналог — «умирание до смерти»; Кэнсё как репетиция Ясного Света (книга, т.2 гл.1).
  • Йога: аналог — Маха-самадхи (осознанный уход), описан в текстах Тантры (книга, т.1 гл.5).

Источники ​